時(shí)間：2023-05-29 17:30:49
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇白露的詩(shī)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
姚正耀[寧波大學(xué)，浙江寧波315211]
等君在深山，深山停素云。素云映流水，流水照歡顏。歡顏?zhàn)硖一?，桃花舞翠柳。翠柳拂玉階，玉階生白露。白露濕褲襪，褲襪著嫩足。嫩足慰芳草，芳草憐古道。古道開(kāi)畫(huà)圖，畫(huà)圖悅耳目。耳目新天地，天地存萬(wàn)古。萬(wàn)古不朽事，丹心燃火燭。
《等君在深山》開(kāi)篇就透露出詩(shī)人的渴望——等君在深山。這個(gè)“君”是指代的誰(shuí)？是詩(shī)人的友人還是愛(ài)人？我們姑且先往下看。詩(shī)人選用了許許多多的自然之境作為意象，并且這些意象都是小而雅致的，如素云、流水、桃花、翠柳、白露、芳草、古道。這些自然界中再平凡不過(guò)的意象恰恰透露了詩(shī)人的理想，詩(shī)人向往的正是這些普通的田園生活。這樣的景致在遙遠(yuǎn)的山林里入目皆是，但對(duì)于生活在喧囂鬧市里的詩(shī)人而言，入目的卻是鋼筋水泥澆筑的冷冰冰墻面，每日聽(tīng)到的卻是沉悶暴力的汽車(chē)發(fā)動(dòng)聲，每夜入睡前期盼的竟是明日能看到一片以蔚藍(lán)做底，白色勾拉出來(lái)的天空。詩(shī)人在鬧市中仍懷揣著自己的一顆清靜的心，實(shí)在難得。詩(shī)中的意境多為自然中靜物，只有一個(gè)采花少女在晨曦微露時(shí)分穿梭于靜謐的林間這一動(dòng)態(tài)的畫(huà)面。一個(gè)十五六歲的妙齡少女踩著一雙沾惹了點(diǎn)點(diǎn)晨露的玉足在林中跳躍、歡笑，她的歡顏染紅了流水，羞醉了桃花。這樣的一個(gè)動(dòng)態(tài)場(chǎng)景的安排，極富有畫(huà)面感，使得整個(gè)山林都活了起來(lái)，少女與山林，人與自然深深切切地融合為一。然而詩(shī)人并沒(méi)有真正成為這美景中的一幕，因?yàn)檫@一切只是他的一個(gè)夢(mèng)。詩(shī)人腦海中浮現(xiàn)的此時(shí)此刻的美景，多么渴望能夠提筆把它畫(huà)下來(lái)。世間萬(wàn)物外在的形體是會(huì)消滅的，但在詩(shī)人構(gòu)思的新天地里，在人的心靈里，永遠(yuǎn)有一片凈地，在那里時(shí)間是靜止的、是永恒不變的。詩(shī)的結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)自己對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然寧?kù)o生活的向往，對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的抗?fàn)?；?shī)人對(duì)世人發(fā)出邀請(qǐng)，渴望與世人共同分享自己內(nèi)心的純凈世界，從某種角度來(lái)看，詩(shī)人要塑造這個(gè)完美的世界需要世人的努力才能實(shí)現(xiàn)，只有人人都保護(hù)環(huán)境、熱愛(ài)自然，生命的凈土才不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中湮滅。所以，文章開(kāi)頭所說(shuō)的“君”不是特指某一個(gè)人，而是千千萬(wàn)萬(wàn)的心向自然生活的平凡人。詩(shī)人渴望與這樣的友人共享山野，執(zhí)手言歡，把酒話桑麻。詩(shī)人雖然過(guò)著最樸素的生活，仍然做著最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，他的這顆滾燙的赤子之心還將永遠(yuǎn)燃燒。
