發(fā)布時間：2022-04-08 11:16:09
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇社會實踐活動論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
社會實踐有利于大學(xué)生確認(rèn)適合的職業(yè)、為向職場過渡做準(zhǔn)備。本文將介紹2016年寒假社會實踐活動論文。
2016年寒假社會實踐活動論文一：
經(jīng)過長途跋涉，我們終于走進了呂梁，走進柳林，也走進了一個陌生的世界。
我對山區(qū)的認(rèn)識是從賀家坡鄉(xiāng)的楊家凹開始的。為了支持我們的活動，縣里專門派車接送我們，協(xié)助我們的工作。
對我來說，兩個月前玩過山車時游客們的尖叫聲還回蕩在耳邊，今天我們就坐上了名副其實的過山車。黃土高原的山路，除了固有的崎嶇回環(huán)外，有平添了幾分艱險。一邊是高山峭壁另一邊就是萬丈深淵。從車窗向下看去，直接就是望不到底的深谷，生與死往往只有一線之隔，一步之差。面對更真實的恐懼，車廂里的隊員反而呈現(xiàn)了出奇的平靜。不是透過車窗看著遠(yuǎn)山，就是直視前方，看著一個又一個必經(jīng)的險坡。也許人們都再設(shè)想我們將要去的楊家凹是什么樣的，抑或更具使命感的制訂著自己的工作計劃。可以這樣說，對于將要發(fā)生的一切，我們一無所知，除了設(shè)想還是設(shè)想。
而我的思緒仍就停留在剛剛離開的賀家坡。一到賀家坡就聽見孩子們用稚嫩的嗓子不斷的喊著：向來訪者學(xué)習(xí)!好好學(xué)習(xí)，天天向上!一種久違的親切感頃刻間涌上心頭，好久沒有聽到這樣的聲音，見到這樣的場面了。走過去，只見排成方陣的孩子們穿著不合季節(jié)的運動裝，手中舉著彩色的花束、花環(huán)，在老師的指揮下有規(guī)律的揮動著，汗水不斷地順著臉頰淌下去，一個個神情嚴(yán)肅而認(rèn)真。在鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們走進了賀家坡小學(xué)，那里已經(jīng)聚集了許多的村民。領(lǐng)導(dǎo)們開了一個簡單的儀式，當(dāng)時接近中午，烈日當(dāng)頭，我們這些身著短衣短袖的大學(xué)生已經(jīng)覺得炎熱難耐了，可那些孩子們依然靜靜地，直直地站著，任憑火一般陽光毫無保留地烤在他們身上。我們看在眼里痛在心里，畢竟這一切是由我們造成的，況且他們怯怯而不敢直視的眼神也是我們所不愿見到的。
儀式過后，我們走到他們中間，幫他們脫去那厚重的外衣，讓孩子們也涼快一下。我們的這一舉動消除了我們之間的陌生感和不該有的隔閡，氣氛立刻變的輕松起來，不一會兒我們就成了無話不談的朋友，這種小小的歡樂漸漸在校園的上空彌漫開來
楊家凹是我們小分隊進駐的第一個自然村。聽司機師傅說，這還是一個交通相對便利的村子，其他鄰村只能步行去，而且距離都相當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)。那里，我們是不能去的。
村民們很早就在村長家等我們了，通過一些簡單而直接的交談，我們了解了好多。這里的家長比我們想象的開通的多，他們普遍意識到教育對孩子的未來有直接的決定作用，一般家庭都會盡最大力量供孩子讀書。
楊家凹已經(jīng)連續(xù)五年大旱了，貧瘠的土地上，本來就不宜種植糧食，而賴以生存的棗樹，長勢也極為可憐，當(dāng)時已經(jīng)接近收獲季節(jié)，可每棵棗樹的枝條上卻不見結(jié)棗，可見今年又將是個歉收年。
這里的教育水平很落后。教師授課以自己制定的教學(xué)計劃和班里的尖子生的掌握狀況為準(zhǔn)，其他大部分學(xué)生很難跟上老師的授課進度。落后的教學(xué)方式導(dǎo)致的直接后果是升學(xué)率的滯下，這個村應(yīng)屆生升學(xué)率為0，而經(jīng)過復(fù)讀的學(xué)生升學(xué)率也不過10%，況且是要去柳林一中補習(xí)的，在那兒一年下來得花費兩千五百元左右，對于一個面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民來說，這可不是一筆小數(shù)目呀!在本地復(fù)讀雖然便宜，但效果很難讓人滿意，據(jù)說，有的孩子讀了三年也沒能考上高中。
2016年寒假社會實踐活動論文二：
寒假的來臨，使我猶豫不定：不知是外出沿海求職還是回家處理瑣事。由于老家的宅基地被別人侵占了，這才使我回家的欲望更加強烈。這個寒假也讓我收獲頗多
回家那天，我并不是直接回老家，而是先去看望了我的媽媽，因為她生病了，我也好久沒有去看望過媽媽啦，是該看看啦，在哪里待了幾天，我踏上了去舅舅家的形成，自從我的家庭落魄之后，在外流浪了幾年回來就寄居在舅舅家里。本來我想著到了舅舅家里，休息一天就去自己老家處理宅基地的事，又不忍心看著舅舅一個人在家累，就決定等姐姐回來了，我再去，沒幾天，姐姐回到了家里，她回來的第二天，我待著姐姐的相機就去了我的老家。
到了老家，感覺院子里空蕩蕩的，原來是有很多年輕人在外工作，不回家過年，然而我在旁邊叔叔家里落腳之后，去看了下自己的宅基地和拍了一些照片，由于自己身上沒有什么材料可證明，也沒人幫助下，自己就去當(dāng)?shù)氐恼プ稍儯液梦易x初中時被村委會委托政府把我安排在敬老院，當(dāng)時我的表現(xiàn)很好，給他們留下了很好的印象，所以有個姓房的叔叔幫了我，我很快找到了國土局的相關(guān)負(fù)責(zé)人幫我復(fù)印了一份復(fù)印件，弄好后就直接回到老家。實踐報告
到家了，找到村委會的人和院子里年長的人讓他們來坐做下公證人，都到齊了，幾次討論決定：鄰居以先斬后奏的方式由于我不同意，所以他提出的提條件都與以否決，我給他的定義是屬于侵占他人財產(chǎn)，所提條件應(yīng)由我提出了，不同意則以法律文書做事就是強行拆除。經(jīng)過幾次的討論和爭執(zhí)下，同意了我所提出的條件。
通過這次的事情后，真的讓我成長了很多，也穩(wěn)中了很多，在也不像以前不懂事的那個我啦，同時也學(xué)會了用法律保護自己及自己的一切財產(chǎn)，并看清現(xiàn)實社會復(fù)雜變化。
不管在做什么樣的事情，都要事先考慮清楚之后才能去做，決不能想什么就去做什么，還要思考做這件事情意義何在、利害關(guān)系和站在別人的角度上去思考些問題，這樣，自己才會有意想不到的收獲。同時，別人才會與自己交流做朋友。
以前的我，什么都喜歡和別人分享，有時還愛鬧情緒，但是，現(xiàn)在我不一樣了，學(xué)會了什么事情該說，什么事情不該說;什么場合做什么，什么場合不該做什么;什么樣的人該說什么樣的話，什么樣的人不該說什么樣的話等等。
不管自己什么樣的地方，或是做某些事情等，都不能去觸犯法律的底線，一旦觸犯了，自己將會是什么樣，就可想而知;當(dāng)別人觸犯到我的底線時且超出法律所規(guī)定的界限時，自己決不能跟著犯同樣的錯誤，而是要用法律來保護自己的人身安全以及財產(chǎn)安全。同時也要告訴他們，要遵紀(jì)守法，不要觸犯法律的底線，因為生命只有一次，應(yīng)該好好愛惜才是，如果你觸犯了法律，受傷害的不是你一個人，它會是一個家庭，或兩個家庭，或一個民族，或一個國家，所以我們要時刻謹(jǐn)記在心，這樣，我們才能或得有價值意義。
現(xiàn)在的社會存在自然境界、功利境界、道德境界和天地境界的人，很難分辨出他們是屬于哪一境界，所以，想要在這四種境界中立足，只有不斷的吸取知識的海洋，去擴寬自己的視野，這樣，才能找出屬于自己的那一境界使自己立足于這個社會當(dāng)中。
一、端正教育認(rèn)識
隨著我國改革開放的不斷深入，社會和家庭都在發(fā)生著日新月異的變化，這種變化也影響了小學(xué)生。通過對幾所小學(xué)的調(diào)查結(jié)果來看，平時能幫助作家務(wù)活的僅有10%，課余時間幫助爸媽參加生產(chǎn)勞動的僅有12%，爸媽不在家時，自己做飯的僅有18%。可見，現(xiàn)在小學(xué)生的社會實踐能力非常低下。造成以上結(jié)果的原因，首先是家庭，父母把孩子當(dāng)小皇帝一樣看待，干活怕累著，見太陽怕曬著，外出活動怕不安全，對孩子的學(xué)習(xí)成績關(guān)心有佳，周六、周日哪里也不能去，關(guān)在家里寫作業(yè)。其次是與學(xué)校的辦學(xué)行為有著很大的關(guān)系。為了扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在的教育局面，全面提升基礎(chǔ)教育辦學(xué)水平和質(zhì)量，切實減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，參加社會實踐活動是重要的環(huán)節(jié)。
二、建立活動基地
活動基地是學(xué)生進行社會實踐活動的主要場所，應(yīng)根據(jù)不同年級的年齡特點、一年四季不同的變化、活動的性質(zhì)等來建立。我校的主要做法是：根據(jù)一、二年級學(xué)生的身心特點，一是建立在校內(nèi)的兩個大花園，在學(xué)校花木管理員劉師傅的指導(dǎo)下，一年四季對兩個大花園進行管理，培養(yǎng)他們熱愛勞動和吃苦耐勞的精神。二是建立在校外的紅領(lǐng)巾街，在班主任的帶領(lǐng)下，定時對紅領(lǐng)巾街進行清掃整理，培養(yǎng)他們熱愛社會、服務(wù)社會的美好品質(zhì)。三是建立在敬老院，在少先大隊的組織下，定期到敬老院清掃衛(wèi)生，給老人們洗臉、梳頭，整理衣服，既提高他們的自理能力，又培養(yǎng)了尊老敬老的品質(zhì)。三、四、五年級的活動基地，一是建立在了洛城街道蔬菜示范園的73號、74號棚。從建棚一開始，同學(xué)們就到這里活動，在技術(shù)員的指導(dǎo)下和菜農(nóng)一起勞動，一起對蔬菜進行管理，樹立熱愛勞動的思想，培養(yǎng)和勞動人民的濃厚情感。二是建立在了富士板廠，在班主任的帶領(lǐng)下，同學(xué)們定時到板廠進行參觀，并整理衛(wèi)生。每次到廠，廠領(lǐng)導(dǎo)都安排技術(shù)人員給學(xué)生講解機器的性能、制做的技術(shù)、板的銷路及用途，安排同學(xué)們進行實際操作，使同學(xué)們感受到了先進的科學(xué)技術(shù)和工業(yè)日新月異的變化。三是建立在了王明鑒烈士墓地，每到清明節(jié)等紀(jì)念節(jié)日，同學(xué)們就到這里緬懷革命先烈，祭奠革命英靈，以此激勵同學(xué)們樹立熱愛祖國、建設(shè)祖國的遠(yuǎn)大志向。
三、制定活動方案
每學(xué)年開始，學(xué)校要制定各年級的社會實踐活動計劃。每次“社會實踐活動方案”一般根據(jù)學(xué)校活動計劃制定，但有時各班級或同學(xué)也可根據(jù)各自的活動制定，但必須上報教務(wù)處審核、備案。由于社會實踐活動一般是在校外進行，受到很多條件的制約，如安全、組織、上級審批等，所以每次活動都要制定詳細(xì)的活動方案，一般包括活動目的、組織形成、活動時間、活動過程、活動評價等五大部分。活動方案關(guān)系到實踐活動的每個環(huán)節(jié)，直接影響著活動質(zhì)量，望慎重制定。
四、關(guān)注活動過程
活動過程是整個實踐活動的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生的收獲，學(xué)生的感受，都是在這一過程中獲得的。活動過程應(yīng)主要關(guān)注以下五個方面：
1.整體投入，人人參與
組織社會實踐活動，要本著人人參與的原則，不管一個班、一個級部或兩個、三個級部，同學(xué)們都要全體參加，不能因這樣那樣的問題留下一個或多個同學(xué)不參加。這樣，會使他們失去鍛煉的機會，打擊他們參加社會實踐活動的積極性，給以后的學(xué)習(xí)、活動造成不良影響，還會影響到活動的評價質(zhì)量。
2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用
小學(xué)生是實踐活動的客體，也是活動的主體，在活動過程中一定要把他們放在主體的位置上。因活動成績的好壞，就取決于學(xué)生主動性、積極性和創(chuàng)造性的高低。有一次，學(xué)校安排我班參加洛城蔬菜示范園基地活動，那時示范園的大棚還在建設(shè)之中。中午放學(xué)前，我和學(xué)生說：“下午，我們到示范園參加實踐活動，愿意筑墻的拿锨，愿意修竹桿的拿刀，愿意和泥的拿釵，愿意拔草的拿鐮刀。”下午，同學(xué)們根據(jù)自己的實際情況和愛好，分別拿了不同的工具，在參加勞動時，很自然的分成了四組。由于適合同學(xué)們的興趣，在工地技術(shù)員的指導(dǎo)下，同學(xué)們很快進了角色，和農(nóng)民工叔叔們一起生龍活虎般的干了起來。真正發(fā)揮了主體作用。第二天我看同學(xué)們的實踐體會時，其中有一個同學(xué)這樣寫到：“這次實踐活動真過隱啊，累得我一晚上沒睡著覺，這使我真正體會到了農(nóng)民伯伯的辛苦。”
3.從實際出發(fā)，因地制宜
學(xué)生需要參加的社會實踐活動的類別、場所很多，如養(yǎng)殖廠、敬老院、烈士陵園、花木繁育基地、革命老區(qū)、軍事駐地、公園、建設(shè)工地、剪紙、跳舞、義務(wù)宣傳、學(xué)校周圍的農(nóng)場、工廠等。需要參加哪些社會實踐活動，一要根據(jù)學(xué)校的特點確定，二要根據(jù)學(xué)生的身心特點、身體特征，因年級、因班、因人而定，這樣才能使活動取得最佳效果。如我校一、二年級實踐活動基地就設(shè)在校內(nèi)和學(xué)校前面的紅領(lǐng)巾街、敬老院。他們參加這些實踐活動，既培養(yǎng)了素質(zhì)，又符合他們的身心特點。三、四、五年級的活動基地設(shè)在了工廠和蔬菜示范園大棚，這也是根據(jù)中高年級學(xué)生的實踐基礎(chǔ)知識，需要和身體特征確定的。所以，參加怎樣的社會實踐活動，要從學(xué)生的實際出發(fā)，因地制宜的選擇，保證活動的效果和質(zhì)量。
五、總結(jié)
評價每次社會實踐活動，同學(xué)們都會有很大的收獲。這些收獲是多方面的：一是思想品德上受到了很大的教育，培養(yǎng)了他們和工人、農(nóng)民、解放軍等之間的深厚感情，培養(yǎng)了堅忍不拔的意志和頑強進取的毅力，培養(yǎng)了艱苦奮斗和吃苦耐勞的精神，并樹立了熱愛祖國、為祖國富強而學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向；二是擴大了視野，鍛煉了實際操作技能，增強了創(chuàng)新能力，提高了自身素質(zhì)；三是通過在活動中的讀、寫、算、統(tǒng)計，對語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科有很大的促進作用。為使這些收獲融入同學(xué)們的腦海，所以每次活動都要及時地進行總結(jié)、評價。實踐活動的評價首先要對同學(xué)們?nèi)〉玫某晒⒊煽兘o以肯定，對存在的問題給以說明指導(dǎo)，讓評價起到激勵、引導(dǎo)的作用。我校開展“小學(xué)生社會實踐活動”以來，同學(xué)們在思想品德上受到了很大的教育，對良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成起到了督促作用。開拓了同學(xué)們的知識面，增強了實際操作的技能，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力，使同學(xué)們的素質(zhì)得到了全面提高。每年我校都有近百名學(xué)生參加全國、省、市各種各樣的知識競賽，幾十名同學(xué)獲不同層次的獎勵。書畫比賽獲全國集體二等獎，李紅同學(xué)發(fā)明的肥料沖施器獲省小發(fā)明二等獎，手抄報比賽獲濰坊市集體一等獎；“我與父母手拉手”征文比賽獲濰坊市集體二等獎；在全校師生的共同努力下，我校先后榮獲國家藝術(shù)教育特長先進單位、省創(chuàng)造教育先進單位、濰坊市規(guī)范化學(xué)校、濰坊市普通話校園語言示范校、壽光市規(guī)范化學(xué)校、壽光市素質(zhì)教育示范校、壽光市教書育人先進單位、壽光市信息技術(shù)教育先進單位、壽光市優(yōu)秀家長學(xué)校等榮譽稱號。中國電化教育協(xié)會在我校設(shè)立了“全國教育科學(xué)十五現(xiàn)代化重點課題《信息化進程中的教育技術(shù)發(fā)展研究》實驗課題”，山東省教育委員會在我校設(shè)立了“重大課題創(chuàng)新教育實驗”和“創(chuàng)造教育”重點實驗基地。這些成績的取得，得益于全校師生的共同努力，得益于全校師生的高素質(zhì)。
作者：張海霞 付成新 單位：山東省壽光市洛城街道中心小學(xué)
【摘 要】大學(xué)生社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的主要環(huán)節(jié)，也是素質(zhì)教育、能力培養(yǎng)的重要形式。本文闡述了大學(xué)生社會實踐的內(nèi)涵、意義和特點，分析了當(dāng)前大學(xué)生社會實踐活動存在的問題，并從社會實踐納入學(xué)校實踐教學(xué)的體系、建立穩(wěn)定的大學(xué)生社會實踐基地、構(gòu)建“三結(jié)合”的實踐平臺三個方面提出建議。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會實踐；問題；對策
大學(xué)生社會實踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生成長成才的有效載體。黨和國家政府歷來十分重視大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，深入實踐，了解國情，增長才干，奉獻(xiàn)社會是大學(xué)生社會實踐的重要意義。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，社會實踐也發(fā)生著深刻的變化和發(fā)展，本文試圖探討社會實踐活動意義和存在的問題，并尋求有效的形式和途徑。
1 大學(xué)生社會實踐活動的內(nèi)涵及意義
1.1 大學(xué)生社會實踐的內(nèi)涵
一般而言，大學(xué)生社會實踐是從狹義上來界定，主要指高校學(xué)生走出校園，有目的、有計劃、有組織地走入社會、認(rèn)識社會、服務(wù)社會，使學(xué)生在接觸社會環(huán)境過程中受教育、長才干、做貢獻(xiàn)的一系列物質(zhì)和精神活動的總稱。我國大學(xué)生社會實踐活動開始于20世紀(jì)80年代，在改革開放大潮的推動下，新一代大學(xué)生投身社會、參與實踐，興起社會實踐的熱潮。1984年5月，團中央確定了社會實踐要堅持“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”的指導(dǎo)方針，此后社會實踐活動得到廣泛的開展。
社會實踐活動的內(nèi)涵隨著社會發(fā)展而逐步得到延伸，由原來的“百村調(diào)查”、勤工助學(xué)、參觀訪問、科技咨詢、技術(shù)服務(wù)等拓展為以深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀為優(yōu)秀，以服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展、服務(wù)青年成長成才為主線，引導(dǎo)青年理論聯(lián)系實際的系列活動，主要內(nèi)容包含著理論及成就宣講、教育幫扶、醫(yī)療服務(wù)、科技支農(nóng)、文藝演出、法律援助、社會調(diào)查等活動。
1.2 大學(xué)生社會實踐活動具有豐富的意義
1.2.1 社會實踐是加強和改進思想政治教育的重要途徑
社會實踐是思想政治教育補充。學(xué)校引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐活動有利于學(xué)生成長成才，是大學(xué)生受教育的載體，是大學(xué)生思想政治教育延伸，是課堂教育的必然延伸。社會實踐使得學(xué)生把課堂上學(xué)到的知識直接運用到現(xiàn)實的生活中，是知識的轉(zhuǎn)化和理解。在實踐中，他們才會真正感覺到“書到用時方恨少”，才會感覺到平時知識學(xué)習(xí)、知識積累的重要性，才會深刻地體會到學(xué)習(xí)、實踐與理論和運用之問的關(guān)系，從而推動學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。在實踐過程中，深入到基層中，深入到群眾中，才能加深對社會的認(rèn)識，增進對黨的方針、國家政策的了解，提高解決實際問題的能力，才能科學(xué)地認(rèn)識和客觀地看待社會發(fā)展中的問題，樹立正確的價值觀念。
1.2.2 社會實踐活動是大學(xué)生成長成才的有效載體通過社會實踐活動促進學(xué)生了解社會、認(rèn)識國情、增長才干、鍛煉能力
