開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇小學(xué)語文成語故事教學(xué)探究，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

我國教育改革的不斷深化對小學(xué)語文教學(xué)提出了新的要求，即落實好“以學(xué)生為中心”的教育方針，大力推動小學(xué)語文教學(xué)改革，以取得更好的教學(xué)成效。從當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)的整體情況來看，盡管絕大多數(shù)教師都能夠嚴(yán)格按照新課改的目標(biāo)和要求組織實施，也取得了一定的成效，但一些教師對學(xué)生批判性思維的培育重視度不足，導(dǎo)致課堂教學(xué)的效果受到了一定的影響。語文教材中的成語故事經(jīng)過教育專家精心篩選，其中蘊含的哲理符合小學(xué)生成長和發(fā)展的需要，能起到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的作用。教師希望學(xué)生通過這些故事去領(lǐng)悟“言外之意”，但一些學(xué)生只是粗略地理解表面意思［1］。對此，教師可從小學(xué)語文成語教學(xué)入手，培育學(xué)生的批判性思維，使其有效掌握高效的學(xué)習(xí)方法。

一、小學(xué)語文成語故事教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）國家提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸

中華民族的偉大復(fù)興離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。從某種意義上說，即使人們擁有豐厚的物質(zhì)財富，沒有一定程度的精神來支撐和依托，也難以獲得幸福的體驗。同時，精神文明能將人們凝聚起來［2］。因此，國家大力提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸。小學(xué)時期是很好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的起點，小學(xué)語文教材中的成語故事蘊含著哲理以及傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的精神文明。小學(xué)語文教師在開展小學(xué)語文成語故事教學(xué)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，對于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有十分重要的基礎(chǔ)性、支撐性作用，同時也能夠促進學(xué)生文化意識、文化素養(yǎng)、文化自信的逐步形成。

（二）小學(xué)成語教學(xué)不夠成熟

如今，部分教師在開展成語教學(xué)時仍未形成一個系統(tǒng)的教學(xué)框架，容易導(dǎo)致對學(xué)生的引導(dǎo)不夠準(zhǔn)確等問題，并很可能影響學(xué)生閱讀理解能力的發(fā)展。同時，一些學(xué)生受制于自身的經(jīng)驗和能力，未能用心去體會成語故事所蘊含的道理，難以正確解讀成語故事的內(nèi)涵。而批判性思維是學(xué)習(xí)者通過明確思維內(nèi)在的結(jié)構(gòu)、提升思維活動質(zhì)量的一種學(xué)習(xí)思維。批判性思維的建立受個人的成長環(huán)境影響很大，教師大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，對于促進小學(xué)語文成語故事教學(xué)向縱深發(fā)展具有十分重要的支撐作用，并能夠更有效地發(fā)揮小學(xué)語文成語故事教學(xué)在文化育人方面的諸多功能，進一步培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的不斷提升。因而大力加強和改進小學(xué)語文成語故事教學(xué)，有效培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，能夠使小學(xué)語文成語故事教學(xué)步入科學(xué)化軌道［3］。

（三）成語教學(xué)目標(biāo)偏離正確方向

一些小學(xué)語文教師在開展成語故事教學(xué)時多考慮其對應(yīng)試教育的作用，而對于其中的育人內(nèi)涵不夠重視，由此容易導(dǎo)致成語故事教學(xué)的淺層化。相較中學(xué)、大學(xué)的語文課程，小學(xué)的語文課程比較簡單，對字詞釋義的掌握要求多是基礎(chǔ)性的，一些語文教師就會因此走入一個教學(xué)誤區(qū)，即認(rèn)為小學(xué)成語教學(xué)只需要幫助學(xué)生了解成語字面上的意思，能在寫作的時候加以應(yīng)用就可以了。為此，語文教師會通過讓學(xué)生反復(fù)抄寫的方式幫助學(xué)生記憶，讓學(xué)生對成語知識進行機械化的背誦和默寫，卻沒有正確引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟成語故事的深刻哲理，這對學(xué)生的思維發(fā)展造成了較大的影響。同時，這樣的方式很可能會讓學(xué)生對成語學(xué)習(xí)失去興趣，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶。長此以往，成語教學(xué)就會脫離本身的教學(xué)目的，直接影響小學(xué)語文課堂教學(xué)的質(zhì)量。而教師在小學(xué)語文成語故事教學(xué)中大力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，對明確小學(xué)語文成語故事教學(xué)目標(biāo)、提升小學(xué)語文成語故事教學(xué)質(zhì)量具有積極的作用，能夠更好地構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂，使小學(xué)語文成語故事教學(xué)突出以人為本的原則。如教師通過小學(xué)語文成語故事教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)搜集和處理一系列信息的技巧以及方法，可以有效培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力。