“翠柳拂玉階，玉階生白露。白露濕褲襪，褲襪著嫩足。”這兩句化用了李白的《玉階怨》中的詩(shī)句“玉階生白露，夜久侵羅襪”。大意是：玉砌的臺(tái)階已滋生了白露，夜深佇立露水侵濕了羅襪。李白的《玉階怨》寫(xiě)的是一位貴婦寂寞和惆悵的心情，久盼所愛(ài)不至，直至夜深還有所期待，不著怨意而怨意很深，與此詩(shī)中詩(shī)人的感情大相徑庭。詩(shī)人只是借用了《玉階怨》中美好的上半部分意境，“玉階”原義指玉石砌成或裝飾的臺(tái)階，象征著高潔的品質(zhì)，后來(lái)亦為臺(tái)階的美稱(chēng)。詩(shī)人既然生活在山野里，自然不奢望玉石砌成臺(tái)階，自然指代的是普通的石階，但也同樣表達(dá)了詩(shī)人不慕功利、淡泊出世、寧?kù)o致遠(yuǎn)的廣闊胸襟。最后怨婦因?yàn)榫玫葠?ài)人而致使白露侵羅襪與少女踩著白露去采花瓣的情感也是不一樣的，前者感情憂傷令人同情，后者腳步輕快使人憐愛(ài)；前者是一種憂慮的生活狀態(tài)，后者則是一種浪漫的、無(wú)憂的生活狀態(tài)。
全詩(shī)最突出的藝術(shù)手法便是貫穿全文的頂真。頂真也叫蟬聯(lián)、聯(lián)珠，是把上一句末尾的詞作為下一句的開(kāi)頭，使首尾相重合，形式上成為一種鏈?zhǔn)降慕Y(jié)構(gòu)，表達(dá)上前后意思緊相扣，氣勢(shì)連貫而下。在描寫(xiě)意象時(shí)，條理清晰，從“深山”到“素云”到“流水”到“歡顏”……環(huán)環(huán)相扣一氣呵成。同時(shí)詩(shī)人寓情于景在寫(xiě)景物的時(shí)候用頂真這種手法抒情寫(xiě)意，格調(diào)更為清新。
（本文在寫(xiě)作過(guò)程中受到了寧波大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院錢(qián)志富副教授的指導(dǎo)）
作 者：姚正耀，寧波大學(xué)陽(yáng)明學(xué)院2014級(jí)本科生。
編 輯：趙紅玉 E-mail:zhaohongyu69@126.com
《詩(shī)經(jīng)》中的一些詩(shī)歌，特別是《國(guó)風(fēng)》和《小雅》的詩(shī)歌，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)形式上，常常采用一種復(fù)疊的手法，即詩(shī)歌的章與章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)基本相同，只是在對(duì)應(yīng)的地方更換幾個(gè)詞而已，這種手法就是重章疊句?！对?shī)經(jīng)》的作者巧妙地利用重章疊句的手法，反復(fù)地進(jìn)行吟詠歌唱，借以營(yíng)造氛圍，深化主題，淋漓盡致地抒發(fā)喜怒哀樂(lè)的情感，同時(shí)，也增強(qiáng)了詩(shī)歌的音樂(lè)性，使詩(shī)歌得以傳達(dá)出無(wú)窮的魅力。
一、營(yíng)造詩(shī)歌的意境
意境是中國(guó)古代一個(gè)重要的美學(xué)范疇，它是指文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想情感融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，使欣賞者感到回味無(wú)窮。營(yíng)造意境的手法有多種，在《詩(shī)經(jīng)》中，一些詩(shī)歌正是利用重章疊句這樣的形式創(chuàng)造了濃郁的氛圍和意境，達(dá)到了絕好的效果。如《秦風(fēng)?蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中。
這是一首情景相生的詩(shī)歌。全詩(shī)3章24句，只更換了幾個(gè)字詞，作者反復(fù)吟詠，表達(dá)了對(duì)“伊人”的執(zhí)著深情及不可求得的悵然情懷。“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，詩(shī)歌一開(kāi)頭就描寫(xiě)了一幅蒼涼幽渺的畫(huà)面：深秋的清晨，茫茫的河邊搖曳著茂密的蘆葦，天氣寒冷，露水在蘆葦葉上凝結(jié)成白刷刷的濃霜。這是詩(shī)人在河邊所見(jiàn)景物，也為主人公抒發(fā)內(nèi)心的情懷提供了一個(gè)相適應(yīng)的空間。緊接著詩(shī)歌指出“伊人”在水的另一方，任憑詩(shī)人如何上下求索，但“伊人”始終可望而不可即。二、三兩章采用重章疊句的形式，只在章節(jié)中變換了幾個(gè)詞語(yǔ)，進(jìn)一步宣泄其惆悵之情。因此，《蒹葭》所描繪的景和所抒發(fā)的情是相諧相生的，全詩(shī)通過(guò)這樣復(fù)疊的手法，營(yíng)造出一種朦朧凄婉，情真意切的藝術(shù)境界。
