開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇仲景精神在天津醫(yī)學(xué)高校中的作用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

張仲景作為一名出色的醫(yī)學(xué)家，其醫(yī)學(xué)思想博大精深，經(jīng)過歷代醫(yī)學(xué)專家的提煉與總結(jié)，升華為以崇仁、厚德、恒志、精術(shù)為優(yōu)秀的仲景精神。仲景精神的出現(xiàn)彰顯了科學(xué)精神與人文精神的并重，在21世紀(jì)這個(gè)注重優(yōu)秀素養(yǎng)的時(shí)代，優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才務(wù)必要在擁有專業(yè)科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，兼?zhèn)淞己玫娜宋乃仞B(yǎng)。大學(xué)生作為國(guó)家與民族發(fā)展的希望，醫(yī)學(xué)生則是未來醫(yī)療事業(yè)的棟梁之才。但是基于我國(guó)當(dāng)前的醫(yī)學(xué)高等教育而言，教育過于重視技能教育，從而忽略了人文思想的影響，這就造成學(xué)生出現(xiàn)道德缺失或創(chuàng)新精神匱乏的現(xiàn)象。以下就仲景精神在醫(yī)學(xué)高校內(nèi)涵式發(fā)展中的實(shí)踐與應(yīng)用進(jìn)行分析。

1仲景精神內(nèi)涵與人文價(jià)值

張仲景，中國(guó)偉大的醫(yī)學(xué)家、世界級(jí)醫(yī)史偉人，曾著下《傷寒雜病論》，為后世開辟了醫(yī)療事業(yè)先河。這部《傷寒雜病論》中將醫(yī)理、醫(yī)法以及藥方等融為一體，通過論證的方式構(gòu)建出了具有中國(guó)特色的醫(yī)學(xué)思想體系。在這部醫(yī)療著作中，第一次完整地?cái)⑹隽烁鞣N內(nèi)科雜癥以及流行病的病因與治療原則等，為后世醫(yī)療事業(yè)發(fā)展提供了諸多科學(xué)參考依據(jù)。張仲景也因此被稱為“眾方之祖”，將“醫(yī)圣”的美譽(yù)流傳千古。自唐代以來，仲景學(xué)說就已經(jīng)在世界各地進(jìn)行傳播與應(yīng)用，張仲景也因此在國(guó)際醫(yī)學(xué)界中擁有了較高的聲譽(yù)。經(jīng)過系統(tǒng)的整理，仲景精神被概括為“崇仁、厚德、恒志、精術(shù)”四個(gè)方面。身為醫(yī)者，不僅要體恤民間疾病痛苦，身懷仁愛精神，同時(shí)也要擁有救濟(jì)蒼生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，在勵(lì)志成為名醫(yī)的基礎(chǔ)上，不斷鉆研與創(chuàng)新醫(yī)療技能。我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想有著十分悠久的歷史，基于當(dāng)前醫(yī)學(xué)高校教育而言，如何將傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思想內(nèi)涵融入到當(dāng)代醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)中，已經(jīng)成為高等醫(yī)學(xué)教育工作者面臨的巨大挑戰(zhàn)。張仲景的醫(yī)學(xué)思想不僅具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，同時(shí)也對(duì)后世產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的精神影響。張仲景一生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，積極創(chuàng)新，秉持著救死扶傷的優(yōu)良醫(yī)德，為后人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。長(zhǎng)久以來，高等醫(yī)學(xué)院校十分注重張仲景的學(xué)術(shù)精神傳承與發(fā)揚(yáng)，但是并未對(duì)其醫(yī)學(xué)思想的精神內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。只有積極整理與總結(jié)張仲景的醫(yī)學(xué)精神內(nèi)涵，才能保證大學(xué)生在接受醫(yī)療教育的同時(shí)，拓寬教育途徑［1］。通過“仲景精神”教育提高當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的教育教學(xué)質(zhì)量，以此改變當(dāng)前醫(yī)學(xué)人文教學(xué)現(xiàn)狀。由此可見，以仲景精神為優(yōu)秀，強(qiáng)化學(xué)生的人文教育工作具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校人文教育現(xiàn)狀

