開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇古詩詞教學存在的問題及對策，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。

摘要：古詩詞作為中國優秀傳統文化的精華，對學生文化素養的培養有重要作用。通過對一些初中語文課堂調查以及對實習教師、在校學生的問訪，發現初中語文古詩詞教學多存在如下問題：教學目的偏離、教學方式缺乏新意，過多依賴教學參考、學生對古詩詞學習興趣不濃、學習目的功利化、古詩詞基礎薄弱等。針對這些現象提出以下建議與對策：教師應注重提高自身文學素養；豐富課堂教學，實現多元互動；提升學習興趣；營造良好詩詞氛圍。

關鍵詞：古詩詞教學問題對策

葉嘉瑩先生曾說“詩歌是帶著一種興，帶著強大感發的力量的，是能夠呼喚起你心靈深處很多美好的感情和高尚的意趣的，是生生不已的”[1](p52)。作為語文教材重要組成部分的古詩詞，對于培養學生的文化品味和審美情趣、提高學生的文化品質、落實語文核心素養有著重要作用，但在實際授課中，古詩詞卻一直是語文教學板塊中的難點。

一.存在的問題

在新課改大力推動下，教育部新編義務教育道德與法治、語文、歷史教材，已于2006年9月1日在全國投入使用。“部編本”教材注重落實中華優秀傳統文化教育，所選古詩文數量有所增加，小學129篇，初中132篇。通過對南陽地區一些學校調研發現，這些學校重點班的古詩詞教學比較重視學生自主探究能力培養，在教師的引導下學生能夠充分發揮自主性和創造性，去理解體會古詩詞意蘊。而普通班學古詩詞，以教師講，學生聽和記為主要形式。普遍存在的問題如下：

（一）教學目的偏離

“我國的教育目的是培養德智體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人”[2](p294)。而從現行的教學來看，語文教學尤其是古詩詞教學偏離了教育的本初目的，過分強調其背默得分的功利性而忽略了語文教育內在的人文特質。目前形勢是，語文教師多以考試為“指揮棒”，各種教學活動“服務”于考試，教學目的就是識記、積累、得高分，考查形式也仍多為詩句默寫和課內詩詞的賞析。學生的閱讀量、趣味性、感悟、涵養化育等綜合素養的提升因無法量化而遭遇冷落。偏離教學目的，調研發現，追逐高分現實的一個普遍現象即重背誦默寫，輕吟誦品味。用死記硬背的方法去學習古詩詞，不但增加了背誦的難度，還會降低學生的學習興趣。“古詩文魅力無窮，意味深長，博大精深，吟唱這種形式無疑有利于學生更好地體會古詩詞的優美意境”[3]（p45）。吟誦能更真切地展現古詩詞的韻味和美感，使人更好地理解作者的情感和所要傳達的人生感悟，在無形中提升文化品味和人文情懷，但真正的古詩詞教學中，吟誦并沒有得到應有的重視，教師并沒有對正確的朗誦方法、技巧進行講解與引導，甚至有的老師自身對這些內容都沒有很好的掌握，不了解正確的押韻與頓挫方法，因此無法進行相關的教學工作。

（二）教學方式缺乏新意，過多依賴教學參考

實地調研中，一位一線教師說：“古詩詞教學按傳統的講課流程走，很難打造不一樣的效果，使學生獲得特別的體驗。”古詩詞的講授一般采取以下模式：首先是預習，要求學生了解作者和創作背景或加上背誦，然后是課堂講解，解釋字詞句，賞析詞、句、詩眼，最后要求學生背誦賞析，賞析一般是輔導資料上的內容。如鎮平縣一初中七年級課堂，學習《約客》一詩時，分以下幾步：走近作者-讀詩歌-再讀詩歌，結合注釋了解大意-品詩句-詩歌意境-主旨探究-誦詩歌，這應該是大多數語文課堂學習古詩的步驟。用這樣的方式講古詩詞，很難激發學生學習古詩詞的熱情。“古詩詞是作者融注情感的整體，不能割裂地從生平、背景、大意等方面探究，離開了情感，詩詞將不復存在”[4]（p16）。另外，備課方面，多數教師過多依賴教學參考書。教學參考書因其講解比較全面，語言也較規范，每首詩詞的考點都清楚列舉出來，詩句賞析步驟清晰，因此教學參考書在教學中的重要性不言而喻，但過多依賴教學參考只會使教師在講課方式上缺乏創新，使學生缺乏理解表述能力和創造力。比如，課堂講解要求學生把教學參考書上的賞析記在書本上，布置作業要求背誦教學參考書上的“標準答案”，將賞析模式化，這樣做，雖然可省卻教師講解之力，但另一方面也成了限制學生的審美之框。