二、深化詩(shī)歌的主旨
《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的形式不僅可以渲染氛圍和意境，同時(shí)可以利用這種復(fù)疊的形式，反復(fù)歌詠，突出詩(shī)歌的主題。如《魏風(fēng)?碩鼠》：
碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？
這是一首控訴剝削階級(jí)殘酷剝削奴隸的詩(shī)歌，全詩(shī)共三章，詩(shī)人在每章開(kāi)頭就把殘酷剝削勞動(dòng)人民的統(tǒng)治階級(jí)比作貪婪肆虐的大老鼠，并憤怒地大聲申斥。詩(shī)歌采用重章疊句的結(jié)構(gòu)形式，傳達(dá)出勞動(dòng)者對(duì)奴隸主貴族的憎恨，并熱情的歌頌了他們向往的理想樂(lè)土，具有強(qiáng)烈的反抗精神，加深了詩(shī)歌主題思想的發(fā)揮。
三、加強(qiáng)詩(shī)歌的抒情性
《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌抒情言志的走向，特別是《國(guó)風(fēng)》和《小雅》中的作品，絕大部分都是結(jié)構(gòu)短小的抒情之作，這些歌曲多表達(dá)人們?nèi)粘５那楦校@些情感或快樂(lè)或悲愁或憤怒，對(duì)吟唱者來(lái)說(shuō)，有時(shí)往往情不能自已，于是就一而再、再而三地反復(fù)抒發(fā)自己內(nèi)心的感情，由此造成一種一唱三嘆的抒情藝術(shù)。如《王風(fēng)?采葛》：
彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。
彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。
全詩(shī)三章，三章詩(shī)的內(nèi)容基本相同，只變換了六個(gè)字。這是一首深情的戀歌，一位男子懷念正在采葛的情人。有情人分離，哪怕是短暫的分別，也給雙方帶來(lái)無(wú)盡的痛苦和相思。雖然只“不見(jiàn)一日”，就仿佛隔了“三月”、“三秋”、“三歲”那么漫長(zhǎng)的時(shí)間。通過(guò)詩(shī)人反復(fù)詠唱，他心中纏綿盡致的相思之情也層層加深。這種相思之情通過(guò)重章疊句的形式得到充分展現(xiàn)，必定也能深深打動(dòng)讀者。
四、增強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性
《詩(shī)經(jīng)》本身是一部音樂(lè)歌集，它的作品都是可以合樂(lè)演唱的。盡管它原先的樂(lè)譜已經(jīng)失傳，但我們依然能夠從這些詩(shī)歌重章疊句的形式中體會(huì)到《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)特點(diǎn)，即韻律和節(jié)奏。如《周南?》：
采采，薄言采之。采采，薄言有之。
采采，薄言掇之。采采，薄言捋之。
采采，薄言之。采采，薄言之。
這是一首明快而優(yōu)美的勞動(dòng)之歌。三章詩(shī)歌采用重疊的形式，選用簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，特別是“采”、“有”、“掇”、“捋”、“”、“”這六個(gè)動(dòng)詞，傳神地刻畫(huà)出婦女們采集時(shí)從少到滿載而歸的情景，卻沒(méi)有雕飾的痕跡，相反這幾個(gè)字自成音韻，再加上貫穿詩(shī)歌始終的兩個(gè)疊字“采采”，使詩(shī)歌充滿了音樂(lè)美和節(jié)奏感，成功地渲染出輕快的勞動(dòng)氣氛和勞動(dòng)者愉悅的心情。再如《魏風(fēng)?十畝之間》：
十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子還兮。
十畝之外兮，桑者泄泄兮。行與子逝兮。
這首詩(shī)寫(xiě)一群采桑女在勞動(dòng)結(jié)束時(shí)呼伴同歸的情景。兩章間變換的八個(gè)字，但每句詩(shī)歌之后都使用了語(yǔ)氣詞“兮”，既表現(xiàn)出一種悠閑輕快的情調(diào)，這正和詩(shī)歌內(nèi)容非常吻合，同時(shí)，“兮”字在每句詩(shī)歌相同的地方出現(xiàn)，又造成一種回環(huán)往復(fù)的韻律，這種裊裊的韻律正體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》的音樂(lè)性。