隨著各項(xiàng)改革的不斷滲透，教育部對(duì)醫(yī)學(xué)院的教育改革更是十分看重。屢次強(qiáng)調(diào)高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)始終堅(jiān)持以育人為優(yōu)秀，秉持著德育教育先行的教育理念，將立德樹人作為根本教育目標(biāo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與智慧，強(qiáng)化學(xué)生思想政治教育的同時(shí)，將社會(huì)主義優(yōu)秀價(jià)值觀融入到醫(yī)學(xué)教育中去。醫(yī)學(xué)教育工作者要高度重視學(xué)生的德育教育與法治教育，時(shí)刻遵紀(jì)守法，切實(shí)培育出現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的所需人才。然而立足于當(dāng)前的高等醫(yī)學(xué)院人文教育現(xiàn)狀，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期間所帶來的價(jià)值觀沖擊，導(dǎo)致教育工作的開展過分強(qiáng)調(diào)技術(shù)教育的工具性特質(zhì)，影響醫(yī)學(xué)院的人文教育開展，不僅對(duì)醫(yī)學(xué)教育價(jià)值造成了偏差引導(dǎo)，同時(shí)也造成了極為邊緣化的教育教學(xué)思想誕生［2］。近年來，隨著我國(guó)高等醫(yī)學(xué)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，人才培養(yǎng)過程中的矛盾也在逐漸凸顯出來。尤其是近年來的大學(xué)擴(kuò)招現(xiàn)象，人才競(jìng)爭(zhēng)的加劇，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)人才的全面素質(zhì)教育受到嚴(yán)重削減。部分高等醫(yī)學(xué)院校過于重視學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，從而忽視了學(xué)生的人文情操熏陶，導(dǎo)致我國(guó)未來醫(yī)學(xué)事業(yè)暗流涌動(dòng)，存在諸多不確定性。身為醫(yī)學(xué)生缺少對(duì)未來進(jìn)步的追求，以及對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感與責(zé)任感，若放任這種人文教育的缺失，將會(huì)直接造成學(xué)生綜合素質(zhì)的下降，必將會(huì)對(duì)未來社會(huì)建設(shè)發(fā)展造成嚴(yán)重后果。

3仲景精神在醫(yī)學(xué)高校內(nèi)涵式發(fā)展中的實(shí)施路徑

3.1課堂教學(xué)滲透仁愛情懷

在高等醫(yī)學(xué)院的教育教學(xué)過程中，醫(yī)學(xué)院校可將醫(yī)者仁心的仁愛教育作為教學(xué)重點(diǎn)，并適當(dāng)增設(shè)傷寒論、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以及護(hù)理倫理學(xué)等有關(guān)必修課程。融合當(dāng)代醫(yī)療體系的變革，結(jié)合高等醫(yī)學(xué)教育發(fā)展趨勢(shì)，組織好醫(yī)學(xué)專業(yè)教育門類的同時(shí)，不斷調(diào)整與完善課程設(shè)置，增設(shè)人文修養(yǎng)、美學(xué)教育、大學(xué)語文以及醫(yī)學(xué)寫作等多樣化人文科學(xué)教育課程，旨在讓學(xué)生更加深刻的理解仲景精神，并將我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化根植于豐厚的土壤之中。在課堂教學(xué)中，教師可以通過張仲景故事的講解方式，為學(xué)生分析張仲景在中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史中的巨大推動(dòng)作用。通過趣味性的故事講解，讓學(xué)生以生動(dòng)的方式感受張仲景在醫(yī)者生涯中的仁愛情懷。永遠(yuǎn)將民族發(fā)展置于首位，始終秉持著懸壺濟(jì)世的精神對(duì)待患者。在教育過程中，教師應(yīng)堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)的教育方式，通過平等討論的環(huán)節(jié)讓學(xué)生更加理解仲景精神的寶貴。積極組織學(xué)生進(jìn)行思想研討，并交流心得體會(huì)，讓學(xué)生在交流過程中學(xué)會(huì)相互尊重，懂得和而不同的可貴。通過對(duì)人文精神與內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，在專業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)中，融入仁愛情懷。教師的教育要始終尊重患者的個(gè)人隱私，并積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的醫(yī)學(xué)倫理觀，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范，旨在為學(xué)生的仁愛情懷夯實(shí)基礎(chǔ)。

3.2實(shí)踐活動(dòng)彰顯醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)努力將張仲景的醫(yī)學(xué)精神融合到校園文化中來，讓學(xué)生在校園文化中感受仲景精神醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的洗禮與感染。學(xué)校可以定期組織學(xué)生參加以醫(yī)學(xué)為主題的書法、繪畫等活動(dòng)，歌頌仲景精神的價(jià)值。增設(shè)以“醫(yī)德”或“醫(yī)術(shù)”為主題的小組辯論賽，在活躍校園文化氛圍的同時(shí)，深入人文思想的滲透［3］。高校可以將仲景節(jié)精神視為優(yōu)秀，并以此為基礎(chǔ)舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，通過文化節(jié)活動(dòng)的舉辦，構(gòu)建校園文化的長(zhǎng)效機(jī)制。并利用專業(yè)學(xué)術(shù)講座等方式，提升高校活動(dòng)的層次。高等醫(yī)學(xué)院校可以投資建立文化長(zhǎng)廊，并舉辦廣場(chǎng)文化或?qū)嬍椅幕幕顒?dòng)，營(yíng)造積極健康的校園生活氛圍。對(duì)于醫(yī)學(xué)院而言，教師可以組織學(xué)生到醫(yī)圣祠等地，鼓勵(lì)大學(xué)生參觀與學(xué)習(xí)，真正感受傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的魅力所在，并理解仲景精神的文化內(nèi)涵。通過醫(yī)學(xué)展等演出活動(dòng)的開展，將仲景精神融入其中，更好地引領(lǐng)人文教育走入校園實(shí)踐［4］。

