發(fā)布時(shí)間：2022-08-03 03:59:53
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育研究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
摘 要：教師必須有創(chuàng)新意識(shí)，不墨守成規(guī)，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。課型要?jiǎng)?chuàng)新，設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新，課堂組織形式要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)方法要有創(chuàng)新，教學(xué)手段等也要有創(chuàng)新。為了保持學(xué)生的創(chuàng)新熱情，教師要掌握多樣化的的評(píng)價(jià)方式，因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，教師要能夠客觀地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新成果加以鼓勵(lì)，肯定其創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮。
關(guān)鍵詞：教育觀念；教學(xué)方法；創(chuàng)新教育
新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所不曾出現(xiàn)過(guò)的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代對(duì)老師提出的更高的要求。創(chuàng)新教育需要滲透到各科教學(xué)中， 語(yǔ)文學(xué)科也毫不例外?，F(xiàn)在的社會(huì)正在發(fā)生著日新月異的變化，這些變化離不開(kāi)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，而要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，關(guān)鍵在教師。要培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，我們廣大的教師應(yīng)當(dāng)不遺余力地探索、研究適合社會(huì)發(fā)展、適合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的行之有效的創(chuàng)新教育體系。教師在創(chuàng)新方面要成為學(xué)生的表率，應(yīng)當(dāng)比學(xué)生有更強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，這就要求我們的教師必須具備教育創(chuàng)新能力，逐漸由教書(shū)匠向教育家位移。我在創(chuàng)新教育方面有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
一、教育觀念的創(chuàng)新
更新觀念是教師進(jìn)行創(chuàng)新教育的前提，創(chuàng)新是以觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橄葘?dǎo)。不同時(shí)期有不同的教育觀念和教育思想。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)新，也要更新觀念。沒(méi)有創(chuàng)新的意識(shí)，沒(méi)有新的教學(xué)觀念，創(chuàng)新只是空話而已。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)的人才，首先教師必須有創(chuàng)新意識(shí)，不墨守成規(guī)，敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)。課型要?jiǎng)?chuàng)新，設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新，課堂組織形式要?jiǎng)?chuàng)新，教學(xué)方法要有創(chuàng)新，教學(xué)手段等也要有創(chuàng)新。語(yǔ)文教育只有在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力上有所突破，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的創(chuàng)新教育。語(yǔ)文教育工作者必須樹(shù)立全新的教學(xué)觀念。在授知的同時(shí)，注重促進(jìn)智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，并針對(duì)語(yǔ)文教材的特點(diǎn)與學(xué)生的年齡心理特征，選擇最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的求知欲中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)探索中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。另一方面還要樹(shù)立新的學(xué)生觀。要摒棄單純重視“教”，把視點(diǎn)轉(zhuǎn)向“學(xué)”，真正使學(xué)生通過(guò)“學(xué)”來(lái)最大限度地發(fā)掘自己的潛力，即課堂教學(xué)從以教師為中心轉(zhuǎn)向以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體，最大限度地發(fā)揚(yáng)課堂民主，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和積極性，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑、民主協(xié)商、主動(dòng)探索和大膽質(zhì)疑的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生自己讀書(shū)、自己作文、自己領(lǐng)悟，使學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)有意義的新知識(shí)、新思想、新方法。
二、教學(xué)方法的創(chuàng)新
教學(xué)方法是完成教學(xué)內(nèi)容而采用的辦法，它包括教法與學(xué)法?？墒悄壳敖虒W(xué)方法上存在著這樣一個(gè)誤區(qū)，那就是只重教師的教法而忽視學(xué)生的學(xué)法，這是與素質(zhì)教育是相悖的。葉圣陶說(shuō)：“教是為了不教”，“授人魚(yú)不若授人漁”，教師的教法最終是讓學(xué)生自己獲得解決問(wèn)題的能力與方法。達(dá)維多夫說(shuō)：“要解決現(xiàn)代學(xué)校教育的根本任務(wù)，歸根結(jié)底要通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)而改變思維類型”，所以我認(rèn)為發(fā)展學(xué)生思維和培養(yǎng)其能力是教學(xué)方法創(chuàng)新的基點(diǎn)。