關(guān)鍵詞： 《日出》 陳白露 矛盾性格
凡是看過(guò)先生《日出》一劇的人，大概都會(huì)對(duì)陳白露這個(gè)人物留下深刻的印象。雖然先生曾有言：“《日出》里沒(méi)有絕對(duì)的主要?jiǎng)幼?，也沒(méi)有絕對(duì)主要的人物。”［1］，但是他又承認(rèn)陳白露“在戲中具有貫穿作用”。［2］作為線索人物，陳白露無(wú)疑是《日出》結(jié)構(gòu)的中心。同時(shí)，在《日出》的潛在主題――個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中的矛盾處境和內(nèi)心掙扎這一層面上，陳白露又是當(dāng)之無(wú)愧的意義的中心。本文旨在對(duì)陳白露這個(gè)中心人物作一番分析。
我們首先應(yīng)該明確的是，《日出》中所有的人物都是一種“完成型”的性格。這意味著在他們出場(chǎng)前，其性格與形象就已經(jīng)基本確定并且難以發(fā)生改變，這是其情節(jié)展開(kāi)的前提和基礎(chǔ)。潘月亭的老謀深算、顧八奶奶的庸俗空虛、胡四的油頭粉面、喬治張的崇洋、黃省三的懦弱可憐……正是這些“完成型”人物的人像展覽，才將“日出”前社會(huì)的種種矛盾與問(wèn)題深刻地表現(xiàn)出來(lái)。陳白露自然也是如此，但她的“完成型”性格又比《日出》中其他人物更為復(fù)雜。先生說(shuō)：“她在矛盾的夾縫里討生活，在極度的矛盾中無(wú)法自拔。她追求著她的理想的生活，這就是她生命的支撐。”［3］“造成她悲劇的一生……是罪惡的生活環(huán)境，再就是她自己?！保?］陳白露渴望著激情四溢、瀟灑自由的生活，又保持著不合時(shí)宜的清高、自尊和善良的本性，正是這樣的矛盾性格造成了她悲劇的命運(yùn)。而這一點(diǎn)，又是因?yàn)樗艿纳矸莺吞幘吃斐傻摹?/p>
如果要對(duì)《日出》中的人物作一個(gè)大致的歸類(lèi)的話，我們當(dāng)然會(huì)根據(jù)“損不足以補(bǔ)有余”的主題將人物大致劃分為“不足”與“有余”兩種。而陳白露既算不上“有余”，又難稱(chēng)“不足”。有人肯定會(huì)說(shuō)，在《日出》中，陳白露是一個(gè)身處上流社會(huì)的交際花，她享受著潘月亭們給她帶來(lái)的豐裕的物質(zhì)生活，但這也是她“犧牲最寶貴的東西”換來(lái)的。她和下層翠喜沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，所以應(yīng)該算做“不足”。但是我們應(yīng)當(dāng)注意到，若說(shuō)陳白露是“不足”，她并沒(méi)有遭到誰(shuí)的壓迫，喬治張?jiān)蛩蠡?，潘月亭也任她取笑，甚至可以說(shuō)惟命是從，顧八奶奶更把她當(dāng)作體己人，連胡四和王福生也對(duì)她敬畏三分，在關(guān)鍵時(shí)刻她還有能力幫助小東西。她所做的一切都是自愿自主的，并沒(méi)有誰(shuí)強(qiáng)迫她。但若說(shuō)她是“有余”，她沒(méi)有用不名譽(yù)的手段去“掠奪”別人，更何況她的地位和個(gè)人財(cái)產(chǎn)也不允許。
陳白露就是生活在這樣一個(gè)矛盾的身份和處境之中。雖然她的身份是個(gè)交際花，但她與一般的交際花又很不同。在她身上體現(xiàn)出一種復(fù)雜的性格，這種性格最終造成了她的悲劇。先生這樣評(píng)價(jià)陳白露：“她才二十三歲，時(shí)而像是久經(jīng)風(fēng)塵，時(shí)而又像是單純的少女；時(shí)而玩世不恭，時(shí)而滿腔正義；時(shí)而放縱任性，時(shí)而感傷厭世……”［5］“一般的交際花知道怎樣弄錢(qián)、存錢(qián)，保護(hù)自己，根本不會(huì)像她那樣揮霍。像她為了小東西對(duì)待黑三那樣的舉動(dòng)，一般的交際花也是不會(huì)干的。她在悲觀和矛盾中活著?！保?］我們知道，陳白露是出身在“書(shū)香門(mén)第”的“高才生”。在墮落風(fēng)塵前，她還是社交的明星。這一切條件都造就了她自尊、自負(fù)的性格。