二、批判性思維培育要求下的小學(xué)語文成語故事教學(xué)方法

語文學(xué)科知識的綜合性、基礎(chǔ)性極強，教材的各篇文章中所蘊含的文學(xué)性、生活性、藝術(shù)性都值得我們字斟句酌。因此，一名優(yōu)秀的語文教師不僅要傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識，更要將學(xué)生帶入語文的世界中，沉浸地感悟人生，思考哲理，成為學(xué)生繪制未來美好畫卷的領(lǐng)路人。而在此過程中，學(xué)生批判性思維的培育就需要語文教師以正確的三觀做指引，以良好的操守做榜樣，使學(xué)生在自主思考的同時，理解身邊的事物，了解書中的故事，思考成語蘊含的哲理［4］。下面將具體闡述語文教師應(yīng)該如何優(yōu)化小學(xué)語文成語故事教學(xué)，有效培育學(xué)生的批判性思維。

（一）探索人物特征的學(xué)習(xí)方法

小學(xué)生的邏輯思維能力相對較弱，而形象思維能力與聯(lián)想能力比較強。因此，教師在小學(xué)語文成語故事教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維時，應(yīng)當(dāng)將探索人物特征作為重要的學(xué)習(xí)方法，使小學(xué)生能夠通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和探索，具備一定的邏輯意識，并能夠表達自己的見解，這是小學(xué)語文成語故事教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維的重要方法。部編版小學(xué)語文教材從一年級下冊開始就設(shè)置了“日積月累”板塊，其中刊載了許多成語和歇后語等傳統(tǒng)文化信息，學(xué)生在完成一個單元的學(xué)習(xí)之后就會進入日積月累的學(xué)習(xí)，雖然這個板塊中的成語和俗語篇幅有限，但它們都是教育專家精挑細選的內(nèi)容，與同單元的內(nèi)容相連接。對此，教師可以根據(jù)成語背后的故事，闡述故事角色的形象和思想，使學(xué)生認(rèn)知人物形象，深度學(xué)習(xí)單元的知識內(nèi)容，掌握高效的學(xué)習(xí)方法。比如，在一年級下冊語文園地七的“日積月累”板塊中有一個選自《論語》的句子：敏而好學(xué)，不恥下問。考慮到一年級學(xué)生的理解能力，教師在對這兩個成語進行解釋的時候，可以將這個故事講得更加細致一點。這句話出自古代著名的學(xué)者孔子之口，當(dāng)時孔子的得意門生子貢不能理解為什么衛(wèi)國的大夫能在死后得到國君的器重，被追封為文公，孔子就解釋道：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”這句話的意思是，衛(wèi)國大夫孔圉才學(xué)橫溢，并且謙虛謹(jǐn)慎，不因向比自己學(xué)問低的人請教為恥，因此被謚為“文”。這里的“下”就是指比自己學(xué)問低、地位低的人。教師可以適時引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)自己的感想：“在知道這樣的故事之后，你們是怎么看待衛(wèi)國大夫孔圉的，你們對孔子的說法有什么疑問嗎？”有的學(xué)生會問：“為什么地位比自己低，就認(rèn)為別人是下等呢？”對于這樣的問題，教師如果不正面引導(dǎo)，會讓學(xué)生產(chǎn)生誤解。教師可以為學(xué)生解釋，在封建社會，階級分層是十分明顯的，不像現(xiàn)代社會這樣人人平等，因此孔子說“不恥下問”，但通過分析孔子的話我們可以發(fā)現(xiàn)，他對于這樣的行為是贊揚的，也不以地位高低劃分人，這是孔子被稱為圣人的原因之一。