1、發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑思維。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，誘發(fā)思維，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難。可聯(lián)系課內(nèi)、外，本學(xué)科及其他學(xué)科的知識(shí)，不訓(xùn)斥、不敷衍學(xué)生的提問(wèn)。提問(wèn)是學(xué)生自學(xué)能力與理解能力的外顯，能充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。
2、發(fā)展學(xué)生的求異思維。古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！币墒菍W(xué)習(xí)的開(kāi)始，有疑問(wèn)才會(huì)去探索。學(xué)生的思維往往是從疑問(wèn)開(kāi)始的。而因勢(shì)利導(dǎo)、巧妙置疑是求異思維的問(wèn)路之石。教師應(yīng)特別重視學(xué)生思維中與眾不同的現(xiàn)象和獨(dú)樹(shù)一幟的見(jiàn)解，并注意聽(tīng)取少數(shù)人的不同意見(jiàn)，甚至反面意見(jiàn)，因?yàn)橛袝r(shí)真理掌握在少數(shù)人的手里。求異與求同思維的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于提高學(xué)生的辯證分析能力，有助于撞擊出聰明的火花。求異思維充分體現(xiàn)了學(xué)生的探索性與創(chuàng)新精神，教師不能以一絕對(duì)的答案封死學(xué)生的靈活大腦，扼殺了他們的創(chuàng)造精神。
3、發(fā)展學(xué)生想象思維。想象能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本能力，對(duì)學(xué)生想象思維的練習(xí)與培養(yǎng)，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，也是語(yǔ)文教學(xué)的基本方法。教師可以在課文教學(xué)、作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象思維，也可以在課外活動(dòng)中練習(xí)學(xué)生的想象能力。想象是創(chuàng)造的源泉，只要我們注重學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，我們的語(yǔ)文教學(xué)是能夠培養(yǎng)出有創(chuàng)造精神的人才的。
三、教學(xué)手段的創(chuàng)新。
教師要能夠運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。現(xiàn)代化的教學(xué)手段可以把復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容以簡(jiǎn)單、生動(dòng)、具體的方式表現(xiàn)出來(lái)，更好地激發(fā)學(xué)生的進(jìn)行創(chuàng)造性思維，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，可以讓學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也充分領(lǐng)略到人類的創(chuàng)造發(fā)明所帶來(lái)的高科技成果對(duì)于人類的價(jià)值，使學(xué)生充分意識(shí)到創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力，從而激發(fā)學(xué)生更積極主動(dòng)地接受創(chuàng)新教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。現(xiàn)代化教學(xué)媒體輔助教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)多種教學(xué)媒體的形、光、音、色等信息輸出功能，立體地刺激學(xué)生多種感官參與認(rèn)知活動(dòng)，使抽象變得具體，使復(fù)雜變得簡(jiǎn)明，使不可見(jiàn)變?yōu)榭梢?jiàn)，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新，從而達(dá)到教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化。
四、評(píng)價(jià)方式的創(chuàng)新
教師要能夠采用多樣化的的評(píng)價(jià)方式。教師在評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果時(shí)不能采取單一的、絕對(duì)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，尤其是不能輕易對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)成果進(jìn)行評(píng)判。為了保持學(xué)生的創(chuàng)新熱情，教師要掌握多樣化的的評(píng)價(jià)方式，因?yàn)閯?chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，教師評(píng)價(jià)或鑒別創(chuàng)造力的標(biāo)準(zhǔn)不在于給創(chuàng)造力打分或把學(xué)生劃分成“有創(chuàng)造性”和“無(wú)創(chuàng)造性”，而是為了能在創(chuàng)造力出現(xiàn)的時(shí)候把它辨別出來(lái)，并為其發(fā)展創(chuàng)造條件。所以，教師要能夠客觀地對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新成果加以鼓勵(lì)，肯定其創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，而不是用單一的、絕對(duì)化的標(biāo)準(zhǔn)去抑制學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)與熱情。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新就是為了培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的人才，但創(chuàng)新不是一朝一夕就能完成的，這需要廣大教師的共同努力。
[摘要]新世紀(jì)的教育是全面創(chuàng)新的教育，創(chuàng)新已成為時(shí)代的要求，所謂創(chuàng)新就是在原有基礎(chǔ)上給予革新，或是創(chuàng)出前所不曾出現(xiàn)過(guò)的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代對(duì)老師提出的更高的要求。創(chuàng)新教育需要滲透到各科教學(xué)中，語(yǔ)文學(xué)科也毫不例外。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文 創(chuàng)新 教育