在第一幕前的舞臺(tái)提示中就提及陳白露“很驕傲，她生怕旁人刺痛她的自尊心”。她看不起潘月亭、顧八奶奶、胡四和喬治張那樣的人，明白“這些名譽(yù)的人物弄來(lái)的錢(qián)”并不名譽(yù)；但她又混跡于他們中間，享受著物質(zhì)上的豐裕生活。她要尊嚴(yán)，又很驕傲。她的優(yōu)裕生活明明是像潘月亭那樣的人給她的，但她卻說(shuō)：“我沒(méi)有把人家吃的飯硬搶到自己的碗里?！薄拔业纳钍莿e人甘心愿意來(lái)維持的?！薄斑@樣弄來(lái)的錢(qián)要比他們還名譽(yù)得多?！睂?duì)待潘月亭、喬治張這一行人，陳白露也并不像一般的交際花那樣曲意奉承、唯唯諾諾，反而時(shí)刻維護(hù)著她的自尊，有時(shí)甚至可以說(shuō)是不留情面。在潘月亭面前，陳白露表現(xiàn)得十分任性，只是為了救小東西才第一次謝謝潘月亭、第一次夸他是個(gè)好人。喬治張醉酒后來(lái)到陳白露的臥室，她就質(zhì)問(wèn)喬治張：“你到這里來(lái)干什么？”所以，陳白露和那些喜歡她的男性之間，與其說(shuō)是“被侮辱與被損害”的，不如說(shuō)是征服與被征服、利用與被利用的關(guān)系更為恰當(dāng)。當(dāng)她內(nèi)心的正義感和同情心被與自己有著類(lèi)似命運(yùn)的小東西喚醒，要與方達(dá)生去搭救她時(shí)，潘月亭、顧八奶奶、胡四和喬治張當(dāng)面把他倆稱(chēng)為“瘋子”。因?yàn)檫@樣的行為是顧八奶奶這群人所無(wú)法理解的。正如先生所說(shuō)，陳白露和方達(dá)生“這一男一女，一個(gè)傻氣，一個(gè)聰明，都是所謂的‘有心人’”，［7］卻走錯(cuò)了房間――身處在一群?jiǎn)适Я说赖聝r(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的行尸走肉中間。
由此我們可以推斷，做交際花一定不是陳白露的主動(dòng)選擇，她有她的迫不得已。除了家道頹敗的原因外，應(yīng)該還有其他的理由。讓我們?cè)倩氐絼”局衼?lái)，分析一下舞臺(tái)提示中對(duì)陳白露的大段介紹。這一段話，幾乎能夠概括陳白露一生的命運(yùn)。而其中的一句話值得注意：“世上并沒(méi)有她在女孩兒時(shí)代所幻夢(mèng)的愛(ài)情?！笨隙岁惏茁对谏倥畷r(shí)代曾經(jīng)幻想過(guò)幸福而浪漫的愛(ài)情，就像許多“未經(jīng)世故的傻女孩子”一樣“羨慕著自由”、“憧憬著在情愛(ài)里偉大的犧牲”。這里暗示著陳白露曾經(jīng)追求過(guò)愛(ài)情和理想，但是并沒(méi)有成功。這一點(diǎn)在第四幕中得到了確證，當(dāng)方達(dá)生再次勸誡陳白露結(jié)婚，并遠(yuǎn)離這種奢侈荒的生活時(shí)，陳白露終于向他坦白了自己與前夫的婚姻。這段婚姻是陳白露的自主選擇，是她按照自己的理想選擇的對(duì)象和生活方式。按照常人的理解這應(yīng)該是幸福的結(jié)合，也理應(yīng)有完美的結(jié)局。然而陳白露卻評(píng)價(jià)其“平淡無(wú)聊，并且想起來(lái)很可笑”。這位與方達(dá)生多少有點(diǎn)像的前夫“思想起來(lái)很聰明，做起事就很糊涂。讓他一個(gè)人說(shuō)話他最可愛(ài)，多一個(gè)人談天他簡(jiǎn)直別扭得叫人頭痛。他是個(gè)最忠心的朋友，可是個(gè)最不體貼的情人”。他天真而樂(lè)觀的性格曾吸引陳白露和他結(jié)了婚，去了鄉(xiāng)下，生了小孩。但婚后不久，“新鮮的漸漸不新鮮了，兩個(gè)人處久了漸漸就覺(jué)得平淡了，無(wú)聊了。但是都還忍著”。再后來(lái)，“兩個(gè)人互相覺(jué)得是個(gè)累贅，懶得再吵嘴打架，直盼望哪一天天塌了，等死”。直到孩子死了，陳白露與前夫唯一聯(lián)系在一起的“繩子”也斷了，前夫就追尋著他的希望而去，至今下落不明。這就是陳白露期待并追求著的愛(ài)情。陳白露的這段婚姻生活使她認(rèn)識(shí)到，愛(ài)情和生活終非想象中的那般美好。再純真的愛(ài)情、再相愛(ài)的夫妻同樣可以被生活磨平了激情，正是陳白露所說(shuō)的：“結(jié)婚后最可怕的事情不是窮，不是嫉妒，不是打架，而是平淡，無(wú)聊，厭煩”，而婚姻中的“兩個(gè)人仿佛捆在一起扔到水里，向下沉，……沉……沉，……”。