3.3學(xué)習(xí)活動(dòng)堅(jiān)定醫(yī)者志向

為了進(jìn)一步堅(jiān)定醫(yī)學(xué)生的從醫(yī)志向，醫(yī)學(xué)院可誠(chéng)摯邀請(qǐng)專家學(xué)者來校進(jìn)行講座學(xué)習(xí)，通過對(duì)醫(yī)學(xué)專家學(xué)者風(fēng)范的感受，領(lǐng)悟仲景精神的優(yōu)秀內(nèi)涵，并通過其精華部分激勵(lì)自身未來發(fā)展，堅(jiān)定從醫(yī)志向。積極鼓勵(lì)學(xué)生誦讀《傷寒雜病論》以及《大醫(yī)精誠(chéng)》等優(yōu)秀醫(yī)學(xué)名著，通過自身的學(xué)習(xí)，進(jìn)行讀書筆記的記錄，保證集中討論時(shí)效性的同時(shí)，切實(shí)提高全體醫(yī)學(xué)生的精神素養(yǎng)，以此將內(nèi)涵式教育滲透到醫(yī)學(xué)教育細(xì)節(jié)中。

3.4專業(yè)訓(xùn)練強(qiáng)化醫(yī)療技能

在高等醫(yī)學(xué)院校的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校可開設(shè)專門的綜合技能展示課程，鼓勵(lì)學(xué)生通過師徒的教導(dǎo)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行按摩推拿的實(shí)踐訓(xùn)練，并通過診斷技能的操作，幫助學(xué)生更好地理解專業(yè)醫(yī)療技能。利用學(xué)生的技能表現(xiàn)等，突出身為醫(yī)者的工作作風(fēng)，在崗前學(xué)習(xí)中強(qiáng)化技能教育，并通過臨床實(shí)驗(yàn)教學(xué)，開展手術(shù)觀摩、病例展評(píng)以及臨床技能競(jìng)賽等多樣化實(shí)踐活動(dòng)，保證學(xué)生全方位提升專業(yè)醫(yī)療技能，推動(dòng)醫(yī)療事業(yè)發(fā)展進(jìn)步。

3.5優(yōu)秀培養(yǎng)強(qiáng)化人文教育

高等醫(yī)學(xué)教育應(yīng)首先以豐厚的醫(yī)學(xué)文化資源為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生教育的思想特點(diǎn)，秉持著弘揚(yáng)行醫(yī)救人的人文教育理念，通過對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)揚(yáng)強(qiáng)化醫(yī)藥文化，并切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生人文教育。仲景精神作為醫(yī)療學(xué)者最為崇高的行醫(yī)理念，高等醫(yī)學(xué)院校應(yīng)充分尊重仲景精神的價(jià)值與作用，力爭(zhēng)做到科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，豐富仲景精神內(nèi)涵，創(chuàng)新人文精神載體，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)藥文化價(jià)值，建設(shè)出具有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的醫(yī)學(xué)校園文化［5］。

參考文獻(xiàn)

［1］蘇明勇，趙慶香．論臨床醫(yī)學(xué)中的醫(yī)學(xué)人文精神［J］．臨床醫(yī)藥文獻(xiàn)電子雜志，2017，4(13):202，205

［2］肖躍紅，龐景三，劉洪波，等．以“仲景精神”為優(yōu)秀加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育的可行性探索［J］．光明中醫(yī)，2014，29(10):2216-2218.

［3］梁順平．張仲景精神與醫(yī)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)［J］．中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011，40(20):140.

［4］李紅普，赤光春，劉俊麗，等．借助“仲景精神”培養(yǎng)和教育醫(yī)學(xué)生之實(shí)踐探索［J］．國(guó)醫(yī)論壇，2009，24(1):39-40.

［5］姚斌．關(guān)于培養(yǎng)“仲景學(xué)子”的幾點(diǎn)探討［J］．光明中醫(yī)，2016，31(23):3516-3517.

作者:燕遠(yuǎn)偉 單位:南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校