1什么是創(chuàng)新、創(chuàng)新教育
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中認(rèn)為，“創(chuàng)新”是指“拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的”。即是說(shuō)，“創(chuàng)新”是一種棄舊圖新的精神和行為。長(zhǎng)期以來(lái)，由于對(duì)“新”定位過(guò)高，有人對(duì)中小學(xué)生創(chuàng)新持懷疑態(tài)度。其實(shí)，通常所說(shuō)的“新”大多在兩個(gè)層面上凸顯自己的意義：一是“前無(wú)古人”的層面，亦即首創(chuàng)性的事物為之新。其參照系為人類歷史，因而這種“新”只有極少數(shù)人可以企及。二是“概率不大的”層面，就是在特定群體中是鮮見(jiàn)的，同樣具有“新”意。中小學(xué)生創(chuàng)新，如：別出心裁地解一道題，雖無(wú)明顯的經(jīng)濟(jì)效益，卻鍛煉了心智，是甚為寶貴的。
在創(chuàng)新教育的實(shí)踐層面，我們可以將創(chuàng)新教育理解為一種新的教育思想觀念，是以培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力為根本價(jià)值取向的教育改革實(shí)踐。它以發(fā)現(xiàn)人的創(chuàng)造潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性和潛能的發(fā)展為宗旨，著重營(yíng)建一個(gè)有利于學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展的土壤和環(huán)境。創(chuàng)新教育不僅僅是教育的改革或教育內(nèi)容上的增減，而且是教育功能的重新定位，是帶有全局性和機(jī)構(gòu)性的教育革新和教育發(fā)展，強(qiáng)調(diào)整體性、綜合性和系統(tǒng)性。從學(xué)生創(chuàng)新能力所包括的內(nèi)容上看，創(chuàng)新教育包含四方面內(nèi)容：①創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)；②創(chuàng)新技能的培養(yǎng)；③創(chuàng)新思維的培養(yǎng)；④創(chuàng)新感情和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。
通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、專業(yè)能力、實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的品質(zhì)，創(chuàng)新開(kāi)拓的意識(shí)等，是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重要舉措。針對(duì)中小學(xué)而言，創(chuàng)新教育是以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨的。
2創(chuàng)新教育課堂教學(xué)的開(kāi)展
2.1教學(xué)目標(biāo)多項(xiàng)化。以往的教學(xué)，在教學(xué)目標(biāo)的確立上，只注重認(rèn)知能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新課堂教學(xué)目標(biāo)的確立應(yīng)由單一的認(rèn)知目標(biāo)向情感、能力與認(rèn)知目標(biāo)和諧共進(jìn)變化。
2.2教學(xué)活動(dòng)主體化。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人。教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分明確自己的職責(zé)與任務(wù)，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，把教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需要；通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)、設(shè)疑等導(dǎo)向作用使學(xué)生輕松愉快地獲取信息，從而突出學(xué)生的主體性。在課堂上，要讓學(xué)生充分的活動(dòng)，是學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦中學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
2.3教學(xué)方法靈活化。針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同層次的學(xué)生，教師應(yīng)充分發(fā)揮駕御課堂、駕御教材的能力，努力引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)參與向主動(dòng)參與轉(zhuǎn)化；在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知能力進(jìn)行客觀分析的基礎(chǔ)上，靈活選擇方法，使教學(xué)收到最佳效果。用啟讀教學(xué)法，自讀教學(xué)法，探究教學(xué)法，各舉一實(shí)例。
2.4教學(xué)氣氛民主化。在創(chuàng)新課堂教學(xué)中，教師一定要面向全體學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生都參與到創(chuàng)新活動(dòng)中來(lái)。只有在適宜的條件下，創(chuàng)新能力才能被激活，從而釋放出來(lái)。當(dāng)下的課堂教學(xué)，仍然盛行教師中心主義和權(quán)威主義，杜威所批判的“重心是在兒童以外，重心在教師，在教科書(shū)以及在你所喜歡的任何地方和一切地方，惟獨(dú)不在兒童自己的直接的本能的活動(dòng)中”的傳統(tǒng)教育弊端在今天的課堂教學(xué)中仍然根深蒂固。在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師仍然視學(xué)生為一個(gè)無(wú)知或知之甚少的生命體，以學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)為理由，自覺(jué)或不自覺(jué)地利用學(xué)生的“向師性”和教師“問(wèn)道有先后”、“術(shù)業(yè)有專攻”的知識(shí)權(quán)威，用簡(jiǎn)單甚至是粗暴的方式，把知識(shí)作為預(yù)先決定了的東西教給學(xué)生。由于學(xué)生意識(shí)到自己在學(xué)校的任務(wù)就是“向教師學(xué)知識(shí)”，再加上教師的“絕對(duì)權(quán)威”，因而學(xué)生就把那種反復(fù)灌輸、強(qiáng)化作業(yè)和訓(xùn)練的“授一受”過(guò)程視為理所當(dāng)然。正是在這一“理所當(dāng)然”的教學(xué)過(guò)程中，作為鮮活生命體的學(xué)生舊失去了自我，喪失了積極參與教學(xué)的主體性。