正是這段話透露出陳白露的真正心聲：愛(ài)情曾使她絕望。她之所以不愿和方達(dá)生離開(kāi)，是因?yàn)樗靼准词棺约号c方達(dá)生結(jié)了婚也無(wú)法擺脫生活中的“平淡、無(wú)聊、厭煩”，無(wú)法獲得理想的生活。同前夫的決裂，使她對(duì)人生增加了空虛感，減卻了熱情?！瓣惏茁兜膼?ài)情幻想是永遠(yuǎn)不得實(shí)現(xiàn)的，也不會(huì)找到她心目中的‘情人’”。［8］因?yàn)樗芙^的不是愛(ài)情，不是自由，而是過(guò)普通人的平淡生活。這樣一個(gè)拒絕做普通人的平凡女人，她怎能不對(duì)生活感到絕望？過(guò)去她有良好的家世，能夠讓她在社交界嶄露頭角，享受與生俱來(lái)的一切――美貌、才華、金錢(qián)。而今家道頹落，她又憑什么再受人矚目？美貌和才華只能成為她賺錢(qián)的憑借。所以先生會(huì)在舞臺(tái)提示中說(shuō)，她清楚地認(rèn)識(shí)到生活的真實(shí)與殘酷，并“不時(shí)地露出倦怠和厭惡”。她深深地體會(huì)到：“生活中意外的幸?；蚩鞓?lè)畢竟總是意外，而平庸、痛苦、死亡永不會(huì)放開(kāi)人的?！边@是一種悲觀和厭世的情調(diào)，暗示著陳白露看透了人生。所以在方達(dá)生要娶她時(shí)，她會(huì)略帶酸辛地說(shuō)：“愛(ài)情？（停頓，撣撣煙灰，悠長(zhǎng)地）什么是愛(ài)情？（手一揮，一口煙裊裊地把這兩個(gè)字吹得無(wú)影無(wú)蹤）你是個(gè)小孩子！我不跟你談了?！标惏茁渡菡剱?ài)情，她明白方達(dá)生給不了她理想的生活，更接受不了方達(dá)生的感化和信念，并預(yù)見(jiàn)到他們的結(jié)合必定會(huì)同樣將以分離結(jié)束。
更進(jìn)一步地說(shuō)，方達(dá)生與陳白露在性格和信念上本不是一路人。在第一幕中，我們知道方達(dá)生為人正直、傳統(tǒng)。他在鄉(xiāng)下住久了，很不適應(yīng)熱鬧的地方，更看不慣陳白露身邊這群人。雖然他有強(qiáng)烈的同情心和正義感，為挽回小東西的苦難命運(yùn)付出過(guò)努力，他還去過(guò)寶和下處找小東西，結(jié)果卻被黑三輕易地騙了過(guò)去，末了還得給黑三賞錢(qián)?？梢?jiàn)像方達(dá)生這樣忠厚、老實(shí)的人，缺乏必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是難與各種艱險(xiǎn)狡詐的人物們周旋的，我們也很容易想象他在現(xiàn)實(shí)生活中的窘迫處境了。在第四幕中，方達(dá)生居然還建議陳白露嫁給打夯的工人。方達(dá)生正是陳白露所說(shuō)的“書(shū)呆子”和“鄉(xiāng)下人”，他無(wú)力改變現(xiàn)實(shí)的境況，也根本不了解陳白露。而陳白露“出身，書(shū)香門(mén)第，陳小姐；教育，愛(ài)華女校的高材生；履歷，一陣子的社交明星，幾個(gè)大慈善游藝會(huì)的主辦委員”。她年輕、漂亮，受過(guò)良好的教育，更是社交場(chǎng)上的好手。她又怎么可能和方達(dá)生這樣老實(shí)、古板而困窘的人安心相處呢？
從小的經(jīng)歷，使陳白露習(xí)慣于成為眾人矚目的焦點(diǎn)，活得瀟灑而自由。她接受不了平淡普通的生活方式和處境。她追求過(guò)浪漫的愛(ài)情，結(jié)果真實(shí)的平淡生活讓她感受到的卻是苦悶與單調(diào)。她不甘于在普通人的生活中希冀著一絲激情和快樂(lè)，所以她必定還是要投入到上流社會(huì)中享受激情而快活的生活。但她又是個(gè)有道德、知善惡的人，瞧不起上流社會(huì)中的丑惡。陳白露正是懷著這樣一種清醒、自尊和認(rèn)真的態(tài)度在腐朽骯臟的上流社會(huì)中尋歡作樂(lè)、玩世不恭，在一群自己看不起的人中間保持著不合時(shí)宜的清高與自負(fù)。她表面上的左右逢源、“頂紅、頂紅”，卻掩蓋不住內(nèi)心無(wú)比的孤傲和寂寞。而她的夢(mèng)想“等待，等待著有一天幸運(yùn)會(huì)來(lái)叩她的門(mén)，她能意外地得一筆財(cái)富，使她能獨(dú)立地生活著”終究是難以實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槟菢拥纳鐣?huì)從根本上斷絕了個(gè)人靠正當(dāng)手段獲得財(cái)富和地位的可能，更何況是那樣一個(gè)“天上掉餡餅”的夢(mèng)想。