（三）學生對學習古詩詞缺乏興趣

當今的初中生，大多是玩著手機，看著漫畫書、動畫片長大的，接觸的多是網絡流行語、打油詩，古詩詞語言晦澀難懂，甚至拗口，理解起來不那么容易。課堂教學中，教師又往往忽略學生的審美體驗，在白話文作品面前，古詩詞只是陳舊“老物件”，不能綻放他原有的光彩。沒有共鳴，難以喜歡。沒有興趣指引，古詩詞就只是應付考試的死知識而已，應付就不會去探索新知，不去探索就不會提升，所以從文化素養視域來看，初中生的古詩詞學習多只局限于教材中的古詩詞知識的記憶而已，并沒有實現素養的有效提升。而且目前在全國大多數學校，分數仍是評判學生是否優秀和教師教學能力最直接的標準。“唯分數”論影響了學生的學習態度，學生為了得高分，學習古詩詞用死記硬背，囫圇吞棗的方式，這種方式難以體會古詩詞的韻律和美感，更難以感受詩詞中的情感和哲理。尤其對于畢業班的學生而言，迫于中考壓力，背誦的只是考試大綱要求的古詩詞，考綱之外的幾乎不涉及，顯現出極強的功利性。

（四）學生的古詩詞基礎較為薄弱

小學學習期間，古詩詞數量在教材中占比不大，積累的主要方式就是按老師的要求去背誦默寫，目的是升學。升入初中后，之前背誦的作品似乎失去了“實用性”，大部分就都“還給老師”了，能留在腦海里的少之又少。再加上初中學習科目突然增多，任務量劇增，勻出時間去品味欣賞古詩詞少有學生能做到。出于應付考試，學生大多是在老師要求下被動學習，長此以往，學生的古詩詞水平也只是停留在課本的背誦記憶上，實際賞析感悟能力并沒有提升。古詩詞需要細細品味才能領略其中韻味，是一個循序漸進的過程，并不是背誦幾首詩詞，記憶一些賞析的句子就能一蹴而就。普通班的學生，基礎較差，學風不好，加上教師講課基本上是“滿堂灌”，學生理解力、接受力不太樂觀。提到學生古詩詞基礎，在南陽市三中實習的一位師范生直言：“七年級普通班的學生接受能力不太好，背誦要用的時間較長，且默寫古詩詞時別字較多。”對這些基礎較弱的學生而言，要有進步，是需要師生共同努力的一個漫長過程，其中要改變的東西有很多，如學習方式、講課方式、學習氛圍等等。

二.對策及建議

針上述幾點初中古詩詞教學現狀，提出如下幾方面建議：

（一）教師應注重提升自身文化素養

初中階段的學生價值觀、人生觀、世界觀尚未定型，思想觀念受流行文化影響較大，人生閱歷限制了他們的知識視野和胸懷境界，所以在學習中，很難對古詩詞中蘊含的思想觀念和人文情懷進行全面深入的理解，這就需要教師的引導。教師引導工作的開展，必然需要扎實的文學文化素養。終身學習是成為優秀教師的必要條件，對學習的渴求、熱愛，能促使年輕教師的迅速成長，為確保古詩詞教學的有效開展，教師應不斷提高自身對古詩詞及傳統文化的認知與鑒賞能力，扎實的文學素養，是一名優秀語文教師課堂上游刃有余的底氣和力量。對教師而言，給自己“充電”的兩大動力，一個是責任感，一個是興趣。責任感強的教師會把終身學習當做自己的任務，把培養出全面發展的人才作為自己的職業目標。這種自發式的學習相對來說，是儲備知識的一條捷徑。

（二）豐富課堂教學，實現多元互動

提高古詩詞教學效果，有多種不同的方式，而重視詩詞朗誦和吟唱尤為重要。語文課程標準提出“誦讀古代詩詞，有意識的在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”[6]。“吟唱就是將詩詞音樂化，使情感的表達不僅找到了詩詞的語言形式，而且找到了音樂的形式。語言符號雖然也能催動人們的情感，但這是間接的，是以語言符號作為媒介，喚起人們的記憶和審美體驗。而音樂則是‘靈魂的直接語言’，它是‘不借助任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰’”[3]（p9）。由此可見，在古詩詞學習中吟誦確實是一種奇妙的力量。吟誦可以同時調動學生的眼，口，耳，腦一起作用，利于學生理解體會古詩詞的語言美，意境美，藝術美等，有助于提升學生的語文素養和語言感知能力，使心靈得到凈化，人格得到完善。誦讀教學，教師除了正確范讀引導，同時還要借用多媒體營造氛圍。盡量能讓學生感受到詩詞的對仗押韻，注意語速、重音及停頓，發揮詩詞的暈染情感。利用多媒體播放名家誦讀，或播放一段與古詩詞意境、情感相關的背景音樂或同時放映與古詩詞相關的圖片進行初步感知等，以營造合適氛圍，更好地品味詩詞的意境和情感。其次，巧妙引導學生思考、討論、表達。在課堂上，把思考、表達的機會留給學生，教師只負責引導和總結提升，這無疑是一個鍛煉學生能力，提高學生修養的一個好方法。目前現行教學方式的一大弊端是教師工作做的太多，學生腦子動的太少。所以要想有效提升學生文化修養和知識儲備，就需要適時設疑，問題拋出后，小組討論，各抒己見，最后集中交流對詩詞的分析，以及從中體會到的情感或人生感悟。再次，融入傳統文化，注重聯系生活。古詩詞是傳統文化的一部分，其中的某一個點都可能延伸到傳統文化中的某一個面，比如說關于我國傳統節日的古詩詞，可以展開對某一傳統節日的介紹。時代久遠及自身經歷等原因，古詩詞中所描繪的場景及表達的情感，可能和學生的體驗之間隔著一道鴻溝，比如《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”[7](p16)，在馬致遠筆下，秋景如此荒涼蕭瑟，而沒有遠離過家鄉的學生不可能切身體會漂泊天涯、思家懷鄉而悲傷斷腸的苦楚。教讀此類作品，可以情景帶入法，將學生的生活細節與詩中的環境作比較，引導學生轉換角色，置身其中，或以自己遠離家鄉的經歷為例，了解作者創作境遇，親自去感受和領悟。要讓學生明白，學語文不只是在語文課堂上，語文就是生活，生活就是大語文，只有熱愛生活，熱愛家鄉，發現地域之美，用心體味生活，才能真正地學好語文。