學(xué)生可以在實踐活動中親眼目睹國家在改革開放以來取得的成就，感受價值體系的各種沖擊，以積極的心態(tài)看待社會的變革和變化，開拓自己的視野。大學(xué)生結(jié)合專業(yè)知識、結(jié)合就業(yè)創(chuàng)業(yè)，在社會的大熔爐中，培養(yǎng)吃苦精神，養(yǎng)成團隊合作意識、增強自身的學(xué)習(xí)意識、服務(wù)意識和實踐意識，認(rèn)識差距，彌補不足，改變原有的嬌生慣養(yǎng)而形成的怕吃苦思想。通過社會實踐的平臺，促進大學(xué)生成長成才。
1.2.3 大學(xué)生社會實踐活動對于增強青年一代的歷史使命感和社會責(zé)任感有著重要的作用
大學(xué)生走出校園，深入社會，了解社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的成就，體驗社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的困難。通過親身體驗，親眼所見，了解農(nóng)村和基層的現(xiàn)狀和現(xiàn)實，從而使自身受到深刻的教育和啟發(fā)，幫助他們端正思想意識，樹立正確的憂患意識，培養(yǎng)社會責(zé)任感和歷史使命感。
2 大學(xué)生社會實踐活動的特點
大學(xué)生社會實踐經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了廣泛的共識，得到社會的認(rèn)同和重視。大學(xué)生開展理論宣講、教育幫扶、醫(yī)療服務(wù)、科技支農(nóng)、社會調(diào)查等的形式多樣、主題鮮明、內(nèi)容豐寓的實踐活動，積累了不少成功的經(jīng)驗，為進一步深入開展社會實踐活動奠定了良好的基礎(chǔ)。主要有以下幾個特點：
2.1 高校學(xué)團組織高度重視，形成點、線、面相結(jié)合的社會實踐形式
目前主要由團委、學(xué)生處在主抓大學(xué)生社會實踐活動，各高校都十分重視大學(xué)生社會實踐活動，大學(xué)生社會實踐活動形式多樣，形成了點、線、面相結(jié)合的形式。點上體現(xiàn)為高校團委和其他部門抓好重點實踐隊伍的組織、培訓(xùn)、指導(dǎo)工作；線上主要體現(xiàn)在以某一主題為主的多支實踐隊伍；而面上主要體現(xiàn)在以學(xué)生個體為主的自愿的社會實踐上。
2.2 大學(xué)生參與社會實踐的愿望強烈，參與意識增強
大學(xué)生參加社會實踐的愿望十分強烈，特別是低年級的學(xué)生，希望能參加學(xué)校組織的社會實踐活動。在學(xué)校組織的社會實踐活動中，學(xué)生的報名人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了預(yù)期數(shù)量，大量的學(xué)生表達(dá)了想?yún)⒓由鐣嵺`的愿望。在組織的面試中，很多學(xué)生表現(xiàn)出參與意識和對社會實踐的深刻認(rèn)識。說明大學(xué)生開始充分發(fā)揮自身的積極性，主動性和自我意識在增強，也意識到通過社會實踐活動可以增加自身的社會經(jīng)驗，培養(yǎng)自己的實踐操作能力、拓展自己的視野，積極面對可能遇到的困難。
2.3 社會實踐的內(nèi)容與社會發(fā)展和時代主題相結(jié)合
大學(xué)生社會實踐的內(nèi)容與時俱進，與社會發(fā)展相適應(yīng)，緊扣時代主題和社會發(fā)展，關(guān)注社會發(fā)展中的熱點和難點問題。大學(xué)生社會實踐圍繞改革開放和新中國發(fā)展變化所取得的成就，開展理論及成就宣講團，圍繞新醫(yī)改方案，開展醫(yī)療合作政策宣講、流行性疾病預(yù)防、基本醫(yī)療衛(wèi)生知識普及等活動；圍繞節(jié)能減排，開展環(huán)境保護、污染源調(diào)查、公民環(huán)境意識調(diào)查等活動；圍繞農(nóng)村教育落后狀況，開展中小學(xué)輔導(dǎo)、支教活動；結(jié)合專業(yè)知識，開展學(xué)生科技支農(nóng)服務(wù)活動，這些都體現(xiàn)了社會實踐與社會發(fā)展和時代主題相結(jié)合。
2.4 社會實踐組織參與的方式多樣化
社會實踐組織參與的方式主要表現(xiàn)在以下兩個方面：
2.4.1 社會實踐由主題式向?qū)ｎ}式轉(zhuǎn)變
原來的實踐形式主要是圍繞某一上級部門確定的主題展開，現(xiàn)在的社會實踐主要是針對某一個專題開展，不同的專題因為地域和實踐服務(wù)的對象不同而改變。專題式社會實踐強調(diào)的是專業(yè)知識為前提下的滿足某個需求的有針對性的社會實踐活動，重在強調(diào)要解決的實際問題。
2.4.2 社會實踐組隊方式的多樣化
社會實踐組隊有學(xué)生自愿報名組成的綜合性實踐隊，有按專業(yè)組成，解決實際問題的專業(yè)隊；有按生源地組成的生源地實踐隊；有按學(xué)生社團或興趣愛好組成的社團服務(wù)隊；有按項目需求設(shè)置的項目隊；有按碩士、博士組成的專家服務(wù)團隊等等組隊形式，不同的組織形式，能更好地服務(wù)于社會實踐的需要，有利于社會實踐的開展。
大學(xué)生社會實踐本身而言，應(yīng)當(dāng)包括兩個過程：一是，實踐的過程，即大學(xué)生向社會學(xué)習(xí)的過程，也就是大學(xué)生個體角色的實踐過程。二是，服務(wù)的過程，即大學(xué)生對社會施加影響的過程，也就是大學(xué)生角色的社會化過程。實踐證明，大學(xué)生社會實踐活動的開展，既促進了人才的培養(yǎng)，同時也取得了良好的社會效益。但隨著社會發(fā)展，大學(xué)生暑期社會實踐活動的開展也遇到了一些困難，暴露出一些亟需解決的問題。為保證大學(xué)生暑期社會實踐活動能持續(xù)發(fā)揮實踐育人、服務(wù)社會的作用，有必要就相關(guān)問題進行理性思考。
3 大學(xué)生社會實踐活動中存在的主要問題
3.1 對大學(xué)生社會實踐的認(rèn)識不夠
大學(xué)生社會實踐的直接參與者和最大受益者是大學(xué)生，社會以及大學(xué)生社會實踐所在地區(qū)和單位也是受益者。但現(xiàn)階段各方面對社會實踐的認(rèn)識都存在一定誤區(qū)。大學(xué)生受就業(yè)壓力的影響，過分注重文化成績，部分學(xué)生認(rèn)為社會實踐是浪費時間和財力，尤其是高年級學(xué)生認(rèn)為不如把時間花在備考研究生上，所以約1/4的大學(xué)生沒有參加過社會實踐活動。高校往往單純考慮學(xué)校經(jīng)費問題，忽視了在組織大學(xué)生社會實踐的同時還應(yīng)努力幫助地方或單位解決一些實際問題。而家長往往認(rèn)為大學(xué)生社會實踐是不務(wù)正業(yè)，物質(zhì)上不予支持。地方或單位在大學(xué)生社會實踐中只有付出沒有回報，積極性難免受到影響。一些地方或單位甚至把接收大學(xué)生社會實踐作為一種負(fù)擔(dān)，而看不到社會實踐的重要社會意義，不能主動、積極地為大學(xué)生社會實踐活動提供便利條件。
3.2 準(zhǔn)備不充分，不能真正鍛煉大學(xué)生的能力
有的社會實踐目的不明確，事前準(zhǔn)備不充分，許多高校組織的社會實踐主要安排參觀，而沒有真正地體驗生活。目前大學(xué)生利用社會實踐進行社會調(diào)查的占多數(shù)，家教、勤工助學(xué)等形式次之，與所學(xué)專業(yè)知識相聯(lián)系的科技服務(wù)和知識咨詢活動很少。高校有目的地組織少數(shù)大學(xué)生進行專題社會實踐活動只是一種示范行為，只抓點、線，把主要精力投放在院系社會實踐小分隊或某一類實踐活動上，而對面上的實踐活動缺乏具體有效的措施，表現(xiàn)為點上轟轟烈烈、面上鴉雀無聲。學(xué)校應(yīng)為大多數(shù)學(xué)生社會實踐活動提供指導(dǎo)或創(chuàng)造活動機會。
3.3 社會實踐流于形式
大學(xué)生社會實踐的目的是通過實際鍛煉促進自身全面發(fā)展，發(fā)揮自己的特長，增長才干。但少數(shù)大學(xué)生的社會實踐是走過場，有的根本就沒有參加社會實踐，只是找關(guān)系蓋上公章，交一份單位的證明，調(diào)查報告東抄西湊。同時，大學(xué)生社會實踐活動沒有和教學(xué)計劃內(nèi)實踐統(tǒng)一，沒有規(guī)定學(xué)分，使得這些提高創(chuàng)造力的社會實踐活動得不到應(yīng)有的肯定，不利于規(guī)范化管理，從而流于形式。
3.4 沒有建立穩(wěn)定的社會實踐基地
社會實踐要真正鍛煉大學(xué)生的能力，必須建立相對穩(wěn)定的社會實踐基地。但許多高校沒有建立穩(wěn)定的社會實踐基地，一年換一個地方的社會實踐不可能解決問題。由于沒有穩(wěn)定的社會實踐基地，大學(xué)生四處奔波尋找實踐場所，有的學(xué)生只好到父母所在單位消磨時間，開一張證明。
3.5 缺乏一套科學(xué)的管理制度
一是，缺乏組織制度。如很多高校只是放假前給每個學(xué)生發(fā)一張介紹信，對社會實踐活動的意義沒有介紹，如何撰寫社會實踐報告也缺乏指導(dǎo)。二是，缺乏檢查制度。高校往往采取開學(xué)后遞交一篇社會實踐報告和單位證明的方式檢驗社會實踐成果，對于報告一般只有字?jǐn)?shù)規(guī)定，對內(nèi)容則沒有具體要求。三是，激勵機制不健全。高校往往只注重選出少量社會實踐先進個人，忽視對大多數(shù)參加者的評價，忽視對經(jīng)驗的推廣，缺乏激勵機制。
4 解決問題的主要途徑
4.1 轉(zhuǎn)變觀念，提高對大學(xué)生社會實踐的認(rèn)識
對高校而言，大學(xué)生社會實踐可以提高其知名度，擴大其社會影響；對大學(xué)生而言，社會實踐具有個體完善社會化功能、成才的催化功能和理論的強化功能；對用人單位而言，可以通過接受大學(xué)生社會實踐與高校建立穩(wěn)定的合作關(guān)系，促使產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合，為用人單位提供人才支持和智力支持。
4.2 準(zhǔn)確把握學(xué)生社會實踐的個性化需求，服務(wù)學(xué)生個性化成才
在社會實踐活動的設(shè)計上，學(xué)校應(yīng)該面向廣大學(xué)生，充分聽取學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實需求安排多樣化的活動形式，要勇于突破已有的模式和框架，鼓勵學(xué)生自主申報活動項目。在內(nèi)容引導(dǎo)上，要把握好社會發(fā)展階段的時代特征，現(xiàn)階段大力倡導(dǎo)科技類、知識運用類的社會實踐活動，把學(xué)生引導(dǎo)到“學(xué)以致用”上來，把服務(wù)社會與學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展統(tǒng)一起來。
4.3 推進大學(xué)生社會實踐的課程化建設(shè)，加強理論研究
把社會實踐活動納入學(xué)校教育計劃是大學(xué)生社會實踐活動長遠(yuǎn)發(fā)展的重要前提。社會實踐課程化是認(rèn)識社會實踐活動內(nèi)在規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展社會實踐活動、合理部署實踐教學(xué)資源、全面推進素質(zhì)教育的現(xiàn)實需要。要建立社會實踐科學(xué)的內(nèi)容體系，根據(jù)不同層次、不同專業(yè)、不同年級學(xué)生的特點科學(xué)安排社會實踐活動的內(nèi)容；要制定科學(xué)的政策和制度，要把大學(xué)生實踐活動納入整體教育計劃，實現(xiàn)運行程序的規(guī)范化。
4.4 把握時代特征，努力提升社會實踐的科技含量
大學(xué)生的社會實踐過程就是一個運用知識、消化知識和獲取新知識的過程。同時，他們在實踐過程中不斷遇到新情況、解決新問題，發(fā)現(xiàn)理論知識與社會現(xiàn)實之間的差距，形成新的認(rèn)識與思考，對原有的專業(yè)知識進行消化和升華，夯實寬廣的知識平臺。當(dāng)前我國正處于全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略機遇期，這一時期需要實現(xiàn)經(jīng)濟跨越式發(fā)展，一方面要求用現(xiàn)代科技提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的的水平，另一方面使高科技產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)力量。在這一高度重視科學(xué)技術(shù)的社會大背景下，提升社會實踐的科技含量是社會對大學(xué)生社會實踐活動的新要求。
4.5 建立穩(wěn)定的大學(xué)生社會實踐基地
建立穩(wěn)定、有效的大學(xué)生社會實踐基地是開展好大學(xué)生社會實踐活動的有力保障。要發(fā)動多方的力量，建立穩(wěn)定、多功能、多類型的實踐基地。除了政府建立的實踐基地外，學(xué)校要充分發(fā)揮自身的資源優(yōu)勢，通過校企合作、與地方政府共建等建立多形式的校外實踐基地，主動與城市社區(qū)、農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)、企事業(yè)單位、社會服務(wù)機構(gòu)等聯(lián)系，廣泛爭取社會各界對社會實踐基地的支持。本著“合作共建、雙向受益”的原則，學(xué)校要充分調(diào)動科技優(yōu)勢、人才優(yōu)勢，為地方經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展服務(wù)，同時也為學(xué)校實踐教學(xué)、為學(xué)生成長成才提供良好的實踐條件，致力于為基地解決實際問題和提高學(xué)生的素質(zhì)，有針對性地安排學(xué)生到基地進行鍛煉，建立與基地之間的長期聯(lián)系與合作。
4.6 建立科學(xué)的管理評價制度
加強對社會實踐活動的領(lǐng)導(dǎo)和管理，是提高實踐活動育人效果的組織保證。首先，提高對開展社會實踐活動的認(rèn)識，從端正教育思想入手，真正把社會實踐活動視為培養(yǎng)“四有”新人的重要途徑之一。其次，加強對社會實踐活動的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，設(shè)立對內(nèi)組織和對外聯(lián)系的專門機構(gòu)，統(tǒng)籌規(guī)劃，全面安排，做到既有學(xué)校的統(tǒng)一管理又有教師的具體指導(dǎo)。再次，逐步建立起課堂教學(xué)和社會實踐同步進行的教學(xué)體系，把社會實踐活動真正納入教學(xué)體系，并規(guī)定學(xué)時；對不同年級規(guī)定不同的社會實踐內(nèi)容，建立嚴(yán)格的成績考核制度，規(guī)定學(xué)分。對假期的社會實踐活動要與教學(xué)實習(xí)、生產(chǎn)實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)等同等看待，成績記入學(xué)生檔案。最后，改革社會實踐評價方法，采用定性、定量相結(jié)合的方法評價學(xué)生社會實踐活動的成績。鼓勵學(xué)生大膽開拓，在實踐形式、組織過程中創(chuàng)新，在具體活動中探索，獎優(yōu)懲劣，并進行具體指導(dǎo)。對指導(dǎo)學(xué)生進行社會實踐活動的教師應(yīng)制定鼓勵政策，要計算工作量，將其與教學(xué)、科研活動同等看待，并與職稱評定、評選先進掛鉤。
4.7 全方位動員，讓社會實踐活動社會化
中共中央關(guān)于全面推進素質(zhì)教育的決定指出：“社會各方面要為學(xué)校開展生產(chǎn)勞動、科技活動和其他社會實踐活動提供必要的條件，同時要加強學(xué)生校外勞動和社會實踐基地建設(shè)”。應(yīng)利用各種宣傳形式，讓全社會關(guān)心大學(xué)生的全面素質(zhì)教育，為大學(xué)生的社會實踐提供條件和便利，各級政府都要成立社會實踐組織機構(gòu)。高校要建立校、系社會實踐組織機構(gòu)，可以聘請基層政府領(lǐng)導(dǎo)、企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人擔(dān)任顧問，對社會實踐活動進行協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，將把平時開展的青年志愿者活動和社會實踐活動緊密結(jié)合，推動社會實踐活動持久地開展下去。
4.8 進一步完善考核機制，注重過程考核
大學(xué)生暑期社會實踐工作具有“形式多樣，覆蓋面廣，時間緊迫”的特點，為考核工作的開展造成了許多困難。為進一步提高社會實踐的效果，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，高校要抓好三項工作：
一是，完善考核體制，做到既明確處罰措施，以提高學(xué)生的重視程度；又給予獎勵，以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力。如高校一方面可將社會實踐活動情況與學(xué)生德、智、體綜合測評成績和獎學(xué)金掛鉤，與先進個人評選和推薦入黨掛鉤，甚至可與學(xué)位申請掛鉤；另一方面在已經(jīng)實行學(xué)分制的高校，可將社會實踐與素質(zhì)學(xué)分結(jié)合起來，規(guī)定凡是社會實踐合格者將獲得一定分值的素質(zhì)學(xué)分，這類素質(zhì)學(xué)分等同于非專業(yè)模塊的素質(zhì)學(xué)分，且能用于彌補非專業(yè)學(xué)分模塊中學(xué)分的不足。
二是，完善考核方法。由于社會實踐活動過程和結(jié)果的特殊性，決定了其在評估上既有明確的量化標(biāo)準(zhǔn)；同時又有模糊性的方面。因此，評價可采用定量和定性相結(jié)合的方法，形成綜合評價結(jié)果；評價方法上可采取以項目小組為單位自評、服務(wù)地測評、學(xué)校實踐指導(dǎo)機構(gòu)考評三者相結(jié)合的方式進行評價，這樣既能作為社會實踐評價的依據(jù)，又能體現(xiàn)實踐的思想效果。
三是，強化過程考核。高校可在原有考察的基礎(chǔ)上，進一步加強過程考核的力度，增加考察內(nèi)容，要求做到科學(xué)設(shè)計學(xué)生社會實踐項目手冊，用于佐證學(xué)生參與社會實踐活動的真實性，減少“形式”實踐現(xiàn)象的產(chǎn)生，促進實踐質(zhì)量的不斷提高。
（1）把社會實踐納入到學(xué)校實踐教學(xué)的體系中，豐富社會實踐的內(nèi)容要把大學(xué)生社會實踐納入學(xué)校教學(xué)計劃，把社會實踐納入人才培養(yǎng)成本，按照課程化管理的方式來推動大學(xué)生參與社會實踐。要把專業(yè)教師、兩課教師組織起來，加強對社會實踐內(nèi)容、方式、方法的培訓(xùn)和指導(dǎo)，規(guī)定學(xué)分，實施合理的考核和考查及評價機制，引導(dǎo)學(xué)生社會實踐活動有序、健康、順利開展。全面深入開展“文化、科技、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)社會實踐活動，把“三下鄉(xiāng)”和“四進社區(qū)”與實踐教學(xué)相結(jié)合，拓展和豐富社會實踐活動的內(nèi)容。開展調(diào)查研究、參觀考察、文化下鄉(xiāng)、義務(wù)支教、科技咨詢、社區(qū)援助、知識培訓(xùn)、科研項目攻關(guān)等與經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展緊密結(jié)合的實踐內(nèi)容。
（2）構(gòu)建“三結(jié)合”的實踐平臺。應(yīng)當(dāng)積極探索新形勢下社會實踐活動的規(guī)律，建立社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)、社會實踐與服務(wù)社會、社會實踐與就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的平臺，實現(xiàn)社會實踐與專業(yè)特點、大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)、服務(wù)地方發(fā)展需求相結(jié)合；實現(xiàn)社會實踐與專業(yè)學(xué)習(xí)、社會熱點難點問題、學(xué)生實際相結(jié)合。社會實踐要想做得扎實深入，必須建立一支業(yè)務(wù)精、能力強、勤思考、善研究的專業(yè)化實踐隊伍。要充分調(diào)動專業(yè)教師的積極性，發(fā)揮專業(yè)教師專長，聘請他們作為社會實踐的指導(dǎo)教師和帶隊教師，社會實踐才能實現(xiàn)從理論學(xué)習(xí)、理論知識向?qū)嵺`檢驗和應(yīng)用的轉(zhuǎn)變。