2.5教學(xué)風(fēng)格的個(gè)性化。個(gè)性是蘊(yùn)藏在生命本質(zhì)中的，并通過(guò)生命的形式呈現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體獨(dú)特特征。語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)言和文學(xué)的表現(xiàn)形式。個(gè)性可以表現(xiàn)藝術(shù)。語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)。語(yǔ)文教師如果個(gè)性化強(qiáng)，能夠有意識(shí)地追求教學(xué)藝術(shù)化，就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)課堂充滿個(gè)性的風(fēng)采和活力。
情感是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之魂，語(yǔ)文內(nèi)容自身所蘊(yùn)涵的精神意義決定了執(zhí)教者必須是有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思想個(gè)性的職業(yè)者。他必須要把課文本身所蘊(yùn)涵的生命形態(tài)，情感形態(tài)，道德情操，文化要義，人文理想――有機(jī)地轉(zhuǎn)化為個(gè)性的審美體驗(yàn)，從而使語(yǔ)文教學(xué)變成一場(chǎng)富有獨(dú)特生機(jī)和鮮活張力的美妙旅程。
2.6教學(xué)過(guò)程動(dòng)態(tài)化。創(chuàng)新課堂應(yīng)呈現(xiàn)出“惑――不惑――新惑”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。學(xué)習(xí)自問(wèn)題開(kāi)始。教師要設(shè)計(jì)出有思考價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生帶著疑問(wèn)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題――分析問(wèn)題――解決問(wèn)題――發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題”的能力，激發(fā)學(xué)生的求異創(chuàng)新的欲望。
2.7教學(xué)訓(xùn)練學(xué)科性。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，都是語(yǔ)文科有別于其他課的能力訓(xùn)練。說(shuō)和寫(xiě)的能力在以前的應(yīng)試教育中一直得不到發(fā)展。眼下，中學(xué)生作文習(xí)作虛情假意、胡編亂造的現(xiàn)象已經(jīng)相當(dāng)普遍；有的學(xué)生會(huì)寫(xiě)幾篇作文，卻不會(huì)說(shuō)話，與人交談詞不達(dá)意。
總之，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
摘 要：在科技創(chuàng)新突飛猛進(jìn)的21世紀(jì)，提高民族素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力已成為提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力的源泉和動(dòng)力。語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，同時(shí)也是中學(xué)教育的重要組成部分，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，不僅可以提升中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，而且還能夠提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。闡釋了創(chuàng)新教育的內(nèi)涵，列舉了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新教育缺失的主要體現(xiàn)，探索出了在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育的四種方法，并進(jìn)行了深入的探討和研究。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新教育;方法
一、創(chuàng)新教育的內(nèi)涵
列夫?托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么，他一生就只會(huì)模仿和抄襲?！眲?chuàng)新是人所具有的原始欲望，一個(gè)人的創(chuàng)新精神常表現(xiàn)為敢于突破前人的規(guī)范，善于變換角度重新審視事物，善于從前人或他人的失誤和錯(cuò)誤中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。知識(shí)是動(dòng)態(tài)的，不完善的，發(fā)展的，是沒(méi)有終極的真理，敢于堅(jiān)持正確的看法，不唯書(shū)，不唯上，不人云亦云，不隨波逐流，堅(jiān)定自信，敢于嘗試和實(shí)踐也是創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新教育？簡(jiǎn)單地說(shuō)，創(chuàng)新教育是指根據(jù)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)方法，實(shí)踐啟發(fā)式或討論式教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，造就創(chuàng)新人才的一種新型的教育教學(xué)方法。對(duì)我國(guó)中小學(xué)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新教育追求在德、智、體、美、勞等方面發(fā)展的基礎(chǔ)上，激揚(yáng)全體學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造性地用知識(shí)，而不是使學(xué)生成為被動(dòng)接受知識(shí)，消極地存貯知識(shí)的“記憶倉(cāng)庫(kù)”。
二、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新教育缺失的主要體現(xiàn)
1.素質(zhì)教育流于形式，學(xué)生主體虛假