（三）重視培養學習古詩詞的興趣

興趣是最好的學習動力，培養興趣是古詩詞教學的一條捷徑。如《中國詩詞大會》中大放異彩的才女武亦姝就說過她從小喜愛讀詩詞，一本詩詞集于她，仿佛就是整個世界。在興趣的推動下，年僅十六歲的她，詩詞儲備量就高達兩千多首。另如《中國詩詞大會》第四季總冠軍陳更，雖然是一位理科博士，但她始終對古詩詞有著念茲在茲的不舍與熱愛，從詩詞中觸摸傳統文化，汲取精神力量，使得她在實驗室和古詩詞之間達成了一種相得益彰的完美融合。古詩詞中蘊含的內容豐富多彩，若能以講解小故事的形式調動學生興趣則可達到事半功倍的效果。在課堂教學中，或采用角色扮演的方式或音樂情景再現方式，或可通過多媒體展示的方式，或讓學生誦讀之后描繪腦海中所現之景，還可嘗試詩詞改寫等，以加深對詩詞的理解，提高審美能力和文化修養。或將詩詞和影視劇、動畫片聯系起來，運用幽默風趣、通俗易懂的語言聯系生活，挖掘課堂資源等等……總之，探究中學階段孩子們的身心發展規律，全方位了解學生，做好古詩詞學習的活動嘗試，通過各種有趣形式，活躍課堂氛圍，從而充分調動學生的積極性和創造性，使古詩詞學習“活”起來、“火”起來。

（四）營造良好的詩詞學習氛圍

學校可通過多種形式營造良好的古詩詞學習氛圍，使學生在潛移默化中提升詩詞文化素養。如可邀請名師、舉辦詩詞大賽、成立詩詞興趣小組等形式。古詩詞文化內涵豐富，吸引著無數的古典文化愛好者為之癡迷，在古詩詞研究上造詣頗深的名人名家眾多，他們對古詩詞有著獨到的理解和感悟，學校可定期開設詩詞講壇，邀請省詩詞學會的名家來校舉辦詩詞講座，指導詩詞教學。隨著《中國詩詞大會》《中華好詩詞》等節目的熱播，古典文化的的光芒吸引了許多“吃膩文化快餐”的人們。參考詩詞大會的比賽模式，制定一套比賽規則，在校園內舉辦詩詞大賽，不僅會增強集體意識，營造詩詞學習氛圍，還能借此加強學生對古詩詞的關注，提供一個重新關注、審視詩詞的機會。具體到每個班級，可采取多種形式，如每節課前的“積學儲寶”比賽、課前“搖一搖”的抽簽背誦、古詩詞鑒賞合作小組評議、古詩文科研小論文撰寫等等，從積累、鑒賞、分析、探究等各個方面鍛煉學生，營造良好的班級氛圍。也可通過建立興趣小組，鼓勵學生嘗試詩詞創作，深度接觸古詩詞，結合當時的環境和心情來展開詩詞創作，學以致用。通過閱讀優秀作品，吟誦積累等方式，使學生在耳濡目染中感受古詩詞的魅力。中國文化博大精深，源遠流長，古詩詞如顆顆明珠鑲嵌在卷帙浩繁的經典文化中，學習古詩詞，吸收其中的精華來增加知識儲備、提高審美情趣、開闊胸懷境界，運用其中的智慧去指導我們認識和反思世界與自身，無疑是對古詩詞最好的繼承。聯系生活大語文，重視古詩詞教學，不斷發現問題，解決問題，才能更好地去引導、激發學生的學習興趣，使其提高文化素養，形成健全的人格，更好地發揮古詩詞在涵化育人方面的作用。

參考文獻

[1]葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京:北京大學出版社,2007.

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[4]王元華.初中古詩詞教學審美體驗深化策略研究[D].陜西師范大學,2017.

[5]馬涵.初中古詩文全解析[M].鄭州:中州古籍出版社,2018.

[6]義務教育語文課程標準(2011年版).中華人民共和國教育部制定,2011.

[7]教育部組織編寫.義務教育教科書·語文·七年級上冊[M].北京:人民教育出版社,2016.

作者:張艷 高夢迪