學(xué)以致用，服務(wù)社會，是實踐教育的實質(zhì)，要把社會實踐與服務(wù)社會相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生為地方經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展貢獻(xiàn)自己的青春和智慧。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)地方政府、企事業(yè)單位的需要，扎實開展服務(wù)，力求通過社會實踐平臺引導(dǎo)廣大青年學(xué)生與祖國共奮進，與時代同發(fā)展。
摘 要：“少兒活動中心”以其獨特的課程和豐富多彩的活動，實現(xiàn)了書本知識與實踐體驗的有機結(jié)合，提高了生活自理能力，實現(xiàn)了“知、情、意、行”和諧統(tǒng)一，促進了青少年的健康成長和全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 社會實踐 全面發(fā)展
按照全面實施素質(zhì)教育要求，要高度重視校外教育工作。校外教育作為教育的重要組成部分，有著不可替代的教育功能和作用。校外教育為孩子們提供了更加豐富多彩的社會活動。各種類型的校外教育活動場所為孩子們打開了更加廣闊的知識大門，各種類型的教育基地讓孩子們獲得了更多的學(xué)習(xí)生活體驗，青少年活動中心、青少年科技館等為孩子們插上了藝術(shù)的翅膀，讓孩子們懷有科學(xué)的夢想。校外教育是很多孩子放飛理想的地方。社會實踐是學(xué)生以社會成員的身份，進入實際的社會情境，直接參與各種社會生活和社會活動領(lǐng)域，開展各種力所能及的社區(qū)服務(wù)性、公益性、體驗性的學(xué)習(xí)，它以獲取直接經(jīng)驗、發(fā)展實踐能力、增強社會責(zé)任感為主要目標(biāo)，同時表現(xiàn)為按照一定的想法和目標(biāo)改造自然和社會。社會實踐的開展旨在打破教室的束縛，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，實現(xiàn)學(xué)生整體、和諧地發(fā)展。
一、深入挖掘區(qū)域資源優(yōu)勢
校外教育機構(gòu)應(yīng)收集本地區(qū)各方面的資料，做成圖片，設(shè)立蘭州人文歷史陳列室，收集有關(guān)當(dāng)?shù)貧v史變遷和發(fā)展的影視資料等，形成《地方人文歷史教育》課程，這些內(nèi)容作為學(xué)生的必修課。學(xué)生到校外教育實踐中心后，就可以觀看相關(guān)視頻，瀏覽校園網(wǎng)，參觀校內(nèi)陳列室，再說說“我心目中的家鄉(xiāng)”的感受。通過形式的直觀教育，進一步增強了學(xué)生對所在區(qū)域的了解，激發(fā)了學(xué)生熱愛蘭州、熱愛家鄉(xiāng)的感情。同時，設(shè)置了感恩、報恩教育和家鄉(xiāng)特色一餐等課程，這些內(nèi)容豐富了教學(xué)資源，拓寬了學(xué)習(xí)渠道，讓學(xué)生在各種實踐體驗中，提高道德品質(zhì)，進一步弘揚和培育民族精神。在活動參與過程中，教師要鼓勵學(xué)生真心投入，積極體驗，并利用學(xué)習(xí)日志及時記錄實踐經(jīng)驗，形成關(guān)注社會、反思社會的意識與習(xí)慣。
二、密切關(guān)注學(xué)生生活本身
學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。為此，校外辦應(yīng)依據(jù)《生命教育指導(dǎo)綱要》和現(xiàn)代社會發(fā)展、家庭教育的需要，關(guān)注兒童生活本身，從大自然和社會生活中汲取生命教育的鮮活素材，構(gòu)建生態(tài)課堂，規(guī)劃設(shè)計并初步完成了生命教育的課程體系。使校外實踐中心成為我市青少年普及地震知識，進行防震減災(zāi)教育的實訓(xùn)基地，積極配合學(xué)校的生命教育。
除了進行一些基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)外，校外辦還應(yīng)與每一所學(xué)校聯(lián)系，定期組織一次防震減災(zāi)、滅火逃生自救等方面的集體綜合逃生演練，有助于提高學(xué)生在突發(fā)的災(zāi)難來臨時，有序安全疏散、逃生自救的能力。這樣的內(nèi)容更接近學(xué)生實際，更為學(xué)生所接受。另外，區(qū)少兒活動中正在開發(fā)的《勞動技術(shù)課程》有：電子電工，汽車模擬駕駛，陶藝，手工（鉗工與木工、布藝與絹花）等。通過學(xué)生動手實踐操作活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力。
三、加強學(xué)校與社區(qū)聯(lián)系
在實施素質(zhì)教育的今天，為了適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需要，學(xué)校必須讓學(xué)生學(xué)會求知、學(xué)會生存、學(xué)會勞動、學(xué)會服務(wù)、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會創(chuàng)造。社區(qū)給學(xué)生提供了廣闊的空間，豐富的社區(qū)德育資源是對學(xué)生進行思想教育的寶貴精神財富，是學(xué)生接觸社會、了解社會、熟悉社會的主陣地，是學(xué)生進行社會服務(wù)、公益勞動的基地。
指導(dǎo)成立社區(qū)教育委員會，使學(xué)校教育與社會教育得到有機的結(jié)合，有利于學(xué)生在教育時間、空間上的緊密銜接，有利于學(xué)生實現(xiàn)社會化。社區(qū)教育委員會由社區(qū)教育專干、學(xué)校德育主任、少先隊總輔導(dǎo)員、團支部書記組成。社區(qū)教育委員會的成立旨在充分利用社區(qū)德育資源，開辟社會德育基地，促進學(xué)校教育與社會教育結(jié)合，改善和優(yōu)化育人環(huán)境，通過社區(qū)教育活動培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感，鍛煉學(xué)生的組織能力、交往能力、協(xié)作能力、生存能力，促進學(xué)生合理智能結(jié)構(gòu)的形成，使學(xué)生得到全面健康的發(fā)展。
四、促進青少年健康發(fā)展
作為校內(nèi)教育的延伸和補充，校外辦、“少兒活動中心”為了策劃好豐富多彩的校外實踐活動，校外辦領(lǐng)導(dǎo)和科任老師們自覺深化對“兩綱”的認(rèn)識，深入思考實踐活動的針對性和實效性，及時掌握每一次活動的后效，經(jīng)常聽取基層學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的意見，及時調(diào)整并完善活動課程方案。通過和學(xué)校德育相結(jié)合的國防教育、民防教育、民族精神和生命教育，為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)實踐的經(jīng)歷，完善學(xué)習(xí)方式。
豐富多彩的實踐活動帶給學(xué)生的感悟是豐富而又深刻。學(xué)生在活動日記里寫到：“雖然活動很累，也吃了不少苦，但是我要堅持，不做逃兵”；“我學(xué)會了逃生、自救，學(xué)會了滅火，學(xué)會了救護，學(xué)會了關(guān)心幫助他人……”等。這些稚嫩純樸的語言，真實地表述了他們到“中心”活動的內(nèi)心感受。
“少兒活動中心”以其獨特的課程和豐富多彩的活動，實現(xiàn)了書本知識與實踐體驗的有機結(jié)合；鍛煉了學(xué)生的膽量，增強體質(zhì)體能；使學(xué)生掌握了在特殊環(huán)境下走出困境求生存的本領(lǐng)和技巧，提高了生活自理能力；懂得了互相幫助、互相信任、互相友愛、團結(jié)協(xié)作的力量；更讓學(xué)生暫時放下沉重的學(xué)習(xí)包袱，在體驗中獲取知識，在歡笑中涵養(yǎng)情感、培養(yǎng)意志，在愉悅中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在這個綜合實踐活動的平臺上，實現(xiàn)了“知、情、意、行”和諧統(tǒng)一，促進了青少年的健康成長和全面發(fā)展。
生物實驗教學(xué)是中學(xué)生物學(xué)教學(xué)的重要組成部分，在生物教學(xué)過程中起到激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)科學(xué)探索精神和進行生物實驗的能力的作用。因此重視生物實驗教學(xué)很有必要。但有些生物實驗由于實驗時間較長，不能在實驗室中單獨完成、需要深入社會或者農(nóng)田才能完成。如：調(diào)查常見的人類遺傳病，探究生長素類似物促進扦插枝條生根的最適濃度，用“樣本方法”調(diào)查草地中某種雙子葉植物的種群密度，土壤中動物類群豐富度的研究等。為了不讓這類實驗變成教師的一言堂，失去實驗本身的意義，筆者嘗試?yán)蒙鐣嵺`活動和校本課程來完善，下面重點介紹利用社會實踐調(diào)查人類常見的遺傳病；
一、制定調(diào)查計劃
1.調(diào)查目的
（1）進一步完善課堂教學(xué)，使學(xué)生加深理解人類常見遺傳病的類型和發(fā)病原理。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和科學(xué)探究精神。
（3）培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和團隊意識。
2.調(diào)查原理
（1）人類遺傳病是由遺傳物質(zhì)改變而引起的疾病。
（2）遺傳病可以通過社會調(diào)查和家系調(diào)查的方式了解發(fā)病情況。
3.創(chuàng)建調(diào)查小組
創(chuàng)建調(diào)查小組應(yīng)該立足學(xué)生的個性差異，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生性別的差異，知識儲備量的差異，識圖能力、繪圖能力、實踐操作技能的差異進行分組，將他們優(yōu)化配置，并且選擇同學(xué)關(guān)系較好、能力較強的成員擔(dān)任組長。每個小組6人，每個班級平均有9個小組。全校高二年級共16個班級，除4個文科班和1個網(wǎng)絡(luò)班外，其余11個班級共99個調(diào)查小組。每個小組內(nèi)設(shè)記錄員1名，聯(lián)絡(luò)員1名，問題設(shè)計員1名，調(diào)查員3名。讓每個成員都負(fù)一定的責(zé)任，充分挖掘?qū)W生的潛能，使每個學(xué)生的特長得到充分的發(fā)揮。這樣能夠取長補短，便于調(diào)查任務(wù)的完成。
4.制作調(diào)查表格
某種遺傳病的發(fā)病率=某種遺傳病的患病人數(shù)/某遺傳病的被調(diào)查人數(shù)×100
二、實施調(diào)查活動
1.人類常見的遺傳病的遺傳特點
顯性遺傳病具有世代相傳的特點；隱性遺傳病具有隔代出現(xiàn)的遺傳特點；伴X染色體隱性遺傳病具有交叉遺傳、隔代出現(xiàn)，患者男性多于女性的特點；伴X染色體顯性遺傳病具有世代相傳，患者女性多于男性的特點。
2.人類常見的遺傳病類型
3.調(diào)查過程
（1）調(diào)查應(yīng)該符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平，每個小組選擇調(diào)查周圍熟悉的至少5___9個家系中的遺傳病的發(fā)病情況，調(diào)查時最好選擇群體中發(fā)病率較高的單基因遺傳病作為調(diào)查對象，如：紅綠色盲、多指、白化、佝僂等。教師要引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查探究，要加強調(diào)查方法的指導(dǎo)，如對多指病調(diào)查的5例患者家庭發(fā)病情況列表如下
分析得出結(jié)論；3號家庭中多指病的遺傳方式為常染色體顯性遺傳病；而1、2、4、5號家庭中多指病遺傳的特點與常染色體顯性遺傳病的遺傳規(guī)律矛盾。原因可能是：①父母正常卻生出病孩可能是基因突變的緣故。②此多指病可能不是由一對等位基因控制的而是由多對基因共同控制的復(fù)雜遺傳。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)修養(yǎng)，抓住時機誘導(dǎo)學(xué)生思考，比如：各個小組調(diào)查的結(jié)果都比權(quán)威資料上提供的數(shù)據(jù)要高。因此有些成員說：可能我們調(diào)查的范圍太小，我們只是在病例比較集中的區(qū)域展開調(diào)查活動；有些成員說：我們調(diào)查時態(tài)度可能不夠謙和，直接影響到被調(diào)查的人沒有說實話導(dǎo)致結(jié)果有誤；有些成員說：可能我們調(diào)查的這個村子近親結(jié)婚的多，發(fā)病率自然就高了。這時教師應(yīng)及時指導(dǎo)小組成員相互交流，協(xié)調(diào)成員間的分歧。
附暑期調(diào)查表：
從表中看出；總調(diào)查人數(shù)為20689，總發(fā)病率為0.11；男發(fā)病率為0.063女為0.048，數(shù)據(jù)單基因遺傳病在群體中發(fā)病率一般為1/1000 000～1/10 000；上表的人數(shù)只是學(xué)生在發(fā)病村鎮(zhèn)的調(diào)查數(shù)據(jù)，如果加上未發(fā)病村子的人數(shù)，結(jié)果就與教材上提供的數(shù)據(jù)接近。
（3）及時通報各個小組的調(diào)查成果，激勵組間相互競爭，調(diào)動學(xué)生的探索熱情和積極性，最后歸納組內(nèi)觀點，指導(dǎo)完成調(diào)查報告。
三、整理分析調(diào)查資料
（1）為保證調(diào)查的群體足夠大，小組調(diào)查的數(shù)據(jù)應(yīng)該在班級和年級中進行匯總，調(diào)查結(jié)果中容易找出規(guī)律的遺傳病，應(yīng)計算出發(fā)病率。不容易找出規(guī)律的遺傳病，整理存檔作為當(dāng)?shù)卦摬“l(fā)病情況的第一手資料。比如：冠心病、原發(fā)性高血壓、哮喘等的調(diào)查結(jié)果；最后由教師總結(jié)寫出年級調(diào)查報告，在校刊發(fā)表，供全年級以及全校學(xué)習(xí)。
四、調(diào)查評價
假期調(diào)查結(jié)束，各個小組寫出的小組調(diào)查報告，應(yīng)該在年級內(nèi)進行評優(yōu)活動，對比較好的小組給予獎勵，各個小組及其成員都應(yīng)該給適當(dāng)?shù)脑u價。
五、討論調(diào)查結(jié)果
開學(xué)后的第一節(jié)課，應(yīng)該歸納出各個小組的調(diào)查結(jié)果，并且提出問題讓學(xué)生討論，找出調(diào)查活動的成功點和不足，供下次調(diào)查活動參考。
總之，利用社會實踐調(diào)查常見的人類遺傳病，不僅解決了實驗時間較長、實驗需要在野外進行的問題，又讓學(xué)生掌握了怎樣運用課堂知識解決實際問題，怎樣與人交往、合作。一方面磨煉了學(xué)生的意志，另一方面增強了學(xué)生的社會責(zé)任感，滿足了學(xué)生的成就感，值得在今后的教學(xué)中推廣。關(guān)于其他需要在農(nóng)田進行的實驗，作者還撰寫了《寧縣農(nóng)林牧特產(chǎn)的發(fā)展》校本教材，引進了“探究生長素類似物促進扦插條生根的最適濃度”的實驗，并且在校本課程中操作，達(dá)到了所需的效果。
[摘 要]隨著十八大的順利召開，提出“中國夢”的偉大構(gòu)想。宿遷學(xué)院二系團總支暑期社會實踐團隊積極響應(yīng)宿遷學(xué)院組織號召，以黨的十八大精神和關(guān)于“中國夢”的一系列重要講話精神為指導(dǎo)，以服務(wù)社會發(fā)展、服務(wù)學(xué)生成長為主線，創(chuàng)新活動方式，深入扎實地開展了暑期文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。
[關(guān)鍵詞]暑期社會實踐 活動方式創(chuàng)新
主題選取
一、結(jié)合熱點問題
1、中國夢
十八的勝利召開，是全國人民政治生活中大喜事，又創(chuàng)造性的提出了中國夢的偉大設(shè)想，現(xiàn)在全黨、全國各族人民都投入到學(xué)習(xí)十八大精神和“中國夢”精神的大潮中。為了更好的在全社會宣傳“中國夢”，二系暑期社會實踐總隊以此為課題，深入調(diào)查，廣泛宣傳，讓每個中國人都有自己的夢。
2、保護運河 促進申遺
2013年5月6日，大運河保護活動啟動儀式在揚州市展開， “大運河申遺”也進入了倒計時。大運河流經(jīng)今天中國行政區(qū)劃的六省十八市，貫通了東西方 向的五大水系，是中國最為重要的南北水上通道，同時也是灌溉防洪工程。但是今天，大運河面臨的處境讓人擔(dān)憂：自然環(huán)境污染嚴(yán)重，文化遺存毀損流失驚人，社會經(jīng)濟功能銳減等。現(xiàn)在全國、全省都在積極推進大運河申遺工作的進程，全社會形成了保護大運河志愿服務(wù)活動的氛圍。宿遷市作為大運河流經(jīng)的18座城市之一，我們實踐團隊在前期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的前提下，同時開展運河宣傳保護活動。
3、配合宿遷衛(wèi)生文明城市創(chuàng)建
文明城市是一個城市綜合競爭實力、綜合管理能力和可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ娜骟w現(xiàn)。宿遷市自建市以來，高度重視文明城市的創(chuàng)建工作，并且取得了良好的效果。但是，也要看到，宿遷市是江蘇省唯一一個不是省級文明城市的省轄市，需要動員各方力量，迎頭趕上。
4、關(guān)注大學(xué)生就業(yè)
據(jù)統(tǒng)計2013年，我國普通高校應(yīng)屆畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到699萬人，較2012年相比增加19萬人，再創(chuàng)歷史新高，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)形勢更加復(fù)雜嚴(yán)峻。面對如此嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，我系志愿者作為在校大學(xué)生提早準(zhǔn)備，參觀工廠，咨詢就業(yè)情況，聆聽創(chuàng)業(yè)講座。
5、關(guān)注空巢老人 留守兒童
隨著國內(nèi)城市化、人口老齡化進程的加快，宿遷也有越來越多的孤寡老人出現(xiàn)。孤寡老人由于子女不在身邊，長期生活在孤獨的環(huán)境中，導(dǎo)致一些老人出現(xiàn)心理問題；隨著年齡的增加，老人們身體狀況一年不如一年，生活自理方面困難。與之相對的隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，尤其是工業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)村勞動力涌入城市，大量的兒童被留在農(nóng)村成了留守兒童。對留守兒童的監(jiān)護，主要有隔代監(jiān)護方式、單親監(jiān)護方式、親戚監(jiān)護方式、同輩監(jiān)護方式和自我監(jiān)護方式等，其中以單親監(jiān)護方式為主，由于無法享受到正常的家庭教育和關(guān)懷，留守兒童普遍存在著不同程度的生活和心理負(fù)擔(dān)，生活中存在著諸多隱患。
二、結(jié)合專業(yè)特點
今年我們系新增加了模具、機電專業(yè)，為了更好地幫助他們了解工作方向，我們組織他們參觀了江蘇秀強玻璃股份有限公司，實地了解玻璃的加工程序，以及模板的制造；帶領(lǐng)園林專業(yè)的同學(xué)參觀美國秋紅楓繁育基地，并且進行實地勞作；組織師范專業(yè)的同學(xué) 進行支教，宣傳中國夢的相關(guān)知識。
1、活動方式創(chuàng)新
（1）長效機制的建立
今年我系暑期社會實踐活動有了重要的突破創(chuàng)新，進行了暑期社會實踐基地的建設(shè)，完善了相關(guān)制度。今年我系暑期社會實踐，在平時建立志愿服務(wù)基地的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，建立了暑期社會實踐基地。保證了我系大學(xué)生暑期社會實踐的長期性和穩(wěn)定性。為廣大學(xué)生提供了很好的實踐平臺，為學(xué)校自身進行了宣傳，初具品牌效應(yīng)。擴大實踐時間跨度，是暑期社會實踐不僅局限于暑期，為學(xué)生們定期、長期開展志愿服務(wù)活動提供了機會。我系在皂河鎮(zhèn)建立了大運河保護基地，進行大運河以及一些相關(guān)文物的保護宣傳工作，促進大運河申遺等；以及在南蔡鄉(xiāng)建立了關(guān)愛留守兒童愛心基地。
（2）開展廣泛合作
我系今年暑期社會實踐活動與各政府部門、地方單位、企業(yè)進行了廣泛的合作，力求擴大活動范圍以及活動的影響力。并且充分利用地方的資源，為我系暑期社會實踐提供了豐富的條件，解決活動所需的大部分物資，為活動的順利進行提供了有力的保證。我系和市交通局合作參加了交通協(xié)管的活動；與團市委合作參加了文明勸導(dǎo)活動。