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，這樣的理念早就達(dá)成共識(shí)，但在以考試成績(jī)論英雄的今天，雖然一直在談素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育還是大行其道，一切教學(xué)工作都是圍繞各種考試的指揮棒走。教師、學(xué)生承受了太多來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的壓力，只有考試成績(jī)顯著，學(xué)生才能前程似錦，才會(huì)被社會(huì)所認(rèn)可，所以，教學(xué)中一切都按照考試大綱來(lái)“傳導(dǎo)授業(yè)解惑”，考試考什么就講什么，考試怎么考就怎么教，整個(gè)過(guò)程學(xué)生都是被動(dòng)地接受知識(shí)。教學(xué)中的創(chuàng)新，都是設(shè)計(jì)好陷阱讓學(xué)生跳，卻要做出一副讓學(xué)生自主閱讀、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的樣子，一個(gè)問(wèn)題的結(jié)論早在教師心中的，但教師絕不輕易說(shuō)出來(lái)，而是“循循善誘”、千方百計(jì)地從學(xué)生嘴里引出自己所需要的結(jié)論。
2.重工具教育，輕人文教育
當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，把提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字工具的掌握運(yùn)用能力視為主要任務(wù)，而忽略語(yǔ)文的人文性，忽視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，包括感情傾向、審美意識(shí)和價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了對(duì)文章主題以及對(duì)句子和修辭方法的學(xué)習(xí)，而忽略了通過(guò)語(yǔ)文使學(xué)生與作品、作者產(chǎn)生思想碰撞，而使學(xué)生的情感得不到陶冶，審美能力得不到提升。
三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)施創(chuàng)新教育
1.營(yíng)造寬松氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新興趣
孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”民主、平等、和諧的師生關(guān)系，可以為師生提供一種心情愉悅、氣氛融洽的心理環(huán)境，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教師樂(lè)教，使學(xué)生樂(lè)學(xué)。教師以平等的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生，以親切的微笑迎接每一個(gè)提問(wèn)，以寬厚的胸懷容納每一個(gè)幼稚無(wú)理的問(wèn)題，以欣賞的態(tài)度肯定充滿靈性的“離經(jīng)叛道”。所有這些都能使學(xué)生從教師身上感受到愛(ài)意和期望，汲取智慧和力量，從而使學(xué)生全神貫注，積極思考，開(kāi)動(dòng)腦筋，主動(dòng)學(xué)習(xí)，創(chuàng)造性地掌握知識(shí)。在課堂上，教師可以常用商量的口吻和激勵(lì)的語(yǔ)言，以激勵(lì)學(xué)生去探索和創(chuàng)造。
2.運(yùn)用靈活的教法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師首先得要有創(chuàng)新意識(shí)，另一方面，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)在一定程度上來(lái)源于教師的創(chuàng)新意識(shí)。教師能靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)制，在教學(xué)中敢于提出種種“假設(shè)”，敢于“冒險(xiǎn)”，教學(xué)手段有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，自然而然地會(huì)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師要努力把課堂變成一個(gè)充滿個(gè)性意識(shí)的情感場(chǎng)，讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。用生動(dòng)的故事情節(jié)去感染學(xué)生，有意識(shí)地激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)新興趣和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“在每個(gè)孩子心中，最隱秘的一角，都有一個(gè)獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)發(fā)生特有的聲響?！蔽覀冎灰擅钸\(yùn)用創(chuàng)新教育方法，就可以調(diào)準(zhǔn)音調(diào)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，就可引導(dǎo)中學(xué)生形成愛(ài)思考、善質(zhì)疑、敢批評(píng)的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生具有求新、求異、求真的創(chuàng)新能力，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終達(dá)到把中學(xué)生培養(yǎng)成為具有突出創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的高層次人才的教育教學(xué)目標(biāo)。
作者簡(jiǎn)介：任敏杰，男，出生年月：1968年6月1日，大專，單位：甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣教研室，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。
摘 要：隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，如何在原有教育模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出嶄新的教育體系已成為時(shí)代的要求。而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為其中重要的一環(huán)。各科教學(xué)都需要進(jìn)行創(chuàng)新，語(yǔ)文學(xué)科也不例外。只有把創(chuàng)新教育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，才能最大程度激活學(xué)生的思維，使語(yǔ)文教學(xué)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 相融共生
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，各行各業(yè)都面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為其中重要的一環(huán)。那么怎樣才能更好地把創(chuàng)新教育滲透到語(yǔ)文教學(xué)中呢？下面筆者結(jié)合自己在語(yǔ)文教學(xué)中的累積，談一點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