潘月亭這樣老奸巨猾的人尚且都破產(chǎn)了，她又憑什么等待呢？社會(huì)阻止了她個(gè)人奮斗和個(gè)性解放的可能性，生活中沒(méi)有合適她的位置。陳白露無(wú)法阻遏這種“向下沉”的人生。方達(dá)生也好，其他人也罷，都無(wú)法挽救她走出命運(yùn)的旋渦和絕望。“她是個(gè)真正的厭世者，用自己的毀滅來(lái)證明自己是徹底地厭世”。［10］所以她會(huì)一遍又一遍地重復(fù)著《日出》中的詩(shī)：“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在了后面。但太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了。”
先生這樣評(píng)價(jià)他筆下的陳白露：“認(rèn)真、熱情、年輕、沖動(dòng)，沒(méi)有多少人生經(jīng)歷，卻使她在一時(shí)解不開(kāi)人生的紐結(jié)時(shí)，向死亡的道路上撞過(guò)去。如果她是一個(gè)三十幾歲的女人，在生活里‘混’過(guò)一陣的話，她是不會(huì)自殺的?！保?1］若是陳白露甘于做一個(gè)普通的“竹筠”，或是她甘于在豐裕中迷醉的話，她都是可以活下去的。但是她不行，她始終還太年輕，對(duì)自己的夢(mèng)想太認(rèn)真、太執(zhí)著，也太沖動(dòng)。因此，在希望的徹底破滅后，她說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)我救不了小東西，正如我救不了我自己。”她以自殺的方式告別了生命，告別了不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。
參考文獻(xiàn)：
［1］［2］［7］［9］［11］［12］.日出?跋.選自《論創(chuàng)作》，分別第41、42、34、34-35、158、44頁(yè)，上海文藝出版社，1986年版.
［3］［4］［5］［10］.自己費(fèi)力找到真理――1981年2月17日在北京人藝《日出》劇組的談話.選自《論創(chuàng)作》，分別來(lái)自第55、55、54、147頁(yè)，上海文藝出版社，1986年版.
哪個(gè)浮華聒噪的當(dāng)下，注定都不屬于沉靜的思想者;而柳綠花紅的盛夏，自然就是女人妖冶的天堂。透過(guò)滿眼“毯星”的旖旎風(fēng)光，我看到了先生筆下舊日的上海灘，和沉溺在十里洋場(chǎng)、紙醉金迷中的那個(gè)女人，如今怕是只在教科書(shū)里才有提及的陳白露小姐――
這位名噪一時(shí)的高級(jí)交際花在自己長(zhǎng)年居住的酒店接待了從鄉(xiāng)下趕來(lái)的方達(dá)生，嘗試說(shuō)服陳白露放棄這里的生活與自己回到家鄉(xiāng)的方達(dá)生發(fā)現(xiàn)，這個(gè)曾經(jīng)的戀人，昔日的單純與可愛(ài)已然蹤跡全無(wú)。盡管深深厭惡和鄙視周?chē)囊磺?，但她依然抱著玩世不恭的態(tài)度終日周旋于潘月亭、張喬治以及顧八奶奶等巨商富賈身邊，維持著自己奢侈生活的假相。當(dāng)所有的喧囂嘈雜過(guò)后，獨(dú)自一人的陳白露靜靜地?cái)?shù)出足以致命的安眠藥片，讀著自己曾經(jīng)的詩(shī)人丈夫?qū)懴碌脑~句：“太陽(yáng)升起來(lái)了，黑暗留在后面。但太陽(yáng)不是我們的，我們要睡了?！?/p>
像極了好萊塢慣用的蒙太奇，我的腦海里閃現(xiàn)了一串串的名字以及她們的音容笑貌：原名、藝名;別名，小名;清瘦的，豐腴的;袒胸露乳的，裙裾飄飄的;矯揉造作的，故作姿態(tài)的……真可謂眼花繚亂，目不暇接。于是，我只好定格在這樣一個(gè)特寫(xiě)鏡頭上：