（3）專業(yè)依托
有專業(yè)老師進行指導(dǎo)，志愿者選擇課題都是和所學(xué)相關(guān)專業(yè)知識相關(guān)聯(lián)的，通過社會實踐讓同學(xué)們做到理論聯(lián)系實際，更好地提升自身素養(yǎng)，更好地服務(wù)社會。在進行大運河保護的活動時候，我們有幸請到了大運河宿遷段申遺的專家組成員程芳銀教授作為我們的指導(dǎo)老師，為我們的行動提供強有力的理論和經(jīng)驗支撐。
（4）準(zhǔn)備工作扎實有效
及時的踩點準(zhǔn)備、與有關(guān)方面進行有效的接洽、合理安排食宿。還進行了突發(fā)事件應(yīng)急方案的制定，規(guī)定了對于遇到高溫、暴雨時的處理方法以及重大事件，如人員走失、意外傷害等問題處理方法。
2、人員組織形式
（1）積極動員
根據(jù)省團委和校團委關(guān)于開展暑期社會實踐活動的相關(guān)文件的精神指示，有目的、有計劃的進行組織暑期社會實踐活動。采用多級動員，多層并進的形式，成立了院級重點暑期社會實踐團隊一支，系級重點團隊兩支，暑期社會實踐小分隊30余支以及個人社會實踐。
（2）選拔培訓(xùn)
明確規(guī)定了輔導(dǎo)員老師和隊長的職責(zé)，將責(zé)任落實到個人；根據(jù)不同的活動內(nèi)容，有計劃地招納志愿者，并進行相關(guān)工作的簡單的培訓(xùn)，使同學(xué)們真正的了解，并且能夠?qū)⑾嚓P(guān)的知識運用到社會實踐當(dāng)中去。
（3）分組合作
將大的活動化大為小，化整為零，進行分組活動，各司其職，努力合作，共同完成活動任務(wù)。培養(yǎng)個人與個人之間，以及小組與小組之間的良性競爭與合作并存的關(guān)系，更加順利的達(dá)到實踐目的。
（4）活動效果
本次暑期社會實踐活動，擴大了活動的范圍，建立了3個暑期社會實踐基地，其中“宿遷學(xué)院二系皂河鎮(zhèn)暑期社會實踐基地”被評為省級優(yōu)秀暑期社會實踐基地；擴大了活動的影響力，部級報道5篇，省級報道20余篇，達(dá)到了一定的社會效益。同時，鍛煉了志愿者吃苦耐勞、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，讓我們的志愿者，學(xué)有所用，學(xué)以致用，真正做到理論聯(lián)系實際。
一、實踐活動方案
時間：2010年6月11日。
地點：桑植縣官地坪鎮(zhèn)。
參與人員：2009級高一學(xué)生，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、科任教師。
主要內(nèi)容：參觀雙泉水庫、大棚無土煙草育苗基地、青佛山村生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)。
二、本次社會實踐活動中鄉(xiāng)土地理知識的滲透
1.區(qū)位
在學(xué)生從學(xué)校驅(qū)車到官地坪鎮(zhèn)的路途中，地理教師拋磚引玉，介紹學(xué)校的區(qū)位：桑植四中位于桑植縣東部，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候；地處山間盆地，地勢平坦；澧水上游支流酉水河繞校而過；位于桑官（桑植縣――官地坪鎮(zhèn)）公路、桑慈（桑植縣――慈利縣）交匯處，交通較為便利；靠近張家界風(fēng)景名勝區(qū)，離故居、芙蓉龍化石、“亞洲第一洞”九天洞等著名旅游景點較近；是瑞塔鋪鎮(zhèn)的科學(xué)、教育中心等。總結(jié)歸納為描述一個地理事物的區(qū)位條件通常從自然、社會經(jīng)濟兩個角度出發(fā)，自然條件包括具體位置、地形、氣候、河流、湖泊、土壤等條件，社會經(jīng)濟條件包括交通、科技、礦產(chǎn)、旅游等，有些人文地理事物，如宗教城市、軍事基地、政治中心等，還要考慮其特殊的政治條件。
2.水庫選址
在參觀雙泉水庫的過程中，引導(dǎo)學(xué)生回答以下問題：
問題一：雙泉水庫、大壩的選址考慮了當(dāng)?shù)卦鯓拥牡匦危?
水庫應(yīng)該位于山間地勢低洼，地形較開闊的地帶。教師適時總結(jié)：雙泉水庫位于湖南四水之一澧水的上游――酉水，與長江三峽水庫同屬攔河型水庫。在衛(wèi)星地圖上可以看見雙泉水庫有如酉水河上一條狹長黑帶，柔美而沉穩(wěn)。身臨水庫，峽谷出口處攔河大堤巍然聳立，壩內(nèi)水域浩瀚開闊，兩岸青山環(huán)抱。一般來說，水庫集水區(qū)要選擇在“腹大口小”――口袋型地形的腹部，有利于擴大集水面積，提高水庫庫容；大壩修建在袋口的峽谷處，有利于降低施工難度，減少建設(shè)成本。
問題二：雙泉水庫的修建除了考慮地形之外，還需要考慮哪些其他因素？
桑植縣地處亞熱帶濕潤山區(qū)，多石灰?guī)r分布，地下巖溶地貌發(fā)育，地質(zhì)情況較為復(fù)雜，巖層保水性差。雙泉水庫的修建還要考慮當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)穩(wěn)定狀況，巖石的保水性，以及當(dāng)?shù)氐木用駹顩r，盡量少淹沒耕地、農(nóng)田和居民點。總之，自然條件和社會經(jīng)濟條件是水庫選址要考慮的兩大方面。
問題三：雙泉水庫的修建起到了哪些重要作用？
當(dāng)?shù)氐靥巵啛釒Ъ撅L(fēng)氣候區(qū)，降水季節(jié)變化和年際變化大，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。雙泉水庫最初修建主要起到了灌溉農(nóng)田的作用。1979年以來，經(jīng)過改造后，兼具發(fā)電、防洪、養(yǎng)殖效益。
3.農(nóng)業(yè)區(qū)位因素
在參觀官地坪鎮(zhèn)大棚無土煙草育苗基地時，教師介紹：2009年，官地坪鎮(zhèn)開始湖南省現(xiàn)代煙草農(nóng)業(yè)試點，建立了大棚無土煙草育苗基地、煙草烘烤加工工廠。介紹完后，引導(dǎo)學(xué)生思考：官地坪鎮(zhèn)形成煙草種植基地的區(qū)位條件有哪些？教師總結(jié)：首先，要考慮煙草生長的自然條件。煙草生長對氣候、土壤等自然條件適應(yīng)性較強。官地坪鎮(zhèn)夏季熱量、光照充足，水源適宜，利于煙草的生長。社會經(jīng)濟條件方面，官地坪鎮(zhèn)成為煙草種植基地，受到政府的大力扶持，有當(dāng)?shù)責(zé)煵莺婵竟S穩(wěn)定的市場需求，當(dāng)?shù)厥Ｓ鄤趧恿ωS富，無土栽培育苗等專業(yè)化技術(shù)，使得煙草存活率、抗病害能力大大提高，質(zhì)量、產(chǎn)量提升，加上便利的交通運輸條件，使得官地坪鎮(zhèn)的煙草種植規(guī)模化、產(chǎn)業(yè)化、市場化。總之，影響農(nóng)業(yè)的區(qū)位因素通常有自然和社會經(jīng)濟條件，自然條件包括氣候、地形、土壤、水源等，社會經(jīng)濟條件包括勞動力、技術(shù)、交通、市場、政策等。
4.生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)
參觀官地坪鎮(zhèn)青佛山村村部，體驗社會主義新農(nóng)村建設(shè)。教師介紹：青佛山村兩年以前還是一個淡水短缺、交通落后、基礎(chǔ)設(shè)施落后，靠種植玉米、煙草謀生的貧困村，如今青佛山馬路寬敞，蓄水池干凈，煙草種植規(guī)模化，還有規(guī)模化的木瓜、柑橘等果樹的種植，形成了養(yǎng)豬―沼氣―果木一體發(fā)展的生態(tài)循環(huán)模式。
然后引導(dǎo)學(xué)生思考：什么是生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)？有哪些措施來實現(xiàn)？教師總結(jié)：生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)簡單地說就是在良好的生態(tài)條件下所從事的高產(chǎn)量、高質(zhì)量、高效益的農(nóng)業(yè)，具有經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)步入可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)軌道。措施：增種和使用如豆科植物等綠肥，使用豬、牛等牲畜糞便、沼渣等農(nóng)家肥；盡量減少或者不用農(nóng)藥；改良耕種技術(shù)，保持水土；循環(huán)利用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)中的物質(zhì)和能量。
三、總結(jié)和反思
1.未能準(zhǔn)備地圖資料
在介紹區(qū)位、水庫選址的過程中，未能向?qū)W生提供相關(guān)地圖資料，使學(xué)生失去了理解地理的最重要工具。
2.只參觀到水庫的一部分
學(xué)生未能從區(qū)域宏觀地形上得出雙泉水庫選址的條件。
3.學(xué)生參與程度不夠
實踐過程中雖然有學(xué)生對于地理問題的探討和思考，有教師和學(xué)生的共同交流，然而要想讓學(xué)生有更深的領(lǐng)悟，還需要讓學(xué)生親身參與到，如農(nóng)業(yè)、工業(yè)等生產(chǎn)的過程或環(huán)節(jié)去。正如美國教育家蘇娜丹戴克說：“告訴我，我會忘記；做給我看，我會記住；讓我參加，我就會完全理解。”
（作者單位 湖南師范大學(xué)資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院）
摘 要：高校是培養(yǎng)人才的搖籃，是傳承先進文化、傳播精神文明的前沿陣地，加強高職生的社會責(zé)任感和使命感教育是時展的必然要求，社會實踐活動是加強和改進高職生思想政治教育工作的重要措施，是培養(yǎng)高職生創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的有效載體。高職生即將投身于社會建設(shè)，他們的社會責(zé)任感將直接影響經(jīng)濟秩序的運行。它在服務(wù)社會及各階層等方面促使高職生自身成長成才、促進高職生綜合素質(zhì)的提高等方面都具有重要的意義。
關(guān)鍵詞：社會實踐;高職生;社會責(zé)任感使命感;民族文化
進入21世紀(jì)以來,我國加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，全面建設(shè)小康社會的任務(wù)相當(dāng)艱巨，這需要各族人民付出共同的努力才能完成。高職生承擔(dān)著較高的社會期望值，社會普遍認(rèn)為高職生應(yīng)該比沒有接受高能教育的人具有更高的素質(zhì)，應(yīng)承擔(dān)更多的社會責(zé)任。
民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是中華民族生生不息的發(fā)展動力,也是中華民族傳承與創(chuàng)新文化的瑰寶。在高等職業(yè)教育第二課堂中,引入民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不僅可以對學(xué)生進行愛國主義和人文情懷教育,培育學(xué)生的民族精神、高尚品德和人文素養(yǎng);而且有助于高職教育實現(xiàn)培養(yǎng)有理想、有文化、有技術(shù)的高素質(zhì)應(yīng)用型人才的目的;還有利于民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。
一、社會責(zé)任感及其作用
1.社會責(zé)任感
社會責(zé)任感是社會個體從責(zé)任賦予者那里，接受責(zé)任之后，內(nèi)化于個體內(nèi)心世界的一種心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)又是個體履行責(zé)任行為的精神動力。
社會責(zé)任感往往通過人們對社會責(zé)任的認(rèn)識和理解，對社會責(zé)任的態(tài)度及人們的個人行為表現(xiàn)出來。具體表現(xiàn)為社會公德意識；職業(yè)道德；法律觀念；尊老愛幼等。社會責(zé)任感的最高境界是，以國家興亡為己任，努力為祖國和民族的發(fā)展進步做貢獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。
2.社會責(zé)任感的作用
社會責(zé)任感有利于個體社會化的發(fā)展，它是現(xiàn)代勞動者應(yīng)具備的重要素質(zhì)，有利于實現(xiàn)個人價值。
二、高職生社會實踐活動存在的問題
1.高職生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀
在現(xiàn)實生活中，多數(shù)高職生具有一定的社會責(zé)任感與使命感，展現(xiàn)出當(dāng)代高職生積極向上，勤學(xué)奮進的時代風(fēng)采。但少數(shù)高職生卻缺乏社會責(zé)任感。
(1)重己輕社會 當(dāng)今不少高職生的社會責(zé)任感表現(xiàn)出明顯的個人利益傾斜的特點。他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會責(zé)任,可一旦涉及到具體利益時，又往往首先考慮個人得失,缺乏為社會和集體犧牲的精神。
(2)重享受輕義務(wù) 即意志薄弱、承挫能力差，沒有吃苦耐勞的精神，這部分人群正越來越多，對自己尚且缺乏應(yīng)有的自我責(zé)任感，更談不到承擔(dān)對集體和社會的社會責(zé)任感。
(3)重洋輕傳統(tǒng) 即受到西方文化的負(fù)面影響，他們的思想觀念及價值觀念都發(fā)生了改變，并且拋棄了中國幾千年的文明文化傳統(tǒng)，卻片面地認(rèn)為只有西方的民主、平等、獨立觀念才是正確的。
(4)重功利輕社會理想 市場經(jīng)濟條件下，從事經(jīng)濟活動的人們必然從追求利潤(利益)的最大化為前提來選擇調(diào)整個人行為。
2.高職生社會責(zé)任感弱化的原因
高職生中出現(xiàn)了如此多的社會責(zé)任感缺乏問題，造成這些問題出現(xiàn)的原因有許多，有外部客觀環(huán)境方面的，也有高職生自身主觀方面的。
(1)社會多元化發(fā)展 社會整體利益多元化發(fā)展，使人們很難對社會整體利益有一致的認(rèn)同，于是，人們更不愿意去承擔(dān)社會責(zé)任
(2)西方思潮的影響 改革開放以來，不斷受到西方文化的滲透沖擊，過分注重自我，彰顯個性，這種片面的追求個人的自由，往往導(dǎo)致他們忽視了與社會的內(nèi)在聯(lián)系，造成了自己社會責(zé)任感的遺失。
(3)教育內(nèi)容及方法的影響 當(dāng)代高職生都是八十年代后的人群，獨生子女多，經(jīng)濟水平高，家長對孩子的溺愛較為普遍，使孩子重享受和索取而輕回報，學(xué)校灌輸式教育仍占主導(dǎo)地位，較少地參與，忽略個人奮斗與社會發(fā)展，社會貢獻(xiàn)的關(guān)系的教育方式。致使一些學(xué)生對集體和社會的責(zé)任感顯著降低。
(4)社會不良現(xiàn)象的影響 改革開放以來我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展發(fā)生了很大變化。同時，也出現(xiàn)了不良的社會現(xiàn)象，如貪污腐敗、極端個人主義、權(quán)錢交易等都對思想尚未成熟的高職生產(chǎn)生消極影響，在缺乏理性認(rèn)識的前提下往往會形成一些片面的社會認(rèn)識，從而更加失去對社會的責(zé)任意識。
(5)自身因素的影響 目前，高職生的生活經(jīng)歷都比較單純，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實與未來的全面認(rèn)識與了解，而且缺乏理性思辨和分析選擇的能力，認(rèn)識局限。
三、推進高職生社會實踐活動的基本原則
1、高職生社會實踐活動必須立足專業(yè)特色
將抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決實際問題的各項能力，是開展好社會實踐活動所要遵循的首要原則，從職業(yè)發(fā)展角度來看，社會實踐與專業(yè)相結(jié)合，可以提高高職生社會實踐的技術(shù)含量，加深學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識，進一步培養(yǎng)職業(yè)精神和職業(yè)道德。
2、高職生社會實踐活動必須面向社會需求
面向社會需求，一方面，學(xué)以致用，服務(wù)社會，是社會實踐的本質(zhì)。因此，應(yīng)把社會實踐與服務(wù)社會相結(jié)合，引導(dǎo)廣大青年為地方經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻(xiàn)青春和智慧。另一反面，社會各界的大力支持是開展社會實踐活動的重要保障。
3、高職生社會實踐活動必須增強學(xué)生的認(rèn)同感
提高社會實效性，一方面，必須充分考慮學(xué)生的實際需求，使學(xué)生認(rèn)同它的內(nèi)容、形式以及作用，從而調(diào)動他們的主觀能動性，增強內(nèi)心的認(rèn)同感，讓學(xué)生在服務(wù)社會的過程中，體驗職業(yè)道德，反思學(xué)習(xí)不足，以加倍的努力積極投入到今后的學(xué)習(xí)中。這就要把社會實踐作為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的延伸，避免實踐活動中的形式化、表面化現(xiàn)象。
四、社會實踐活動對推進高職生社會責(zé)任感使命感的重要意義
我們要創(chuàng)新活動的形式，增強吸引力和時效性，突出活動重點，構(gòu)建長效機制，堅持從實際出發(fā)，與時俱進，不斷總結(jié)完善，更好地服務(wù)于社會發(fā)展的需要，使高職生在社會實踐活動中得到進一步的鍛煉和提高
(1)有利于高職生了解國情、了解社會，增強社會責(zé)任感和使命感。
現(xiàn)代高職生，大多是在書本知識中成長起來的，對我國的國情、民情知之甚少，而社會的復(fù)雜程度，遠(yuǎn)不是讀幾本書，聽幾次講座，看幾條新聞就能了解的，社會實踐活動則為他們打開一扇窗口。
(2)有利于高職生正確認(rèn)識自己，對自身成長產(chǎn)生緊迫感。
通過廣泛的社會實踐活動，能讓學(xué)生看到自己和市場需求之間的差距，看到自身知識和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識、評價自我，逐漸擺正個人與社會、個人與人民群眾的位置。
(3)有利于高職生對理論知識的轉(zhuǎn)化和拓展，增強運用知識解決實際問題的能力。
高職生以課堂學(xué)習(xí)為主要接受方式，這對高職生來說非常重要，但這些理論知識并不代表高職生的實際技能，往往難以直接運用于現(xiàn)實生活之中。社會實踐使高職生接近社會和自然，獲得大量的感性認(rèn)識和許多有價值的新知識，同時使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識與接觸的實際現(xiàn)象進行對照、比較，把抽象的理論知識逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和解決實際問題的能力。
(4)有利于增強高職生適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力。
社會實踐活動使高職生廣泛地接觸社會，了解社會，不斷地參與社會實踐活動，在實踐中不斷動手、動腦、動嘴，直接和社會各階層、各部門的人員打交道，培養(yǎng)和鍛煉實際的工作能力，并且在工作中發(fā)現(xiàn)不足，及時改進和提高，使之更新知識結(jié)構(gòu)，獲取新的知識信息，以適應(yīng)社會的需要。
(5)有利于發(fā)展高職生的組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識。
社會實踐活動沒有課堂教學(xué)太多的束縛和校園生活的限制，學(xué)生們的積極性被充分調(diào)動起來，興趣高漲，思維也空前的活躍起來，往往會產(chǎn)生一些創(chuàng)造性火花，在實踐中勇于開拓、敢于創(chuàng)新。
(6)有利于提高高職生個人素養(yǎng)，完善個性品質(zhì)。
社會實踐活動現(xiàn)場是考驗高職生修養(yǎng)品性的好環(huán)境。在那些平凡而偉大的人民群眾面前，高職生養(yǎng)成的“嬌、驕”二氣會得到克服；在實踐的困難和危險面前，要求高職生們具有一定的犧牲精神和堅強的品質(zhì)。這種實踐活動多了，并且能深入下去，高職生在積極參與的過程中，就會逐漸養(yǎng)成堅韌、頑強的優(yōu)良品性，養(yǎng)成務(wù)實的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活作風(fēng)，不斷提高自己、完善自己。