1 確立多元化的教學(xué)目標(biāo)
在新形勢(shì)下，高中語(yǔ)文教學(xué)要想長(zhǎng)足發(fā)展，改革勢(shì)在必行，那么高中語(yǔ)文教改改什么？筆者認(rèn)為，首先是改變教學(xué)目標(biāo)，我們要設(shè)置人性化的，為社會(huì)發(fā)展所需要的，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才所需要的多層次、多元化的新目標(biāo)。在設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之前，不僅要回答“經(jīng)過(guò)教學(xué)之后學(xué)習(xí)者將能做哪些他們以前不會(huì)做的事”，或者“教學(xué)之后學(xué)習(xí)者將會(huì)有何變化”這個(gè)問(wèn)題。[1]還要真正的理解“只有以課文的言語(yǔ)形式為綱，自覺(jué)而明確地指向提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，才是真正的語(yǔ)文課?！盵2]高中語(yǔ)文課堂不僅僅是知識(shí)傳播的場(chǎng)所，更是培養(yǎng)學(xué)生多元知識(shí)素養(yǎng)的主陣地，同時(shí)語(yǔ)文課程本身就具有目標(biāo)多元的特點(diǎn)。創(chuàng)新課堂教學(xué)目標(biāo)的確立將使單一的知識(shí)目標(biāo)向情感、能力與知識(shí)目標(biāo)和諧共進(jìn)發(fā)展。
2 實(shí)施主動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)
教學(xué)過(guò)程不僅僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是促進(jìn)學(xué)生“自我發(fā)展、自我完善”的成長(zhǎng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程涉及教、學(xué)雙方，而教學(xué)的終極目標(biāo)決定了學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)的主體、課堂的主人。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中首先要明確教和學(xué)的關(guān)系，教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)充分知道自己的任務(wù)所在，充分當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、合作者，并通過(guò)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把被動(dòng)傳授教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主動(dòng)需要；通過(guò)循循誘導(dǎo)、設(shè)疑激趣等教學(xué)方式使學(xué)生輕松愉快地獲取知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性，突出學(xué)生的主體性。教和學(xué)的過(guò)程就在于教師借助文本把知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。因此，教學(xué)中要讓教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間相互交流，從而改變學(xué)生的被動(dòng)地位。在課堂上，要讓學(xué)生成為課堂的主人，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，讓他們充分地活動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦中學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，從而獲得能力的提高，達(dá)到個(gè)體的完善。
3 激發(fā)求學(xué)者的學(xué)習(xí)興趣
我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)知識(shí)要有飽滿的熱情，濃厚的興趣。如果學(xué)生情緒不高，興味索然，缺少投入，那還談什么創(chuàng)新？相反，如果很好地激發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們有了渴望學(xué)習(xí)，探求新知的那種躍躍欲試的熱情，學(xué)生的創(chuàng)新能力才有可能進(jìn)一步提高。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和要求，運(yùn)用靈活多樣的方式來(lái)啟迪學(xué)生的心智，激發(fā)學(xué)生的熱情，為創(chuàng)新打開(kāi)大門。
4 運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法
選擇運(yùn)用恰當(dāng)而有效的教學(xué)方法是每個(gè)教師必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同層次的學(xué)生，教師應(yīng)充分發(fā)揮掌控課堂、駕馭教材的能力，努力引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)參與轉(zhuǎn)化；在對(duì)學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知能力進(jìn)行客觀分析的基礎(chǔ)上，靈活選擇方法，使教學(xué)收到最佳效果，達(dá)到最大收益。如運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)法，既要求學(xué)生在教師的引導(dǎo)之下按教學(xué)計(jì)劃的要求有規(guī)劃地學(xué)習(xí)、交流、賞析、歸納、總結(jié)，也要求教師按學(xué)生的提問(wèn)和要求有針對(duì)性地重點(diǎn)施教、解疑釋難。這一方法以學(xué)生為教學(xué)主體，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學(xué)理念，通過(guò)師教生、生促師、生啟生，全方位、立體化的交流互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生思考能力、動(dòng)手能力，扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，大面積提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力，使學(xué)生成為高素質(zhì)、綜合創(chuàng)新型人才。
5 形成個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格