（二）思考故事背后的學(xué)習(xí)方法

小學(xué)生是否具備獨立思考的能力，是衡量其批判性思維水平的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，教師在教學(xué)的過程中應(yīng)當(dāng)高度重視培養(yǎng)學(xué)生的思考意識和思考能力，使小學(xué)生掌握科學(xué)的思考方法，使其能夠通過成語故事修正自我，提升自我。這就需要教師在開展小學(xué)語文成語故事教學(xué)的過程中，教會學(xué)生思考故事背后的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思考習(xí)慣［5］。在語文教材中，不僅“日積月累”板塊中會出現(xiàn)成語，課文中和標(biāo)題上也可能會出現(xiàn)成語，對此，教師在語文課堂上可以對成語進行拓展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對故事的背景進行分析。例如，教師可以告訴學(xué)生，成語故事中的主人翁的做法并不都是好的，讓學(xué)生引以為戒，并思考如何去改正錯誤行為，鼓勵學(xué)生以改寫故事等自主探究方式培養(yǎng)批判性思維。以部編版三年級下冊中的《守株待兔》一課為例，這個成語故事描述了一名渴望不勞而獲的農(nóng)夫，教師對這篇課文進行解析講授之后，讓學(xué)生概述故事的主要內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生對課文進行改編。一名學(xué)生寫道：“這個宋國人因為自己的懶惰，失去課堂教學(xué)了一整年的收成。但在第二年開春時，他吸取了教訓(xùn)，早早地買好了種子，認(rèn)認(rèn)真真地犁地、施肥和除草，最終在秋天有了很好的收成。”另一名學(xué)生寫道：“這個宋人一氣之下將耒賣掉，買了一支矛，然后跑到山中去抓兔子，發(fā)誓將山中的兔子全給抓出來。沒想到，幾個月過去了，宋人一只兔子都沒有逮到，鄰居們都不再嘲笑他，遠遠看到也就直接繞道了。”學(xué)生們可以寫出多個版本的故事，在這個過程中，學(xué)生以評判性思維對成語故事加以思考，并形成良好的道德品質(zhì)和語言表達能力。

（三）結(jié)合生活實際的學(xué)習(xí)方法

成語故事教學(xué)若沒有精神底蘊做基石，學(xué)生對故事內(nèi)容的理解就不會深刻。教師在開展成語故事教學(xué)時，不能將學(xué)生限制在課堂之中，而要引導(dǎo)學(xué)生開展拓展學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)知識，并將知識應(yīng)用于生活實踐。比如，在春節(jié)即將來臨的時候，教師可以讓小學(xué)高年級的學(xué)生嘗試寫對聯(lián)，同時，對聯(lián)中要有成語。學(xué)生為了完成教師這一任務(wù)，仔細觀察生活中的對聯(lián)，收集相關(guān)資料，最后交出了優(yōu)秀的對聯(lián)答卷。有的學(xué)生寫道：初生牛犢不怕虎，涅槃鳳凰敢斗龍。有的學(xué)生寫：興承鼠運舊塵去，氣沖牛斗新志酬。這些對聯(lián)對仗工整，韻腳得當(dāng)，體現(xiàn)出學(xué)生的思想深度以及良好的知識應(yīng)用能力。聯(lián)系生活實際的教學(xué)方法可以使學(xué)生學(xué)以致用，并達到更深層次培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的目的。綜上所述，對于成語故事教學(xué)，教師不能按照傳統(tǒng)的模式進行機械式教育，而要讓學(xué)生了解成語背后的具體故事和典型人物，這是學(xué)生能否真正掌握成語知識的關(guān)鍵。在這個過程中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生深入感悟我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將成語學(xué)習(xí)變得生動有趣，讓學(xué)生學(xué)會深度思考，以批判性思維吸收成語知識。

［參考文獻］

［1］林少華.小學(xué)語文成語故事教學(xué)策略研究［J］.新教育，2021（4）：51-52.

［2］鄭玉蓉.小學(xué)語文成語教學(xué)的有效模式探析［J］.新智慧，2020（25）：76-77.

［3］余孝娟.小學(xué)語文教材成語遴選存在的問題及應(yīng)對策略［J］.成才之路，2014（20）：74-75.

［4］王淑綿.小學(xué)語文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透［J］.科學(xué)咨詢（教育科研），2019（4）：103.

［5］饒攀成.概述小學(xué)語文成語故事的教學(xué)方法［J］.都市家教（下半月），2017（9）：195.

作者:田歌