【摘 要】荊楚文化是具有湖北地方特色的文化，作為一種具有鮮明地域特色的文化形態(tài)，從斷代的靜態(tài)角度看，主要是指當(dāng)今以湖北地區(qū)為主體的古代荊楚歷史文化；從發(fā)展的動態(tài)角度看，它不僅包括古代的歷史文化，還包括從古到今乃至未來湖北地區(qū)所形成的具有地方特色的文化。“社會實踐活動”存在廣義和狹義之分，廣義的社會實踐活動是指青少年參加的一切實踐活動；而狹義的社會實踐活動僅指學(xué)生參加的各種具有教育價值的，面向社會、接觸群眾、聯(lián)系實際的校內(nèi)外活動，主要任務(wù)可以概括為：了解社會實際，提高思想覺悟；通過社會實踐掌握生活技能；參加實踐鍛煉增強適應(yīng)和創(chuàng)造力；在實踐活動中創(chuàng)造物質(zhì)與精神財富。本文所采用的社會實踐活動定義是狹義的。
【關(guān)鍵詞】初中生 社會實踐 荊楚文化 項目運營
一、創(chuàng)業(yè)背景
隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，越來越多的人更加關(guān)注精神上的享受。而旅游成了人們放松心情和精神享受的主要方式，旅游業(yè)無疑將會成為世界經(jīng)濟中發(fā)展?jié)摿ψ畲蠛蛣蓊^最猛的產(chǎn)業(yè)之一。荊州是一座歷史文化名城，旅游資源豐富。將這種優(yōu)勢與初中生的社會實踐活動聯(lián)系起來，不僅可以使學(xué)生放松身心，更重要的是通過旅游鍛煉學(xué)生的各種能力和在快樂中了解荊楚的文化，使得文化精神得到傳承。
二、項目簡介
公司名稱：荊州**文化旅游公司
目標(biāo)人群：針對荊州所有中學(xué)的學(xué)生
項目特點：以荊州的各旅游景點為契機，重在培養(yǎng)初中生的社會實踐能力，同時達(dá)到對荊楚文化的全面認(rèn)識和更好的傳承的目的。
盈利模式：和旅游公司合作，為其提供生源，從中收取中介費。做大之后，可以自己開旅游公司。
產(chǎn)品：創(chuàng)設(shè)旅游公司運營模式。
三、市場分析
（一）社會需求：隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們的生活水平在不斷提高。越來越多的人開始重視精神上的享受，而文化的熏陶可謂是一舉兩得。不僅可以讓人們了解我國文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深，而且可以帶給人們精神上的愉悅。提到文化不得不說到歷史悠久的荊楚文化， 荊楚文化是荊楚人民在特定歷史時空中創(chuàng)制出來的獨特的地域文化，它是中原文化與南方民族文化的融匯與復(fù)合。但許久荊楚文化好像被遺忘在某一角落，因為大多的人涌入大城市或者國外，但如果你想讓你緊繃的神經(jīng)放松一下。那么荊楚之地就是最佳選擇，它會帶給你獨特的精神享受。同時文化的傳承和開發(fā)也是社會的需要。其次，經(jīng)濟的發(fā)展對人的要求也越來越高。要想在當(dāng)今激烈的競爭中立足，就必須有多方面的能力。 然而在現(xiàn)實生活中，我們往往會碰到這樣一批人。他們從小沒有參加過任何的社會實踐活動，長大了發(fā)現(xiàn)很難適應(yīng)社會和群體生活。雖然學(xué)歷高，但是情商很低。為此，國家十分重視學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)，也將社會實踐納入教學(xué)體系中。因此，將初中生的社會實踐活動與荊楚文化的傳承與開發(fā)聯(lián)系起來，起到了一箭雙雕的作用。而這又要與旅游各古跡聯(lián)系起來，要與旅游公司合作。
（二）市場需求： 旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是世界上發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一，被譽為“朝陽產(chǎn)業(yè)”。隨著我國全面建設(shè)小康社會不斷推進，中國旅游業(yè)面臨重大發(fā)展機遇。中國經(jīng)濟持續(xù)快速增長，必將對旅游需求增長發(fā)揮基礎(chǔ)性的支撐作用。國家擴大內(nèi)需的經(jīng)濟發(fā)展方略和加快推動服務(wù)業(yè)的發(fā)展，將為旅游業(yè)進一步發(fā)展創(chuàng)造新的機遇。中國對外開放的進一步擴大，將為我國旅游業(yè)在國際市場和世界舞臺更好地發(fā)揮作用，創(chuàng)造更為有利的條件。而且，隨著對現(xiàn)行休假制度的完善和帶薪休假制度的落實，將形成巨大的國內(nèi)旅游消費市場。旅游業(yè)發(fā)展的潛力巨大、前景廣闊，是滿足市場需求的重要部分。而荊楚文化的特色就是有很多的旅游景點，譬如荊州古城、張居正故居、荊州博物館、三國公園、熊家冢古墓 等。荊楚文化旅游區(qū)的開發(fā)，可以促進我國旅游業(yè)的發(fā)展，迎合旅游業(yè)發(fā)展的需要.為此，作為初中生更應(yīng)該有使命感，積極參與其中。保護好我們荊楚特有的旅游區(qū)，通過參加與此有關(guān)的社會實踐活動，來傳承和共同開發(fā)荊楚文化旅游區(qū)。其次，手工藝品也體現(xiàn)出一個地區(qū)的文化，而荊楚的特色有刺繡、剪紙、陶瓷等。而這些有文化韻味的東西在市場是最有價值的。初中生雖不能做到將其拿到市場上出售，但是對其以后的發(fā)展以及身心的發(fā)展有很大幫助。日積月累，時間的沉淀會給他們打開市場的大門。因為認(rèn)知的提高是無形的市場，是一個人潛在的最具有爆發(fā)力的市場。
（三）教育需求：早在2012年，教育部就了《關(guān)于聯(lián)合相關(guān)部委利用社會資源開展中小學(xué)社會實踐的通知》。 提出了開展中學(xué)生社會實踐活動的重要性，而且我國教育目標(biāo)明確指出要培養(yǎng)德、智、體、美、勞等各方面全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。而作為加強勞方面的社會實踐當(dāng)然肩負(fù)重任，它是我們教育所需要的。其次，現(xiàn)在大多學(xué)校都堅持“唯分?jǐn)?shù)”論，更多的老師采用灌輸?shù)姆绞剑鲆暳藢W(xué)生的身心發(fā)展。在小學(xué)有開勞動課，但在初中很少有學(xué)校開勞動課。學(xué)生更多的精力放在語、數(shù)、外上，成績成了學(xué)生唯一追求的目標(biāo)。這對學(xué)生產(chǎn)生了誤導(dǎo)，也對學(xué)生今后的發(fā)展不利。所以從學(xué)校出發(fā)應(yīng)該把社會實踐納入教學(xué)體系，在教學(xué)中不僅要重視學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)更要讓學(xué)生付諸實踐。初中生正處于青春期即危險期，在這一時期學(xué)生需要某種介質(zhì)來使其自我同一性達(dá)到統(tǒng)一。而社會實踐活動則很好的充當(dāng)了這一介質(zhì)。雖然有的學(xué)生參加過素質(zhì)拓展，但只是對其心理品質(zhì)的鍛煉。這太過狹隘，應(yīng)該注重學(xué)生綜合能力的提高。而且，受網(wǎng)絡(luò)的影響，更多的學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)開始遠(yuǎn)離社會。脫離群體，失去了同理心。而通過參加社會實踐活動，可以使初中生丟失的這些東西慢慢找回來。同時，社會實踐也可以減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生感受生活的豐富多彩。在社會實踐中，學(xué)生能鍛煉各方面的能力。也滿足了學(xué)生的需求，無形之中給了學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和支撐。通過開展與傳承荊楚文化的社會實踐活動，不僅了解了荊楚的文化，更開闊了眼界，學(xué)到了很多人文知識.促使學(xué)生知識、能力、態(tài)度、價值觀達(dá)到真正的統(tǒng)一。
四、項目實施內(nèi)容及實施方案
根據(jù)中學(xué)生身心特點以及教學(xué)目標(biāo)，大體來講，中學(xué)生社會實踐活動可分為五類，包括：勞動技能類，如學(xué)農(nóng)、學(xué)軍、學(xué)工等；志愿者服務(wù)類，如扶貧幫困、護綠保潔、助殘敬老、維護交通等社會公益性活動；社會考察類，如結(jié)合社會熱點問題的各種類型的參觀、考察活動和以各類人群為對象的社會調(diào)查活動；創(chuàng)造發(fā)明類，如各類培養(yǎng)學(xué)生提出問題、做出假設(shè)、設(shè)計研究方案、分析和解釋研究結(jié)果的能力以及創(chuàng)造性思維能力的活動；其他類，如假期打工、見習(xí)工作等。生產(chǎn)勞動處理社會關(guān)系和科學(xué)實驗以外，還有生活實踐、教育實踐、社會服務(wù)、文藝活動等社會實踐活動。
通過開展中學(xué)生對荊楚文化的傳承與開發(fā)的社會實踐活動，實現(xiàn)社會實踐活動教育目標(biāo)和任務(wù)的“九個一”的目標(biāo)，即培養(yǎng)一種習(xí)慣（勞動習(xí)慣）；一種能力（動手能力）；一種感情（熱愛勞動和對勞動人民的感情）；一定技能（勞動基本技能）；一種精神（勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神）；一種責(zé)任（關(guān)心國家、集體和他人的責(zé)任）；一種方法（用辯證唯物主義的立場和觀點觀察分析問題的方法）；一種認(rèn)識（國情、市情的了解認(rèn)識）；一種觀念（為人民服務(wù)的人生觀、價值觀）。
五、完成項目所具備的條件
（一）硬件條件：
1.高校創(chuàng)業(yè)項目是國家“十二五”規(guī)劃的重點扶持項目，相關(guān)政策的支持有助于我們更好地完成“初中生社會實踐”這個項目。
2.在荊楚文化的教育理論研究方面，教育科學(xué)系是荊州市教育科學(xué)研究基地，師資力量雄厚，而且大多老師來自荊州本地，對于荊楚文化的內(nèi)涵及精神有著獨到的見解，能夠給予專業(yè)的指導(dǎo)，且擁有與之進行合作的實驗學(xué)校，可以提供實驗基地。
3.荊州本身文化方面，我們可以充分利用荊州博物館、荊州圖書館、古城墻、張居正故居等特色文化景點進行文化傳承及弘揚，激發(fā)初中生對荊楚大好河山和悠久文化的熱愛之情。
（二）軟件條件：
1.我們有關(guān)于教育學(xué)專業(yè)的理論知識，學(xué)過《教育心理學(xué)》，《普通心理學(xué)》，《教育學(xué)原理》等重要課程，對初中生的認(rèn)知及身心發(fā)展有一定了解，可以根據(jù)學(xué)生的身心特點來開展學(xué)習(xí)活動。
2.對于荊楚文化有著濃厚的興趣，愿意為之奮斗。了解荊楚文化的八大特色，并且有條件切身體會。
3.我們小組成員專業(yè)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，思維敏捷，能夠很好地把所學(xué)的教育專業(yè)知識應(yīng)用于社會實踐中。
六、結(jié)束語
綜上所述，基于對荊楚文化的傳承與發(fā)展而開展相應(yīng)的實踐活動，不僅對學(xué)生的文化價值觀的形成和對家鄉(xiāng)、祖國的熱愛以及了解古跡的歷史并形成主動保護國家文物的行為習(xí)慣有著重要的影響，更是對荊楚文化的發(fā)揚和傳承。國家之間綜合國力的競爭成為當(dāng)今世界各國的主要競爭形式， 通過優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化和質(zhì)樸人地域文化成為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、政治文化建設(shè)的寶貴資源。地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、政治文化建設(shè)就要充分利用有效資源打造傳統(tǒng)地域文化的品牌， 鑄造和提升民族地域文化精神。我們通過參與荊州**文化旅游公司經(jīng)營將初中生的社會實踐活動與荊楚文化聯(lián)系起來。從而讓兩者之能過旅游的形式作為橋梁。提高同學(xué)們對荊楚文化的全面認(rèn)識，因此，創(chuàng)建并完善一套關(guān)于類似與此的公司運營模式是非常有市場前景的。
摘 要：高校思想政治理論課教師的社會實踐活動，在同一學(xué)校的不同發(fā)展階段體現(xiàn)不同特點；在不同高校之間呈現(xiàn)明顯的不平衡性。社會實踐活動對于改善職業(yè)倦怠，增強職業(yè)自信與履職自覺，有密切聯(lián)系。但是對此進行系統(tǒng)研究是否有意義？因此，以北京中醫(yī)藥大學(xué)為起點和重點，通過“解剖麻雀”和比較研究等方式，對此問題提供一些實證分析。
關(guān)鍵詞：思想政治理論課教師；社會實踐；職業(yè)自信
一、前期研究成果綜述
在國家大力繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的條件下，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程得到高度重視，高校思政課的改革力度也隨之加大，其中思政課教師的社會實踐也隨著思政課教材、教學(xué)體系的日益完備，逐步走向規(guī)范化、制度化。但這一領(lǐng)域的實踐雖已廣泛開展，理論的研究與總結(jié)卻尚未同步。從現(xiàn)有研究成果來看，主要包括以下內(nèi)容：
第一，國家各部委下發(fā)的系列文件中對高校思政課教師社會實踐的指導(dǎo)性意見。《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強和改進高等學(xué)校思政課的意見》（教社政[2005]5號）文件，要求不斷探索和加強思政課實踐教學(xué)。《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進一步加強高校思政課教師隊伍建設(shè)的意見》（教社科[2008]5號）中第12條，“組織開展社會實踐和學(xué)習(xí)考察活動。各地各高校要積極創(chuàng)造條件，組織教師開展社會實踐、學(xué)習(xí)考察和學(xué)術(shù)交流活動，使教師進一步了解國情，了解世界，開闊視野，豐富教學(xué)素材。”特別是《高等學(xué)校思政課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》的通知（教社科[2011]1號）以來，思政課教師社會實踐活動朝向常規(guī)化、制度化邁進。《關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》（教思政[2012]1號文）中要求，積極組織教師參加社會實踐、掛職鍛煉、學(xué)習(xí)考察等活動，統(tǒng)籌安排教師參加學(xué)生社會實踐等，著力加強實踐育人隊伍建設(shè)，不斷提高教師實踐育人水平。
第二，高校思政課教師社會實踐的重要性研究。如陳紅認(rèn)為，社會實踐活動使高校思政課教師走出書齋，拓寬了教學(xué)思路，有助于思政課教師堅定信念，緊跟形勢。姜相志認(rèn)為，實踐活動增強了教師的真情實感，易于教師將實踐中升華的思想帶入課堂，從而能全面提高思政課教學(xué)質(zhì)量。
第三，高校思政課教師經(jīng)驗總結(jié)。如姜相志認(rèn)為，認(rèn)識到位、加大投入是開展好思政課教師社會實踐活動的關(guān)鍵。向群英提出，參與大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動，也是思政課教師社會實踐的一種形式，這種形式使思政課教師貼近了學(xué)生、貼近了社會、貼近了同行。
第四，從高校學(xué)生思政課實踐教學(xué)的角度對教師的社會實踐作了側(cè)面論述。如余永清提到，在建立穩(wěn)定適用的實踐基地、進行學(xué)生實踐教學(xué)評價等環(huán)節(jié)中，都涉及思政課教師自身的實踐。河北科技大學(xué)課題組圍繞高校思政課社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，指出應(yīng)該重視利用豐富的教育資源充實實踐內(nèi)容，認(rèn)為高校師生到基層掛職是社會實踐的一種突破。
從上述研究成果可以看出、教育部等相關(guān)部門提出了思政課教師社會實踐的指導(dǎo)性意見，對于具體的操作并未做具體規(guī)定，就該方面的研究存在以下問題：
其一對近幾年思政課教師社會實踐的新動向、新問題研究較少。從近年實踐方式來看，參觀考察雖仍為主流，但亦出現(xiàn)許多新方式。如思政課教師到基層單位掛職鍛煉；依托課題到相關(guān)單位進行專題調(diào)研；指導(dǎo)并參與學(xué)生假期社會實踐，主要形式為發(fā)表考察報告、文集為主。
其二對思政課教師社會實踐與其職業(yè)認(rèn)同的相關(guān)度未進行研究。實現(xiàn)思想政治教育目的，關(guān)鍵在于發(fā)揮思政課教師主體性。因此相關(guān)研究涉及以下范疇：教師職業(yè)倦怠、職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)壓力、心理彈性與心理健康的影響因素等。近年來，大量博士和博士后的高學(xué)歷人員充實到思政課教師行列，隊伍“學(xué)院化”趨勢明顯，有理論研究與實踐、體驗教學(xué)相脫離的傾向。此外部分教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠現(xiàn)象，缺乏教師職業(yè)自覺與自信。對于這些問題的研究，幾乎還是空白。
二、改革開放30年以來教師社會實踐的歷史沿革及其階段特點
回顧改革開放30年多來我校思想政治理論課教師隊伍建設(shè)與社會實踐的情況，大體可以劃分為如下四個階段。
第一階段：20世紀(jì)80年代中期到20世紀(jì)90年代中期――探索期和活躍期
20世紀(jì)80年代中期，我校集中充實了一大批青年教師，僅在1984年，就招進40多人。學(xué)校黨委關(guān)注教師隊伍建設(shè)，特別重視發(fā)揮思想政治教師的作用，激發(fā)了教師的工作熱情和責(zé)任感，教師的地位和政治待遇高。根據(jù)學(xué)校的相關(guān)規(guī)定，馬列課部門負(fù)責(zé)人，擔(dān)任學(xué)校黨委委員、列席學(xué)校常委會；要求馬列課教師（不定期）參與旁聽和討論學(xué)校重大事項；挑選骨干教師精心準(zhǔn)備時事形勢報告，首先通過常委會集體審議并學(xué)習(xí)，然后分層次地組織二級單位黨組織負(fù)責(zé)人和黨員、組織師生員工和大學(xué)生分別在小會議室和大禮堂討論和聽取報告。青年骨干教師由此得到考驗和鍛煉，迅速成長起來。我校的政治學(xué)習(xí)制度在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上也不斷得以完善。
在思政課教師社會實踐方面，校黨委也給予特殊政策支持，思想政治理論課教師的積極性得到極大調(diào)動，以教研室為單位，教師積極參與，在北京市較早開展了思想政治理論課教師的社會實踐活動。經(jīng)費方面，社科部根據(jù)需要打報告向校黨委申請，批準(zhǔn)后實報實銷。方式上主要有：一是根據(jù)實際需要，采取走出去的方式進行考察和調(diào)研。20世紀(jì)80年代中期，組織去特區(qū)深圳、蛇口等地市政府和企業(yè)調(diào)研，取得大量第一手資料，80年代中后期，組織去天津大邱莊、北京竇店村、韓村河和首鋼等地實地考察，進行充分的訪談和調(diào)研；二是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，帶領(lǐng)授課年級學(xué)生赴首鋼和韓村河等定點基地進行社會實踐；三是利用每年假期，組織教師參加北京市的二級學(xué)會，如“政治經(jīng)濟學(xué)與中國社會主義建設(shè)研究會”等主辦的社會實踐活動。通常由學(xué)會組隊，各校思政教師報名，通過旅行社或自行聯(lián)系，去改革開放的前沿陣地進行實地考察，南到深圳、廈門，北到黑河、綏芬河等。
此階段的特點是：北京高教學(xué)會重視、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)支持、教師積極性強參與度高，社會實踐效果顯著：一是教師授課更注重理論與實際的結(jié)合，在國家和社會發(fā)生重大事件時，教師和學(xué)生能進行有效對話，幫助學(xué)校進行疏導(dǎo)、解困；二是通過校際之間的合作與交流，進一步增強了對于學(xué)科與專業(yè)的認(rèn)識，吸取了同行許多有益的經(jīng)驗；三是我校教師的職業(yè)自豪感大大增強，職業(yè)自覺性空前提高。
第二階段：1995――2004年，相對停滯時期