教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是將個(gè)人的教學(xué)方法和教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。語(yǔ)文教師如果個(gè)性化強(qiáng)，能夠有意識(shí)地追求教學(xué)獨(dú)創(chuàng)性、藝術(shù)化，就會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)課堂充滿個(gè)性的風(fēng)采和活力。首先，雙邊交流的語(yǔ)文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)，如有的教師在課堂上就采取了平易近人的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生提出的層出不窮的問(wèn)題用溫和的話語(yǔ)，大方的舉止與學(xué)生親切交流，從而收到了事半功倍的效果。其次，雙邊交流的語(yǔ)文教學(xué)要不斷拓展語(yǔ)文教學(xué)空間，教師要樹(shù)立“立足于課內(nèi)，兼顧于課外”的開(kāi)放式教學(xué)觀，多鼓勵(lì)學(xué)生拓展視野，開(kāi)展社會(huì)的實(shí)踐，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面，使學(xué)生知識(shí)得以最大程度的延伸。
6 賦予情感化的教學(xué)之魂
情感是語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之魂，語(yǔ)文內(nèi)容自身所蘊(yùn)涵的精神意義決定了執(zhí)教者必須是有獨(dú)立思想個(gè)性和豐富的情感世界的職業(yè)者。他必須要把課文本身所蘊(yùn)涵的生命意義，情感態(tài)度，道德情操，文化價(jià)值――有機(jī)地轉(zhuǎn)化為個(gè)性的審美體驗(yàn)，從而使語(yǔ)文教學(xué)變成一場(chǎng)富有獨(dú)特生機(jī)和鮮活張力的美妙旅程。教師要把微笑帶進(jìn)課堂，要把激情帶進(jìn)課堂，甚至要把自己的健康而獨(dú)特的個(gè)性帶進(jìn)課堂。教師要走下講臺(tái)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“良師益友”，營(yíng)造輕松、民主的學(xué)習(xí)氛圍。允許學(xué)生對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行個(gè)性化的解讀，允許有獨(dú)到見(jiàn)解，對(duì)不完善的要加以補(bǔ)充，對(duì)那些不合常理的奇思妙想要給以鼓勵(lì)。只有這樣，學(xué)生才能在課堂上大膽發(fā)表意見(jiàn)，敢于向教師提出質(zhì)疑。學(xué)生的個(gè)性才能得以展現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新火花才能迸發(fā)出來(lái)。
只有把創(chuàng)新教育與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，相融共生，才能最大程度激活學(xué)生的思維，使語(yǔ)文教學(xué)獲得長(zhǎng)足發(fā)展，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多的創(chuàng)新型人才。
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)?！薄盎钏奔次覀兊膭?chuàng)新教育，創(chuàng)新教育是一種全新的教育理念和教育方法，語(yǔ)文學(xué)科也毫不例外。，首先應(yīng)該明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新教育的總體特征和對(duì)教師的基本要求。創(chuàng)新教育是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理，運(yùn)用科學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代對(duì)老師提出的更高要求。那么怎樣才能用源源不斷的活水來(lái)灌溉我們的語(yǔ)文教學(xué)呢？在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)中，我有這樣幾點(diǎn)體會(huì)：
活水一：?jiǎn)⒌吓d趣，打開(kāi)學(xué)生創(chuàng)新大門
“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”。興趣是最好的老師。如果一個(gè)老師有能力把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)那他就成功了一大半。興趣對(duì)對(duì)創(chuàng)新的重要性是不言而喻的。學(xué)習(xí)知識(shí)要有興趣，如果學(xué)生情緒不高，興味索然，心理上無(wú)準(zhǔn)備，感知生理器官便呈閉滯狀態(tài)，還談何創(chuàng)新？相反，如果很好地啟發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們達(dá)到了想弄明白和想學(xué)習(xí)那種躍躍欲試的地步，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能進(jìn)一步提高。為了刺激學(xué)生的興趣，教師應(yīng)用靈活多樣的形式來(lái)啟迪學(xué)生的興趣，在教學(xué)中敢于提出種種“假設(shè)”，敢于“冒險(xiǎn)”，教學(xué)手段有獨(dú)創(chuàng)性、新穎性，自然而然地會(huì)誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
“學(xué)貴乎疑”“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。”有疑難，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，使學(xué)生群情激昂地進(jìn)行討論，或者全神貫注地探索思考，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新。教師要善于啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)題，課堂一定要設(shè)計(jì)提問(wèn)的環(huán)境，使學(xué)生想問(wèn)、敢問(wèn)、和善問(wèn)，使學(xué)生的創(chuàng)新能力充分的發(fā)揮出來(lái)。與此同時(shí)，教師應(yīng)“相機(jī)誘導(dǎo)”，“學(xué)生的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。教師應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，即使是教師一時(shí)難以解答的問(wèn)題，也應(yīng)該首先肯定學(xué)生的積極探索精神，讓學(xué)生以一種良好的心布投入到學(xué)習(xí)中，從而啟發(fā)學(xué)生可貴的創(chuàng)新意識(shí)。