對于思政課教師社會實踐，學(xué)校沒有專項經(jīng)費，普通教師參加實踐的機會有限、形式單一，主要是參加學(xué)術(shù)會議和暑期備課會，基本沒有實地考察和調(diào)研。特別是自2003年，學(xué)校對社科部進行了機構(gòu)調(diào)整，撤獨立單位并入專業(yè)學(xué)院，降為三級單位，管理環(huán)節(jié)增多，部門開展各項活動受到掣肘。教師參加學(xué)術(shù)會議和社會考察得不到鼓勵，對外交流與合作銳減，學(xué)科發(fā)展停滯不前，學(xué)術(shù)成果較少，教師積極性受到影響，職業(yè)倦怠明顯。導(dǎo)致思想政治理論課教師缺少歸屬感，一部分教師職業(yè)自信明顯下降。加之高校擴招，師資短缺問題嚴(yán)重，工作壓力大。
第三階段：2005――2008年，集中培訓(xùn)和考察為主渠道
出現(xiàn)轉(zhuǎn)機的是，2005年開始，教育部舉辦規(guī)模較大的思想政治理論課骨干教師培訓(xùn)班，我校思政課教師通過這一途徑基本上都陸續(xù)接受培訓(xùn)，時間長達(dá)近一個月，期間還有將近一周時間到外地實訓(xùn)，與全國各地思政課教師交流增多。
第四階段：2009年至今，多渠道和逐漸常規(guī)化時期
從2009年開始，乘教育部要求高校必須把思政課作為獨立的二級機構(gòu)獨立建制的東風(fēng)，以及之后教育部關(guān)于《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》的，思想政治理論課教師的實踐與學(xué)生的實踐都提到議事日程。各高校黨委的更加重視以及思想政治理論課教師的積極主動參與，高校思想政治理論教師的社會實踐朝向制度化邁進。如建立思想政治理論課教師參與學(xué)生社會實踐活動的機制；加強黨委直接領(lǐng)導(dǎo)，成立相應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)等導(dǎo)等。《建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》出臺以后，建設(shè)經(jīng)費與課題申報的渠道增多。從教育部到北京市組織高校文科教師，進行社會考察增多。
2009年開始學(xué)校按照生均20元撥付思政課教師的社會實踐經(jīng)費，專款專用。從參與面上來說，思政課教師每年都能外出調(diào)研參觀至少一次。從實施內(nèi)容上來看，2009年隨會議去了西北的青海西寧，2010年隨會議去上海參觀了世博會。近兩年，2011年參觀小崗村和華西村，暑假還第一次組織了走出國門（朝鮮）；2012年，河南南街村、紅旗渠和西柏坡。2013年5月，大寨村。在考察成果的總結(jié)和考核方面，要求每位教師參加的每一次社會實踐活動，都必須撰寫調(diào)查報告，而不是單純地“走過路過”。2012年，我們第一次結(jié)集刊出18萬字的教師考察報告文集，匯集了三年來教師的社會實踐活動。
三、他山之石
由于歷史原因，思政課教師的社會實踐活動在其發(fā)展進程中，全國各類高校之間發(fā)展具有不平衡性，呈現(xiàn)著一定的差異性特點。特別是進入21世紀(jì)以來，很多高校已經(jīng)認(rèn)識到：支持思想政治理論課教師社會實踐不是給其的一種福利，而是實際工作的需要，進一步從加強和改進大學(xué)生思想政治教育的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識完善教師社會實踐制度的意義。例如，華中科技大學(xué)，學(xué)校不斷加大專項基金的投入，自2005年學(xué)校平均每年投入的經(jīng)費達(dá)到50萬元，并初步建立了思想政治理論課激勵與約束的長效機制，使教學(xué)工作有的放矢，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。在對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)，自2011年建立獨立部門起，學(xué)校對思想政治理論課教學(xué)部門每年100萬的經(jīng)費投入，為教師的科研和調(diào)研奠定了基礎(chǔ)，推進其科研成果加速形成。
一是從實踐方式來看，參觀考察形式最為普遍，深入觀察和體驗的少。借助會議機會和跟著旅行社走，走馬觀花，疲于轉(zhuǎn)戰(zhàn)。也有一些高校的教師是作為暑期大學(xué)生社會實踐指導(dǎo)教師身份跟隨學(xué)生一起實踐。此外，還有鼓勵教師到實踐基地、校內(nèi)相關(guān)部門掛職鍛煉；專題調(diào)研方式；與學(xué)生實踐結(jié)合的途徑和方式；社會兼職實踐途徑與社會咨詢服務(wù)實踐途徑等。在實踐經(jīng)驗交流方面，交流擴散的隨意性比較普遍，有規(guī)律性的專題交流和系統(tǒng)總結(jié)還不夠。
二是在教師實踐的效果和評價上，一般硬指標(biāo)要通過發(fā)表考察報告、交流文集為主，但對于實踐方法和效果的量化指標(biāo)很少提及。
三是從經(jīng)費來源看，主要來源于“專項經(jīng)費”，即教育部文件規(guī)定的生均20元。其他也有通過課題經(jīng)費和課程建設(shè)經(jīng)費等資助進行調(diào)研考察的。
四是從教師實踐的地點和內(nèi)容來看，有以下幾類：紅色路線保險，容易被批準(zhǔn)；歷史文化路線可靠，容易實施；國外考察限制性比較強，社會主義國家容易去，發(fā)達(dá)國家難成行，主要還不是經(jīng)費缺，更多地是一些管理限制，使考察難以成行。
以上現(xiàn)象說明，在具體實施層面，還存在一定的隨意性和受限性。在不同類型學(xué)校中，呈現(xiàn)明顯的管理和實施的差異性。有些，是各自特色使然；有些，則是落實不到位使然。
總體而言，高校思想政治理論課教師的社會實踐活動呈現(xiàn)出如下特點：
第一，目標(biāo)化與多樣性相結(jié)合。在中央、和教育部的文件指導(dǎo)與統(tǒng)一部署下，有目的、有組織、有計劃進行，方向明確，目標(biāo)堅定，相互配合，發(fā)展快速。同時，各地區(qū)和各高校結(jié)合實際，在實踐活動的形式和內(nèi)容安排等方面各自有所側(cè)重，探索了多種途徑與方式，并逐步展現(xiàn)各自的特色與優(yōu)勢。
第二，規(guī)范性與持續(xù)化相統(tǒng)一。在中央、和教育部的相關(guān)文件中將教師社會實踐的規(guī)范講得很具體、明確，為具體實施提供了政策和措施的基本保證，其中有的措施和政策已經(jīng)制度化，有的在實施過程中不斷完善。而經(jīng)費和考核標(biāo)準(zhǔn)明確的規(guī)范，也為持續(xù)性發(fā)展、進而形成長效機制提供了保證。
第三，教師社會實踐與指導(dǎo)大學(xué)生社會實踐相結(jié)合。思想政治理論課教師應(yīng)參與大學(xué)生暑期社會實踐，這是目前達(dá)成共識的結(jié)論。總的趨勢是各高校都在積極摸索結(jié)合的模式，以期收到更好的實踐教學(xué)效果。
四、思考與展望
（一）思想政治理論課教師社會實踐有其內(nèi)在的科學(xué)性
思政課教師的社會實踐活動是思想政治理論課程體系的重要補充，具有自身的規(guī)律性，存在特有的哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)依據(jù)。從哲學(xué)角度看：馬克思主義的認(rèn)識論是思想政治理論課教師實踐的指導(dǎo)思想。從教育學(xué)角度看：一個人良好的道德素質(zhì)不僅是一種知識活動素質(zhì)，更是一種實際活動素質(zhì)。教育不是知識的灌輸，更是能力的培養(yǎng)。從心理學(xué)角度看：實踐活動在人的素質(zhì)發(fā)展過程中具有重要意義，行為主義心理學(xué)認(rèn)為，刺激決定反應(yīng)，環(huán)境決定行為。思想政治理論課教師的職業(yè)自信來自于理論自信，理論自信、制度自信和道路自信之間存在內(nèi)在邏輯關(guān)系。因此，從多個視角對高校思政課教師理論自覺與社會實踐的關(guān)系聯(lián)系起來進行觀察，分析整理各類高校的思政課教師實踐的模式，梳理教師社會實踐的規(guī)律性，是十分必要的。
（二）影響思想政治理論課教師社會實踐效果的關(guān)鍵要素
第一，科學(xué)有效的教師實踐設(shè)計和制度安排。通過“客體主體化”與“主體客體化”的角色互換和主體所處社會空間的轉(zhuǎn)移變換，產(chǎn)生雙向互動的實踐行為和效果。
第二，創(chuàng)新思維和方法。思想政治理論課教師的實踐活動應(yīng)更加有計劃性，減少隨意性，增強科學(xué)性，體現(xiàn)時效性和加強實效性。因此，在教師社會實踐活動中，有計劃地整體推進與局部的持續(xù)創(chuàng)新，是不可偏頗的兩個方面，是辯證統(tǒng)一的。
第三，實踐教學(xué)基地的建立。相對穩(wěn)定的教學(xué)基地，能夠為實踐教學(xué)開展提供便利條件，
使實踐教學(xué)能夠長期堅持。
第四，理論建設(shè)是保證。思想政治理論課教師是否參與社會實踐，直接或潛移默化地影響教師的自我認(rèn)同感，同時也影響課堂教學(xué)活動的開展和效果。應(yīng)該把思想政治理論課實踐過程與增強理論自覺和理論自信緊密聯(lián)系起來。
（三）我們的設(shè)想與探索
教師的社會知識、素質(zhì)和人格的完整，直接影響教學(xué)活動，直接滲透于教學(xué)實踐和學(xué)校的其他工作實踐。按照十八大文件精神要求，思想政治理論課教師要善于找準(zhǔn)、善于抓住改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的關(guān)鍵問題、熱點問題、難點問題。因此今后除了傳統(tǒng)的參觀考察活動，適時考慮進行各種專題和主題深度實踐的可能性，例如，與大學(xué)生的實踐結(jié)合、并擔(dān)任實踐指導(dǎo)教師實踐的模式；與大學(xué)文化及專業(yè)特點結(jié)合的方式：“中醫(yī)文化歷史之旅”；與馬克思、列寧、、鄧小平等領(lǐng)袖經(jīng)歷結(jié)合的“經(jīng)典之旅”；與中國革命歷史結(jié)合的“紅色之旅”；與改革開放的現(xiàn)實實踐結(jié)合的企業(yè)（中醫(yī)藥行業(yè)）、新農(nóng)村、城鎮(zhèn)化之旅；與其他學(xué)校進行交流與合作的學(xué)術(shù)考察之旅；與研究課題結(jié)合的專題調(diào)研考察之旅，與學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想疏導(dǎo)相結(jié)合的校內(nèi)實踐，等等。
豐富而有序的教師社會實踐活動，必然內(nèi)化為教師實踐素質(zhì)、拓寬教師眼界和活動空間，提高教師正確認(rèn)識和分析社會現(xiàn)實問題的能力和水平，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的實效性和針對性，從而進一步提升高校思想政治理論課教學(xué)的整體水平，使得“三個自信”：理論自信、道路自信與制度自信同職業(yè)自信，真正統(tǒng)一起來，推動高校思想政治工作向更深入更有效方向發(fā)展。
摘要： “三下鄉(xiāng)”社會實踐活動對于增強大學(xué)生社會責(zé)任感和使命感、促進大學(xué)生各方面能力的增強、培養(yǎng)大學(xué)生良好的團隊精神和合作意識具有積極的現(xiàn)實意義。結(jié)合新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院團委2011.2012年組織高職生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，探討實踐活動中存在的問題和解決辦法。
關(guān)鍵詞：“三下鄉(xiāng)”社會實踐；高職生
新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院團委在自治區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)下，積極響應(yīng)團中央的有關(guān)號召，2011.2012年組織高職生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，通過這兩次實踐活動發(fā)現(xiàn)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”還存在薄弱環(huán)節(jié)。
（一）思想認(rèn)識不足，參與度不高
當(dāng)前，大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動從整體來看，由高校團委組織的暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐規(guī)模比較小，大多高校也不怎么重視，學(xué)校撥給暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐的經(jīng)費較少，高校教師參與指導(dǎo)的規(guī)模和水平都不高，學(xué)生得不到專業(yè)的指導(dǎo)。部分學(xué)生把“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動看作學(xué)校布置的額外作業(yè)，隨便找個鄉(xiāng)鎮(zhèn)呆幾天，應(yīng)付了事；部分農(nóng)村把“三下鄉(xiāng)”社會實踐看作麻煩事，不愿意配合，群眾參與度不高；部分學(xué)生家長出于學(xué)生安全問題，對“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動采取不支持態(tài)度。
（二）缺乏有效組織，創(chuàng)新性不夠
部分高職院校開展“三下鄉(xiāng)”活動沒有建立有效的組織體系，一直以來都是共青團在搞單邊行動；“三下鄉(xiāng)”社會實踐的組織側(cè)重點、方法、手段存在問題，抓精英學(xué)生多、顧普通學(xué)生少，對活動內(nèi)容指揮多、指導(dǎo)少， “三下鄉(xiāng)”活動的形式和內(nèi)容比較古板。盡管團中央每年根據(jù)不同形勢，突出重點確定了不同的主題，但是由于各個高校在結(jié)合的過程中，很多高校都認(rèn)為“三下鄉(xiāng)”活動應(yīng)該是個別行為，因而不能從根本上突破原有的操作模式，除有一部分由高校團委組織進行社會實踐外，其余的都是由個人自行實施，實踐的形式也比較單一，許多高校組織的“三下鄉(xiāng)”社會實踐主要安排的是實地考察、參觀，而沒有讓學(xué)生真正地去體驗生活。所以，這樣的“三下鄉(xiāng)”社會實踐效果不是很理想，對學(xué)生的創(chuàng)新能力的提高作用不大，嚴(yán)重違背了社會實踐的初衷。
（三）高職生學(xué)知識在實踐中不能得到充分利用
從高職生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的宗旨來講，就是要通過“三下鄉(xiāng)”，把課堂和社會聯(lián)系起來，力求從實踐中驗證書面的知識，也通過社會實踐更多的了解社會，更好的服務(wù)社會，使自己的情商、智商得到提升。而現(xiàn)實狀況是，部分工科專業(yè)學(xué)生在實踐中可以發(fā)揮自己的專業(yè)，很多同學(xué)不能在實踐中運用所學(xué)知識。經(jīng)濟管理類專業(yè)，按照特點來講，在社會實踐過程中，隊員應(yīng)該圍繞當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和管理開展實踐和服務(wù)，才能將所學(xué)知識利用發(fā)揮，但在實踐過程中村里沒有太多的經(jīng)濟和管理方面的條件供他們?nèi)嵺`。
（四）考評機制不科學(xué)，成果參差不齊
目前，大部分高校對“三下鄉(xiāng)”社會實踐采用的是定性評價方法，憑“社會實踐登記表”打分，有單位公章和實踐報告、心得體會者即為合格，這僅僅是團組織對團員的團內(nèi)評價。至于活動的實踐過程和質(zhì)量等，則顯得考評不足。部分高校的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動考評體系，注重前期發(fā)動，不注重后期總結(jié)；注重總結(jié)成績，忽視錯漏考評；注重少數(shù)先進的評選，忽略對多數(shù)參加者的評價；注重對先進的表彰，忽視對其經(jīng)驗的推廣；考評方法單一，缺乏激勵性與公正性，挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。考評機制的不科學(xué)在很大程度上造成了實踐成果參差不齊。多數(shù)高校對那些優(yōu)秀的“三下鄉(xiāng)”社會實踐成果，多數(shù)只是一個備案而已，沒有對其經(jīng)濟價值、社會價值進行深入的挖掘，對社會進步的貢獻(xiàn)不大。
目前，大部分高校對“三下鄉(xiāng)”社會實踐采用的是定性評價方法，憑“社會實踐登記表”打分，有單位公章和實踐報告、心得體會者即為合格，這僅僅是團組織對團員的團內(nèi)評價。至于活動的實踐過程和質(zhì)量等，則顯得考評不足。部分高校的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動考評體系，注重前期發(fā)動，不注重后期總結(jié)；注重總結(jié)成績，忽視錯漏考評；注重少數(shù)先進的評選，忽略對多數(shù)參加者的評價；注重對先進的表彰，忽視對其經(jīng)驗的推廣；考評方法單一，缺乏激勵性與公正性，挫傷了學(xué)生的創(chuàng)造熱情。考評機制的不科學(xué)在很大程度上造成了實踐成果參差不齊。多數(shù)高校對那些優(yōu)秀的“三下鄉(xiāng)”社會實踐成果，多數(shù)只是一個備案而已，沒有對其經(jīng)濟價值、社會價值進行深入的挖掘，對社會進步的貢獻(xiàn)不大。
問題的解決辦法
進一步加強對“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動的宣傳，讓黨政干部、團干、輔導(dǎo)員和班主任、專業(yè)教師參加指導(dǎo)高職生的社會實踐活動，可以把學(xué)生的社會實踐和專業(yè)知識、學(xué)習(xí)很好地結(jié)合起來。大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動要始終堅持“提高自我，服務(wù)農(nóng)村”的宗旨，既要認(rèn)真開展以理論聯(lián)系實踐、專業(yè)實習(xí)為主要內(nèi)容的實踐教學(xué)活動，還要與時俱進、開拓創(chuàng)新、廣開渠道，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的社會實踐活。 高職生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動還必須解決考評問題，必須從本學(xué)校情況出發(fā)分類進行評估。從而使評估更合實際，具有針對性，起到激勵和引導(dǎo)作用。
【摘要】《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：思想品德是一門實踐性課程。在教學(xué)中要求通過社會實踐活動，重視學(xué)生的親身體驗和自我探究，讓學(xué)生在參與和感性中達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化，達(dá)到教學(xué)的實效性。
【關(guān)鍵詞】思品教學(xué)；社會實踐活動；實效性
《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了"以學(xué)生發(fā)展為本"的新理念，強調(diào)課程與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，這就要求思品課必須與社會實踐活動的開展相結(jié)合。
一、社會實踐活動在思品課中的重要性
教育家陶行知先生說過："我們的教育，要解放孩子的頭腦，讓他們能想；解放孩子的眼睛，讓他們能看；解放孩子的雙手，讓他們能做；解放孩子的時間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。"傳統(tǒng)的思品課堂教學(xué)是教師按照"封閉式"的舊教學(xué)方式進行照本宣科，忽視了學(xué)生積極道德態(tài)度、道德能力和道德人格的培養(yǎng)和指導(dǎo)。有些學(xué)生把思品課只是作為"學(xué)習(xí)任務(wù)"，甚至為應(yīng)付考試而學(xué)。就這樣，擔(dān)負(fù)著從正面向?qū)W生"灌輸"科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀的思想政治課并未真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此單靠課堂上的認(rèn)知性思想品德教育，而忽視學(xué)生在社會實踐中的體驗與參與，這樣的做法是行不通的。
同時開展社會實踐活動是思想品德課教學(xué)不可缺少的重要組成部分，符合思想品德新課標(biāo)的要求，也是進行素質(zhì)教育的有效形式。只有把思品課教學(xué)從課內(nèi)向課外延伸，把知識傳授和社會實踐相結(jié)合，把已有的生活經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一，才會達(dá)到思品課教學(xué)的實效性，從而實現(xiàn)社會課的教育功能。現(xiàn)在人們已逐漸認(rèn)識到德育社會實踐活動是提高思品課實效性的有效途徑之一。
在思品課中，道德內(nèi)化是思想品德教育的最終目的，是德育教育成功與否的關(guān)鍵。實踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ).也是豐富情感的途徑和推動情感發(fā)展的動力。"實踐出真知"，教育教學(xué)必須與實踐相結(jié)合。
思品課中的社會實踐較之其他學(xué)科的活動課有著更深刻的教育功能。它有利于提高思品課的實效性，有利于適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展對思品課提出的要求，更有利于全面提高學(xué)生的身心健康發(fā)展。思品課的內(nèi)容都是以我們的現(xiàn)實生活為例的，生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程，本身就有教育作用。因此教師應(yīng)該在進行思品教學(xué)時要有意識地增加社會實踐內(nèi)容。
二、思品教學(xué)中實施社會實踐活動的實效性
就當(dāng)前思品課的實踐活動的開展?fàn)顩r看，發(fā)現(xiàn)在其實施過程中存在一些值得反思的問題。一方面，全面開展活動的情況并不樂觀，尤其是農(nóng)村學(xué)校由于客觀條件的限制，在開展活動的次數(shù)、范圍、效果等各方面都存在大量的問題。另一方面德育社會實踐活動與課堂教學(xué)無法結(jié)合起來，而學(xué)生在實踐過程中并沒有在活動中感悟，從而使情感無法得到升華。那么怎樣才能使社會實踐活動在思品教學(xué)中達(dá)到其實效性呢？
首先，在思品課教學(xué)中實施社會實踐要有明確的目標(biāo)性。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)由于教師未能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，所開展的活動未能達(dá)到預(yù)期的效果。
其次，實踐活動的形式應(yīng)具有多樣性和趣味性的特點。在課堂內(nèi)可以采用講故事、情感朗誦、角色游戲、小品表演、交流心得體會等形式，課外我們可以組織參觀訪問，參加社會實踐勞動，舉辦演講比賽、辯論會，寫小論文等各種有利于學(xué)生身心健康的活動。比如：在教學(xué)實踐中通過讓學(xué)生事先了解周圍熟悉的動植物種類及其生存環(huán)境，為《珍愛生命》的教學(xué)奠定基礎(chǔ)，讓他們了解世界因生命而精彩；課后又通過讓學(xué)生調(diào)查一中生物的生存狀態(tài)，寫出自己的調(diào)查報告，這就是對《珍愛生命》的延伸。"學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深刻，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系。"這些實踐活動，都把深刻的教育內(nèi)容融入到生的有趣的課外活動之中，是在強化學(xué)生的"認(rèn)知"和"情感"塑造的基礎(chǔ)上，對學(xué)生的行為實踐提出明確而具體的要求。
再次，我們在思品課的實踐活動中，必須突出學(xué)生的主體地位。從初中生的心理特點來看，他們的表象帶有強烈的感情色彩，他們正處于從青春期向成年期過渡的時期，自主觀念增強，獨立意識強烈。在教學(xué)中可以適當(dāng)運用以小組為單位的研究性、探索性、實踐性的學(xué)習(xí)模式，解決一些"德育問題"，提高學(xué)生的自主程度。同時在實施整個活動中要符合初中生的心理特點和認(rèn)知規(guī)律，要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，要著眼于學(xué)生的人格、人生態(tài)度的養(yǎng)成與終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。從而最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生在實踐活動中拓展知識，提升自身素質(zhì)。
最后，教師的主導(dǎo)作用也是不容忽視的。教師在活動實施過程中應(yīng)當(dāng)相應(yīng)地提供活動建議，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)材料，對學(xué)生的積極參與進行鼓勵，提高學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進行質(zhì)疑和爭論。同時教師還應(yīng)幫助學(xué)生協(xié)調(diào)好任務(wù)分配，在實踐活動結(jié)束后還應(yīng)及時做出總結(jié)和評價。在整個教學(xué)活動過程中，教師扮演的角色既不能放任學(xué)生自流，也不能代替學(xué)生完成活動。教師必須是適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生由"知"到"行"的轉(zhuǎn)化，幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，這才能體現(xiàn)教學(xué)的實效性。
"課堂即是小社會，社會才是大課堂"。我們應(yīng)該把思想品德教學(xué)從課堂延伸到社會中，把課堂教學(xué)和社會實踐活動有機結(jié)合，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用有機結(jié)合起來，才符合實踐性教學(xué)原則，才會使思想品德教學(xué)更加充滿激情與活力，才能真正達(dá)到教書育人的目的。
"紙上得來終覺淺絕知此事要躬行"。實踐性是思想品德課程的內(nèi)在規(guī)定性，離開了學(xué)生的內(nèi)心感悟和親身體驗，思想品德教育就只能是紙上談兵。只有讓學(xué)生充分投身于社會，在各種活動中參悟思品課的知識內(nèi)涵，發(fā)揮自己的機智，展現(xiàn)自己的才能，才能引領(lǐng)中學(xué)生感悟人生的意義，幫助他們形成良好的思想品德，學(xué)會分清是非善惡，樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度，學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過有意義的生活，并且為逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定思想基礎(chǔ)。
摘要：提升德育的實效性，是中等職業(yè)學(xué)校的永恒主題。我們要始終把德育工作當(dāng)成事關(guān)學(xué)生健康成長、學(xué)校持續(xù)發(fā)展的系統(tǒng)工程來抓。社會實踐是學(xué)生接受德育的有效途徑之一，是溝通校內(nèi)校外、學(xué)校與社會的橋梁，積極開展學(xué)生社會實踐活動，增強德育的實效性，是新時代素質(zhì)教育的要求。
關(guān)鍵詞：中職；德育；實效性；社會實踐活動
總書記在黨的十七大報告中指出“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育”。由此可見，把德育放在第一位，是社會的需要，也是教育的需要。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中提到，要大力加強青少年思想道德教育，努力提高青少年的思想道德素質(zhì)，組織學(xué)生參加內(nèi)容豐富、形式多樣的社會實踐活動。
社會實踐活動是廣大青少年學(xué)生接觸社會、了解社會、增長知識、增加才干的有效載體。顯然社會實踐是學(xué)生接受德育的有效途徑之一，是溝通校內(nèi)校外、學(xué)校與社會的橋梁，它能使學(xué)生走出封閉的課堂，投入社會大課堂，在實踐中親身感受社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會從而學(xué)會做人，學(xué)會求知，學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。但長期以來，學(xué)校德育對社會實踐重視不夠，活動單一，只重講授和理性理解，出現(xiàn)低效德育或無效德育是常有之事，原來形成的一些德育手段在學(xué)生面前逐漸失去了效果，許多德育活動是轟轟烈烈地進行了，但實效性卻讓人懷疑。那么如何在中職學(xué)校的社會實踐活動中提高德育的實效性呢？筆者從多年的學(xué)校實踐活動中探索出了一些有效的做法。
一、積極開展青年志愿者行動，加強素質(zhì)教育
青年志愿者活動是以“奉獻(xiàn)、友愛、團結(jié)、互助”為宗旨，以志愿服務(wù)的方式參與社會生活，奉獻(xiàn)個人力量，是新時期青年人參與社會實踐、鍛煉個人綜合品質(zhì)和道德品格的良好載體活動。
中職學(xué)校若能組織學(xué)生參與志愿服務(wù)工作，有機會為社會貢獻(xiàn)自身的才學(xué)、能力，并在不同的崗位上發(fā)揮自身的作用和優(yōu)勢，能滿足學(xué)生“自我實現(xiàn)”的最高需要，不單為社會作出了一定的貢獻(xiàn)，弘揚了新風(fēng)氣、新風(fēng)尚，而且人生的價值也在志愿活動當(dāng)中得到體現(xiàn)，從中學(xué)會自覺的奉獻(xiàn)精神和參與社會活動的責(zé)任感，精神境界得到升華。
一直以來，我校結(jié)合實際，積極落實素質(zhì)教育，注重開展校外的社區(qū)實踐活動，將其作為精神文明建設(shè)和學(xué)生思想道德教育的一項重要內(nèi)容來抓，而青年志愿服務(wù)活動則是我校開展社區(qū)實踐活動的方式和內(nèi)容的深化。多年來，我校以學(xué)校團委為組織者，大力開展青年志愿者服務(wù)活動，讓學(xué)生發(fā)揮專業(yè)和個人特長，接觸社會、服務(wù)社會，弘揚助人為樂、無私奉獻(xiàn)的精神，為企事業(yè)單位、社會和弱勢群體服務(wù)，并以此帶動學(xué)校精神文明建設(shè)的全面發(fā)展。如在紅三月、紅五月、九月敬老月等舉辦的“弘揚雷鋒精神，參與志愿行動”活動中，我校堅持“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進步”的志愿服務(wù)精神，精心組織家電維修、電腦知識咨詢、義診等活動，足跡遍及各鎮(zhèn)、街、管理區(qū)。在活動中，我們每年共為群眾成功義務(wù)維修電器約300多件，所到之處，深受群眾的歡迎。通過活動，一方面使學(xué)生的社會交際能力得到加強，所學(xué)的專業(yè)技術(shù)得到應(yīng)用和提高，也增強了他們的社會責(zé)任感，奉獻(xiàn)精神和公民意識。另一方面，也方便了社區(qū)的居民，受到社區(qū)居民的高度贊揚，擴大了學(xué)校的社會影響力。
二、依托社區(qū)，開展體驗教育活動
體驗教育就是引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的社會實踐活動中，獲得多方面的體驗，并在“親身經(jīng)歷”的過程中提高社會實踐能力，受到良好的思想品德教育，養(yǎng)成熱愛生活、勤奮學(xué)習(xí)、艱苦奮斗、誠實守信等優(yōu)良品德，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和發(fā)展。體驗教育活動對于學(xué)生的成長來說，有著重要的、積極的意義，它為學(xué)生提供了一個學(xué)習(xí)、實踐的平臺，有力地促進學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展、道德結(jié)構(gòu)的完善和健全個性的形成；它可以有效地解決目前德育工作中存在的學(xué)生“知而不信，言而不行”的尷尬局面。
為了讓學(xué)生在體驗中感悟，體驗中明理，體驗中成長，我校開展了“讓體驗伴隨我健康成長”為主題的創(chuàng)建“體驗教育”德育特色學(xué)校活動，充分利用校內(nèi)外的教育資源，開展了豐富多彩、形式多樣的“學(xué)校體驗”“家庭體驗”“社會體驗”“自然體驗”教育活動。如在開展“星期六體驗”教育活動中。我校團委充分發(fā)揮團組織積極、開拓、自立、創(chuàng)新的作用。以“體驗教育”為載體，以全面提高青少年整體素質(zhì)及思想道德品質(zhì)為宗旨，積極開展豐富多彩的體驗教育活動，組建了一個個志愿者假日小隊。每逢雙休日，假日小隊的隊員們帶著水桶、抹布上街清洗“牛皮癬”；隊員們拿著塑料袋到公園拾拉圾……總之，依托社區(qū)，能使廣大學(xué)生更深入地融入社會，體驗生活，領(lǐng)悟生活的真諦。這種德育社區(qū)化工作的開展，得到社會各方面的支持與配合，反過來又促使學(xué)校端正辦學(xué)思想，使德育工作力度加強了，使德育渠道拓寬了，使學(xué)生政治思想素質(zhì)、道德素質(zhì)提高了。
三、重視實習(xí)、實訓(xùn)課程，充分發(fā)揮社會實踐的育人功能
2005年國務(wù)院《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》規(guī)定：“中等職業(yè)學(xué)校在校學(xué)生最后一年要到企業(yè)等用人單位頂崗實習(xí)。”即是說，中職學(xué)生最后一年要到用人單位頂崗實習(xí)，這是一種使中職學(xué)生能夠順利融入社會適應(yīng)職業(yè)要求的實踐活動，也是國家對后備勞動力資源的一種開發(fā)與規(guī)劃。這意味著社會實踐活動是中職學(xué)生就讀三年必不可少的環(huán)節(jié)。
實習(xí)、實訓(xùn)，既是職業(yè)學(xué)校專業(yè)實習(xí)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成過程中必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。實踐表明，堅持職業(yè)道德教育的實踐性和理論性相統(tǒng)一，摒棄“坐而論道”，讓學(xué)生在職業(yè)實踐中不斷提高對職業(yè)道德的認(rèn)同，增強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，是職業(yè)道德教育的必然選擇。學(xué)生只有在職業(yè)實踐中去深刻感受、體會和認(rèn)真鍛煉，才能逐漸形成優(yōu)良的職業(yè)道德。因此，我校積極與多個企業(yè)聯(lián)系，讓學(xué)生更多地參與到企業(yè)的生產(chǎn)過程中，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)在企業(yè)，工作在企業(yè)，吃住在企業(yè)”，這種親身的經(jīng)歷和感受，能夠幫助學(xué)生更好地了解職業(yè)道德的重要性，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和行為習(xí)慣。
另外，學(xué)校重視實踐環(huán)節(jié)在職業(yè)道德教育過程中的重要作用，千方百計為學(xué)生提供更多的實踐機會。聘請有經(jīng)驗的企業(yè)生產(chǎn)管理人員與學(xué)校專業(yè)教師共同開發(fā)制定專業(yè)技能實訓(xùn)課程，學(xué)生的專業(yè)技能實訓(xùn)完全按照企業(yè)的生產(chǎn)管理模式進行，讓學(xué)生有機會提前熟悉并體驗到企事業(yè)的生產(chǎn)管理模式。還把企業(yè)的生產(chǎn)項目及技術(shù)管理人員引進學(xué)校，讓學(xué)生在教師及工廠技術(shù)管理人員的指導(dǎo)下共同完成企業(yè)的生產(chǎn)項目，在此過程中，逐步培養(yǎng)起學(xué)生的團隊精神、集體意識、協(xié)作溝通能力、人際交往能力、創(chuàng)新能力、積極的工作態(tài)度等等，從而進一步增強自己的職業(yè)道德觀念。
（作者單位：江門市新會岡州職業(yè)技術(shù)學(xué)校）
摘 要 社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生的重要環(huán)節(jié)。隨著社會的不斷發(fā)展，對大學(xué)生（特別是理工科大學(xué)生）實踐能力的要求日益提高，然而當(dāng)代大學(xué)生的實踐能力普遍較低，跟不上變化多端、越來越復(fù)雜的當(dāng)代社會發(fā)展。隨著我國跨世紀(jì)經(jīng)濟發(fā)展的要求，需要大學(xué)生實踐能力的不斷提升。本文主要從理工科大學(xué)生對社會實踐的關(guān)注點、參加實踐的原因分析、對策和建議這三個方面深入了解理工科大學(xué)生對寒暑假社會實踐活動的認(rèn)知度和關(guān)注點。
關(guān)鍵詞 理工科大學(xué)生 社會實踐活動 專業(yè)知識與能力的結(jié)合
大學(xué)生寒暑假期社會實踐活動是高校思想政治教育主渠道之一，是思想政治理論教育體系中不可或缺的有機組成部分，同時也是思想政治課教師亟需重視的有效教學(xué)形式。
本次研究以問卷調(diào)查方式，隨機調(diào)研了南京工業(yè)大學(xué)2000名在校大學(xué)生，完成數(shù)據(jù)收集、整理工作，初步掌握了“理工科大學(xué)生對寒暑假期社會實踐活動的認(rèn)知度和關(guān)注點”，為相關(guān)理論研究成果的形成奠定了基礎(chǔ)。
1社會實踐的認(rèn)知度和關(guān)注點
一年級學(xué)生傾向于參與義務(wù)支教類、社會調(diào)查類，文化宣傳類的社會實踐活動。思想政治理論課教師可以結(jié)合研究成果，圍繞大學(xué)生的認(rèn)知度和關(guān)注點，通過課堂有針對性的教育教學(xué)活動，有效地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會主義優(yōu)秀價值觀。
1.1優(yōu)秀價值觀引導(dǎo)
在青年群體中樹立社會主義優(yōu)秀價值觀至關(guān)重要。社會主義優(yōu)秀價值觀有助于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀的，有助于青年大學(xué)生傳播正能量。
1.2形勢政策分析引導(dǎo)
大學(xué)生要充分認(rèn)識社會社會實踐的作用，只有不斷通過實踐提升自己的能力才能為以后的就業(yè)做好準(zhǔn)備工作。
1.3實踐類課程作業(yè)引導(dǎo)
理論學(xué)習(xí)和實踐應(yīng)用有助于引導(dǎo)青年學(xué)生加強理論知識尤其是加強對思想政治理論的理性認(rèn)識。
2參加實踐的原因分析
2.1社會實踐有助于將課本知識應(yīng)用到實踐當(dāng)中
理工科大學(xué)生在課堂上所學(xué)的理論知識是空洞的，必須要經(jīng)過實踐活動的消化、理解，專業(yè)技能和頭腦中的影像結(jié)合，專業(yè)原理才能夠融會貫通，并且找到專業(yè)知識的不足之處，促進專業(yè)知識的創(chuàng)新。
2.2社會實踐能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，不感興趣的盲目學(xué)習(xí)是沒有辦法讓學(xué)生學(xué)到真正的知識的，同時還會扼殺學(xué)生探索真理的欲望。如果將課程和實踐結(jié)合一起，學(xué)生的積極性會提高，教學(xué)也會取得更好的效果。所以，教師應(yīng)積極地引導(dǎo)學(xué)生參加到社會實踐中去，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓他們更好地將理論知識與實踐結(jié)合在一起。
2.3社會實踐有利于提高學(xué)生社會生存的必要性
當(dāng)代大學(xué)生很多都是獨生子女，他們學(xué)識豐富，知識結(jié)構(gòu)新穎，理解和接受能力都很強，但是他們大都不善于與人交往，不善于跟別人合作，動手能力普遍較差（對于理工科大學(xué)生來說動手能力很重要）。大學(xué)生朝氣蓬勃可塑性很強，但是他們對社會以及人生的認(rèn)識都尚不明確，思想還不是很成熟，正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，所以參加社會實踐對大學(xué)生有很大的必要性。