活水二：張揚(yáng)個(gè)性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神
個(gè)性被稱為人類心理行為的動(dòng)力來(lái)源。在學(xué)習(xí)上。它能促使學(xué)生前著某個(gè)目標(biāo)積極進(jìn)取，使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)盡快轉(zhuǎn)化為實(shí)際創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神包括過(guò)于否定、大膽懷疑批判的精神，不怕困難、勇于探索的精神和“明知山有虎，偏向虎山行”的冒險(xiǎn)精神。可見(jiàn)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就應(yīng)該尊重學(xué)生個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生其特殊的人格力量。
在教學(xué)中，應(yīng)該肯定學(xué)生對(duì)問(wèn)題的創(chuàng)見(jiàn)性。有時(shí)教師可向?qū)W生提出一些問(wèn)題，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。如讓學(xué)生“反彈琵琶”：逆境一定出人才嗎？請(qǐng)闡述自己的觀點(diǎn)，等等。同時(shí)，利用各種教學(xué)手段，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)寬松的課堂,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，改變“教師中心”、“教師權(quán)威”的觀念，變師生關(guān)系為朋友關(guān)系，讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心，激發(fā)靈感，求得最佳創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)，淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。
活水三：注重實(shí)踐，提高學(xué)生創(chuàng)新能力
知易行難，傳統(tǒng)教育重知不重行，即重知識(shí)的傳授而輕實(shí)踐活動(dòng)，我國(guó)中小學(xué)目前的教育方式，以被動(dòng)接受為主，很少有學(xué)生自己從活動(dòng)與實(shí)踐中獲取的真正知識(shí)。創(chuàng)新教育的一個(gè)顯著特征是重視學(xué)生的實(shí)踐能力，只有在實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新?lián)癫拍苻D(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力，否則，創(chuàng)新能力也只是霧里看花。
方法一：放膽作文。我們?cè)谧魑膭?chuàng)新教學(xué)中，在內(nèi)容上大膽突破，提倡“揚(yáng)個(gè)性、抒心靈”。中學(xué)生正值風(fēng)華正茂，書(shū)生意氣，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的年齡，心中充滿著澎湃的激情與美好向往。我們要求學(xué)生“我手寫(xiě)我心”，怎樣想就怎樣寫(xiě)，想到什么就寫(xiě)什么，即使寫(xiě)出偏激的思想，也應(yīng)鼓勵(lì)他們能說(shuō)真話的精神，不怕思想偏激，只怕文章沒(méi)有思想，寫(xiě)出以后我們?cè)谶m時(shí)引導(dǎo)。如一些學(xué)生大膽寫(xiě)了反映學(xué)?，F(xiàn)實(shí)教育的：《語(yǔ)文課，想說(shuō)愛(ài)你不容易》《學(xué)習(xí)，什么時(shí)候才能輕松一把？》等等。
方法二：廣泛開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中提高學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力。第一,開(kāi)展演講比賽，一個(gè)主題，經(jīng)過(guò)不同學(xué)生們的準(zhǔn)備，能講出我們意想不到的精彩；第二,舉行辯論大賽，讓學(xué)生思想的火花在撞擊中迸射，讓學(xué)生的語(yǔ)文能力在爭(zhēng)辯中創(chuàng)新思維；第三,開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，如以“我為什么而讀書(shū)？”為主題，向?qū)W生公布基本書(shū)目，以班級(jí)、小組為單位進(jìn)行閱讀評(píng)比。讓學(xué)生在廣泛的閱讀中進(jìn)一步了解學(xué)習(xí)、了解自己，從而提高認(rèn)識(shí)、評(píng)判能力；第四,創(chuàng)辦學(xué)生文學(xué)社。學(xué)生自己結(jié)社，三人一群，五人一組，你組稿、我排版，鬧得不亦樂(lè)乎。這種自由的形式正為發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新能力提供了繽紛廣闊的舞臺(tái)。
方法三：投身社會(huì)實(shí)踐?！巴饷娴氖澜绾芫省?，讓學(xué)生充分展示語(yǔ)文創(chuàng)新才能。讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)。積極參與社會(huì)實(shí)踐，是提高學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法。首先，考察環(huán)境，環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。利用雙休日，組織部分學(xué)生考察車站、廣場(chǎng)、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所，實(shí)地考察，寫(xiě)出感想，舉辦征文比賽。其次，考察名勝古跡。帶領(lǐng)學(xué)生尋古攬勝不僅能豐富學(xué)生知識(shí)，更能在賞玩中探究出某些值得深思的社會(huì)、人生課題。再次，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，利用節(jié)假日，組織學(xué)生深人街道、工廠、農(nóng)村調(diào)查采訪，然后寫(xiě)成調(diào)查文章。
豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)，有創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也使學(xué)生學(xué)到了書(shū)本上所缺乏而學(xué)生真正需要的知識(shí)與能力，從而極大地提高了學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力。
“茍日新，日日新，又日新?！惫湃松星胰绱耍覀兏鼞?yīng)在今后的美麗教學(xué)中注重創(chuàng)新，為學(xué)生尋找源源不斷的活水。滋潤(rùn)他們茁壯成長(zhǎng)。