3對策和建議
大部分學(xué)生對參加社會實踐的重要性和意義認(rèn)識還不足，在參加社會實踐時缺乏主動性，態(tài)度含糊，有些學(xué)生甚至有反抗心理，還有些學(xué)生對社會實踐目的的理解偏離開展社會實踐的初衷。就學(xué)生而言，要通過以下幾個方面的努力，為自身參加社會實踐創(chuàng)造條件：
3.1正確認(rèn)識社會實踐的意義
社會實踐有利于讓大學(xué)生將理論知識和實踐相結(jié)合，通過實踐將理論知識消化并升華；有利于大學(xué)生適應(yīng)社會，了解社會需求；有利于大學(xué)生認(rèn)識自身，找出自身的不足之處并改正。這些都是大學(xué)生通過理論知識學(xué)不到的。
3.2為參加社會實踐做準(zhǔn)備
參加社會實踐前必須要做好參加社會實踐的心理準(zhǔn)備和知識儲備，同時做好心理準(zhǔn)備，必須要清楚地認(rèn)識到參加社會實踐崗位的艱苦性，在社會實踐中接受磨練，增長才干。
3.3通過實踐不斷提升自身能力
如今的大學(xué)生的動手能力非常差，如果在大學(xué)時候還不參與實踐的話，那么將來進入社會，就很難能夠適應(yīng)社會，并且又要度過一段提高動手能力的過度段。因此，大學(xué)生必須通過參加社會實踐來不斷提升自身能力，為以后就業(yè)做好準(zhǔn)備。
4小結(jié)
21世紀(jì)是新技術(shù)快速發(fā)展的時期，同時也是競爭激烈的時期。競爭的實質(zhì)是人才的競爭。從現(xiàn)實情況來看，理工科大學(xué)生參加實踐活動是必不可少的課程，大學(xué)生社會實踐能力的培養(yǎng)和提高是一個龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要用人單位、高校、大學(xué)生的共同努力，無論是大學(xué)生自身、大學(xué)教師還是學(xué)校、用人單位乃至社會都有許多工作要做，大學(xué)生作為社會、國家未來的推動者和接班人，這也是他們不可推卸的責(zé)任和需要肩負(fù)的重?fù)?dān)。
作為“人類靈魂的工程師”，教師自身的素質(zhì)決定著教育的成敗。身在教育前線的鄉(xiāng)村教師，有著得天獨厚教學(xué)資源，如何利用這些豐富的教學(xué)資源把小學(xué)數(shù)學(xué)在每一節(jié)課堂教育教學(xué)活動中展現(xiàn)得淋漓盡致、大顯身手呢？社會實踐活動課程起到了至關(guān)重要的作用，它把學(xué)生所學(xué)到的知識進行有機融合，再通過簡單易行的方式在實踐活動中進行運用；身為一名數(shù)學(xué)教師，要不斷提高自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識，才能把小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與社會實踐活動得到整融，使學(xué)生在接受教育教學(xué)活動中消化好，運用好，真正實現(xiàn)教育教學(xué)中的“五心”教育。
一、社會實踐活動與小學(xué)數(shù)學(xué)息息相關(guān)、相互聯(lián)系
社會實踐活動的實施與小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)互相制約、不可分割。就像魚兒離不開水，瓜兒離不開藤。小學(xué)生作為成長中的個體，能力發(fā)展的基本趨勢總是由簡單到復(fù)雜，從具體到抽象，從“自我中心”到“逐步社會化”，從低級水平的“協(xié)調(diào)發(fā)展”到高級水平的“協(xié)調(diào)發(fā)展”。學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程所表現(xiàn)出來的好奇心和想象力，那種獨立操作的能力，那種獲得和運用新知識、新本領(lǐng)時呈現(xiàn)的智慧能動性，能夠獨立感受事物、獨立分析問題、獨立解決問題所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造欲望，這正是學(xué)生創(chuàng)造性能力的萌芽和基礎(chǔ)。而數(shù)學(xué)本身就是思維的體操，是一項創(chuàng)造性勞動，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與社會實踐活動過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力本身有得天獨厚的條件。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”提出問題是學(xué)生思維活動的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造“潛質(zhì)”。因此，教師要鼓勵學(xué)生，敢于懷疑，敢于提出不同凡響的見解。學(xué)生的創(chuàng)造思維需要教師通過各種手段去刺激、引導(dǎo)，如準(zhǔn)備有利于充分發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造思維的教具（如實物、掛圖、教學(xué)資料等）以及創(chuàng)造良好課堂氛圍。要允許學(xué)生走入“誤區(qū)”，在思維磨擦中，自省自悟。學(xué)生在進行創(chuàng)造思維中，難免出現(xiàn)錯誤，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽冒險，敢于犯錯，要善于以“錯誤案例”催開學(xué)生的創(chuàng)造之花，對學(xué)生知識性、結(jié)論性、判斷性的錯誤，教師不要馬上給予否定評價，要以點撥為主采取激勵、暗示、提醒等方式，促使學(xué)生繼續(xù)思維，把改進的機會留給學(xué)生，在矯正誤點的同時，促進學(xué)生的自悟，啟動學(xué)生的創(chuàng)造潛能。
二、讓學(xué)生在社會實踐中感受數(shù)學(xué)之美
著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說：“就數(shù)學(xué)本身來說，是壯麗多彩、千姿百態(tài)、引人入勝的……”入迷才能叩開思維的大門，智力和能力才能得到發(fā)展。教師要善于誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要充分利用數(shù)學(xué)課堂，把它創(chuàng)設(shè)成充滿活力、魅力無窮的空間，從而激發(fā)學(xué)生的思維，讓他們積極地感受數(shù)學(xué)美，去追求數(shù)學(xué)美，然后這些，在社會實踐活動中學(xué)生才能更好的領(lǐng)會和掌握，運用。數(shù)學(xué)知識與現(xiàn)實生活是有密切聯(lián)系的，新教材中也給出了許多例子，教師要盡量用學(xué)生熟悉的生活情境或生活經(jīng)驗入手引出學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣學(xué)生樂于接受，也可以讓學(xué)生例舉數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用。小學(xué)生有著好奇心、疑問心、愛美心強和活潑好動的特點，數(shù)學(xué)教師要從這些方面多去思考，充分地發(fā)揮小學(xué)生非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用，在課堂中創(chuàng)設(shè)出學(xué)與“玩”融為一體的教學(xué)方法，學(xué)生在“玩”中學(xué)，在學(xué)中“玩”。例如在教學(xué)《軸對稱圖形》一課時，我運用事先準(zhǔn)備好的漂亮的圖片創(chuàng)設(shè)情境，講故事引入：夏季的一天，一只小蜻蜓在草地上飛來飛去捉蚊子，忽然飛來了一只美麗的小蝴蝶，繞著小蜻蜓飛來飛去，小蜻蜓生氣了，小蝴蝶卻笑著說它們是一家人，小蜻蜓不相信，小蝴蝶帶著小蜻蜓去找它們家族的成員，它們找到了樹葉，小蝴蝶說在圖形王國里它們?nèi)齻€是一家人。同學(xué)們，為什么小蝴要這樣說呢？這充分說明數(shù)學(xué)，是一些枯燥無味的阿拉伯?dāng)?shù)字，學(xué)生難以感受到它美的存在，而美的事物源于生活。
三、在社會實踐中，數(shù)學(xué)語言生活化
數(shù)學(xué)教育家斯拖利亞爾曾說過，數(shù)學(xué)教學(xué)也就是數(shù)學(xué)語言的教學(xué)。同一堂課，不同的教師教出來的學(xué)生，接受程度也不一樣，這主要取決于教師的語言水平。尤其是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，要學(xué)生接受和理解枯燥、抽象的數(shù)學(xué)知識，沒有高素質(zhì)語言藝術(shù)的教師是不能勝任的。鑒于此，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點、興趣愛好、心理特征等個性心理傾向，將數(shù)學(xué)語言生活化是引導(dǎo)學(xué)生理解數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要手段。如在“利息”一課的教學(xué)中，教師說：“我家里有10000元錢暫時不用，可是現(xiàn)金放在家里不安全，請同學(xué)們幫老師想個辦法，如何更好地處理這些錢？”學(xué)生回答的辦法很多，這時再趁機引導(dǎo)學(xué)生：“選擇儲蓄比較安全。在儲蓄之前，我還想了解一下關(guān)于儲蓄的知識，哪位同學(xué)能夠介紹一下嗎？”學(xué)生們競相發(fā)言。在充分感知了“儲蓄”的益處之后，學(xué)生們又主動介紹了“儲蓄的相關(guān)事項”，在不知不覺中學(xué)到了知識，體會到了生活與數(shù)學(xué)休戚相關(guān)。
四、將數(shù)學(xué)知識運用在社會實踐活動中，還原于生活實際
數(shù)學(xué)來源于生活而最終服務(wù)于生活，尤其是小學(xué)數(shù)學(xué)知識，基本在生活中都能找到原型。教師要教會學(xué)生把所學(xué)的知識應(yīng)用到生活中，使他們能用數(shù)學(xué)的眼光去觀察生活，去解決生活中的實際問題。如學(xué)過了“長方體、正方體體積”的有關(guān)知識后，讓學(xué)生去計算教室的空間大小、學(xué)校噴水池的容積、為家庭的裝潢設(shè)計一個購物計劃，又如學(xué)過“人民幣”后，可指導(dǎo)學(xué)生到超市購物等。
總之，數(shù)學(xué)即生活，只有將學(xué)生引到生活中去，切實地感受數(shù)學(xué)的價值，才能使他們真正地理解數(shù)學(xué)，從而更加熱愛生活、熱愛數(shù)學(xué)。
摘 要：在經(jīng)濟全球化、信息化的大背景下，多元文化的交互碰撞也日益明顯，圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日已經(jīng)進入了人們的日常生活中，對我們傳統(tǒng)的節(jié)慶文化產(chǎn)生了廣泛深刻的影響。因此，人們期待既富有傳統(tǒng)文化底蘊又突現(xiàn)現(xiàn)代文明特征的節(jié)慶新文化，讓傳統(tǒng)節(jié)日注入時代的內(nèi)涵，散發(fā)出新的魅力。
關(guān)鍵詞：節(jié)慶文化；家園；社會實踐
新幼兒綱要明確指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”“充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。”幾年來，勝中社區(qū)科技幼兒園積極開展家園互動方面的課題研究，以節(jié)慶和社會實踐活動為載體，開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的家園活動，取得了比較好的教育實效。通過一系列的家園活動，不僅讓幼兒親近自然，接觸社會，感知人類文化的多樣性和差異性，開闊了眼界，陶冶了性情，促進了人格、認(rèn)知、情感、行為等多方面的發(fā)展，而且也將家園工作緊密地聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了共育雙贏的目的。
一、挖掘本土節(jié)日資源，開展節(jié)慶和社會實踐活動
《綱要》指出：“應(yīng)充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。”我們偉大的祖國有著五千年的文明，歷史悠久，傳統(tǒng)的節(jié)日文化豐富多彩，尤其是節(jié)日中各種民俗民風(fēng)文化，它是一個民族歷史文化長期積淀的結(jié)果，是中華文化的重要組成部分。節(jié)日是民間文化的重要載體，組織策劃節(jié)慶和社會實踐活動的重要目標(biāo)是讓我們的孩子對中華節(jié)慶文化有一定的了解，吸收節(jié)慶文化、民俗傳統(tǒng)中的營養(yǎng)與智慧，激發(fā)他們對祖國的熱愛。
首先，依據(jù)教育目標(biāo)，我們對重要傳統(tǒng)節(jié)慶文化的內(nèi)涵進行提煉，將節(jié)日進行分類，如元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)劃為文化類節(jié)日，重陽節(jié)等為愛心類節(jié)日，清明節(jié)為紀(jì)念類節(jié)日，元旦、春節(jié)等為慶祝類節(jié)日。
其次，根據(jù)節(jié)日的不同特點開展不同的德育教育。如每年秋季開學(xué)沒多久就是中國傳統(tǒng)的節(jié)日――中秋節(jié)，為弘揚民族文化，幼兒園設(shè)計搭建活動平臺，關(guān)注孩子的感受和需要，讓孩子真真正正成為活動的主角。通過一系列活動讓孩子深入了解中秋節(jié)的內(nèi)涵：聽故事和講傳說，初步了解中秋節(jié)的文化蘊涵；和家人一起制作月餅，讓孩子親身感受團圓的意義；吃月餅，讓孩子品嘗感受月餅的香甜；念古詩，讓孩子體味思念親人、盼團圓的情感；畫中秋，寄托對生活的美好祝愿。孩子們從中進一步了解了中秋節(jié)的來歷、吃月餅的習(xí)俗和團圓的意義，也懂得了孝敬父母、愛自己的家庭，體會相親相愛一家人的“家”文化。
尊老愛老歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，但了解重陽節(jié)的孩子并不多，對于它的各種習(xí)俗更是知之甚少。為此，在策劃這一主題活動時，教師通過設(shè)計遠(yuǎn)足登高、賞菊、親子互換禮物等內(nèi)容讓孩子表達(dá)對長輩的祝福，培養(yǎng)孩子們從小養(yǎng)成尊老愛老、珍愛生命的良好品質(zhì)。
二、拓展節(jié)慶文化社會實踐活動的空間
幼兒是活動的主體，也是活動的踐行者。在幼兒園開展傳統(tǒng)的節(jié)慶活動時，要根據(jù)幼兒年齡特點，滿足幼兒的需要，活動內(nèi)容體現(xiàn)開放性和延伸性，注重活動的空間拓展和幼兒的實踐體驗。組織策劃活動內(nèi)容時，要有機地整合幼兒園、家庭、社區(qū)的教育資源，不僅在園內(nèi)、班級內(nèi)開展活動，還向幼兒園以外的社區(qū)、家庭延伸，爭取給幼兒更大的活動空間和更多的體驗機會。
例如元宵節(jié)，邀請家長來到幼兒園，和幼兒一起包湯圓，吃湯圓，并組織幼兒走進超市，深入了解湯圓的種類、質(zhì)量等；走進社區(qū)，與家人、小區(qū)居民一起制作花燈，賞花燈，猜燈謎等。在一片歡慶和諧的氛圍中，幼兒不僅學(xué)會了包湯圓的民俗傳統(tǒng)技能，豐富了民俗知識，還體驗了中華節(jié)慶的祥和與歡樂。成功地體驗激發(fā)了幼兒對制作美食的興趣，對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛。
每年的春、秋季組織生態(tài)親子游，如游覽花博會、蔬博會、西宋桃花節(jié)、龍居桑椹街，等等。活動范圍的擴大，開拓了孩子的視野，家長和孩子一同徜徉在大自然中，走走看看祖國的山山水水、花草樹木，好不愜意。這種生態(tài)親子游使孩子感受祖國自然風(fēng)光的秀美壯麗，民情民俗文化的多彩，不僅體味了節(jié)慶文化的精髓，而且更密切了親子之間的關(guān)系。
每年的國慶節(jié)活動，教師引導(dǎo)孩子在美工區(qū)制作國旗，在語言區(qū)讓孩子做小小導(dǎo)游員，介紹中國的名勝古跡，建構(gòu)使他們發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。
三、營造節(jié)日氛圍，優(yōu)化活動環(huán)境
《綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效的促進幼兒的發(fā)展。”可見，創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境在節(jié)慶活動中有著重要的意義。創(chuàng)設(shè)與節(jié)日相適應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，可以讓幼兒在濃郁的節(jié)日氛圍中，耳濡目染，受到熏陶，切身感受不同節(jié)日的特點及其傳遞出來的文化魅力。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)上以滿足幼兒情感和活動需要、能夠操作體驗為原則，讓環(huán)境成為活動的有力輔助因素，使教師與幼兒良好的互動。例如，端午節(jié)活動中，插播背景音樂和兒歌，在班級中懸掛成串的彩粽作為裝飾，墻面上張貼孩子們畫的各種各樣的粽子和賽龍舟等活動的圖片。在物質(zhì)創(chuàng)設(shè)上，充分利用聲音、色彩，對聽覺、視覺、觸覺等感官產(chǎn)生沖擊，大大調(diào)動參與者的積極性和活動熱情。
環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不僅強調(diào)物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，而且特別關(guān)注人文方面的創(chuàng)設(shè)。因為在整個活動中，孩子處于主體地位，環(huán)境創(chuàng)設(shè)要就從孩子的興趣和需要出發(fā)，以孩子的眼光為衡量標(biāo)準(zhǔn)。在了解孩子生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過提供相應(yīng)的情境和活動材料，讓孩子多方感知節(jié)日的特點。
此外，教師還十分注重為孩子營造一個寬松自由愉悅的心理環(huán)境，如教師的微笑、肢體上的撫摸、語言上的鼓勵等，都是有效的手段。幼兒只有在這種氛圍中，精神上得到愉悅，才能充滿好奇心，以積極的態(tài)度參與活動，能大膽、真實、充分地表達(dá)自己的情緒情感。在活動中，孩子學(xué)會合作分享，體會活動的樂趣，自然、快樂地成長。
四、挖掘家長資源，讓家長成為活動的助推器
在課題研究準(zhǔn)備階段，通過問卷形式對幼兒家長進行了調(diào)查，內(nèi)容主要包括家長對開展節(jié)慶社會實踐活動的看法、建議、是否愿意參加等幾方面。從調(diào)查結(jié)果來看，90%的家長是很愿意參與活動的，對開展節(jié)慶實踐活動是認(rèn)同的，對確立這一課題研究給與了支持和理解，認(rèn)為從小對幼孩子進行這方面的活動教育是十分有意義和必要的。家長對我們的認(rèn)可和鼓勵，對今后活動的開展提供了有利的保障。
基于家長對活動的支持，我們采取的活動策略是讓家長參與對孩子的教育，真正成為活動的助推器。以往幼兒園里開展的一些活動，事先都是教師設(shè)計好活動內(nèi)容，家長被動參與，參與活動的積極性和實效性不理想。鑒于這種情況，教師積極轉(zhuǎn)變思路，在每個班級成立了家委會，讓家長參與幼兒園活動的各項策劃工作。在設(shè)計一些節(jié)慶和實踐活動時，教師虛心聽取家長的意見，合理采納建議，善活動內(nèi)容和方案。
實踐證明，合理利用家長資源，重視和發(fā)揮家長的主動性、參與性，更加有利于活動的開展。比如，在中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等活動中，家長們各司其職，各盡其能，分擔(dān)了各種工作，家委會的代表積極協(xié)助班級教師布置環(huán)境，有的邀請家中的長輩來園教授孩子學(xué)習(xí)制作月餅、包粽子，熟悉現(xiàn)代信息技術(shù)的爸爸媽媽從網(wǎng)絡(luò)上下載相關(guān)活動內(nèi)容的視頻……由于他們的積極配合，活動開展得有聲有色。在整個活動中，家長參與活動的積極性被充分調(diào)動起來，極大地促進了活動的開展。另一方面，由于家長的積極參與不僅大大減輕了教師的工作量，而且使得家園互動氛圍濃厚，家園關(guān)系更加民主、和諧。
總之，節(jié)慶文化蘊藏著豐富的教育資源，以節(jié)慶活動為載體，開展豐富多彩的活動，能促進幼兒社會性的發(fā)展。