滑翔機(jī)飛過(guò)土耳其的高空，藍(lán)天白云下，許晴對(duì)著鏡頭大聲喊出3個(gè)字：愛(ài)自己！回聲很長(zhǎng)?？墒?，這時(shí)的許晴沒(méi)有想到，半小時(shí)后，她又一次站在了風(fēng)口浪尖。如果說(shuō)《花兒與少年》第一季讓大家見(jiàn)識(shí)了許晴撒嬌的功底，后來(lái)，人們翻出了她的家世，才發(fā)現(xiàn)情有可原;那么第二季，許晴顯然又讓人們失望了，她性格中完全不同的兩極，在節(jié)目中表露無(wú)遺。許晴說(shuō)，她內(nèi)心還住著一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的小女孩，但是中國(guó)人向來(lái)信奉的是圓融中庸，這也是衡量一個(gè)人成熟與否、情商高低、能不能被主流社會(huì)認(rèn)同的最大標(biāo)配。但是許晴似乎一直抗拒地停留在她漫長(zhǎng)的青春期。但我說(shuō)許大姐，難道你沒(méi)聽(tīng)過(guò)這句話：不怕美女賣(mài)嗲，就怕徐娘裝嫩嗎？何況此間的楊鈺瑩小姐姐與林志玲二妹妹的娃娃音依然有著極強(qiáng)的穿透力和無(wú)窮的魅惑力啊，難道你們依舊在披÷穡
“女人花搖曳在紅塵中/女人花隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)/只盼望有一雙溫柔手/能撫慰我內(nèi)心的寂寞/我有花一朵/花香滿枝頭/誰(shuí)來(lái)真心尋芳蹤/花開(kāi)不多時(shí)/堪折直須折/女人如花花似夢(mèng)/遍地的野草已占滿山坡/孤芳自賞最心痛……”
吟唱這首經(jīng)典歌曲的女人花梅艷芳早已隨風(fēng)飄逝，還有多少非花非草的女人前赴后繼，這個(gè)依舊是男權(quán)統(tǒng)領(lǐng)的社會(huì)，什么時(shí)候才能充滿陽(yáng)剛之氣，給人以偉岸的依傍，而不讓我們心愛(ài)的女人只有愛(ài)過(guò)了，方知情為重;醉過(guò)了，才覺(jué)酒真濃;睡下了，再也看不到星星。
如此慨嘆，只因?yàn)檫@個(gè)夏天，北京的天真的很藍(lán);也因?yàn)殄已苍诰凭G燈紅中的每個(gè)女人，都不那么簡(jiǎn)單;更因?yàn)槲疑類(lèi)?ài)著這里閑適淡然的美好生活，和街巷里那些搖曳生姿的所有美眉。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方……”我低低地吟誦。抬頭，投過(guò)紗窗的格子，我仿佛看見(jiàn)一位伊人海藻般的頭發(fā)與她嬌小的背影，不真切的樣子。
我起身，不禁想要脫離這紗窗的束縛，去尋訪，去勘探。
四月，遠(yuǎn)沒(méi)有五月的明朗，雖已褪去雨水的陰霾，卻也不忘送上簌簌寒風(fēng)。道路像一條被遺棄的繩子，蜿蜒伸向遠(yuǎn)方……
看見(jiàn)河邊的柳樹(shù)，頗有一副“萬(wàn)條垂下綠絲絳”的架勢(shì)，將枝條浸在水中，風(fēng)拂過(guò)，蕩起一層漣漪。好美，帶著春的味道，與萬(wàn)物一同釋放生命的光彩。而一旁的你，我來(lái)探訪的蘆葦，你的生命已終結(jié)，身上的顏色如此頹敗，像夕陽(yáng)一樣含混，一層黃疊著一層橙，腰間還沾了些許霉黑?？墒牵銥槭裁慈酝α⒅?，絕無(wú)俯身親吻湖面的意思？你，是不想與它們同走一條路嗎，是想另辟新道，以執(zhí)著來(lái)鐫刻一道凄美的風(fēng)景嗎？
低頭，我竟瞥見(jiàn)了一星淺綠。哦，蘆葦，是你重生了嗎？我想是的，你定是舍不得這多姿的世界，才又破土而出！伸手扶住一片薄而小的葉片，那上面的脈絡(luò)竟是如此特別。一條條線從一點(diǎn)射出，又在一點(diǎn)匯聚，不留縫隙地緊挨著，呈現(xiàn)出均一、穩(wěn)定的綠。你，一直都是這么與眾不同嗎？即使與萬(wàn)物共處在這片藍(lán)天下，也要擁有不同的姿態(tài)，以沉穩(wěn)來(lái)烙印一幅謹(jǐn)慎的畫(huà)作？
小心翼翼地貼近，生怕破壞了這個(gè)場(chǎng)景。我看到，你的腳踝處泛著深沉的紫紅。你是在提醒我“綠色的生命也有熱血”？誠(chéng)如是，我定將銘記，也要銘記你至上而下，汩汩而流的熱血！晚風(fēng)吹來(lái)幾片零落的花瓣，落在你掌心的水珠旁，與你羞澀而蒙?的綠相映成趣。音樂(lè)中，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)你在吟唱“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，我感受到了那份溫馨與纏綿，似乎還觸到了你多愁善感的心?？磥?lái)，你注定要扮演一個(gè)走在不同于常路的小道上的角色，以你的詩(shī)意書(shū)寫(xiě)你一生的傳奇！
蘆葦——蒹葭啊，你悄無(wú)聲息地將腳步落在不凡之路上，我卻聽(tīng)到了沉重的回音。你的執(zhí)著，帶給我倔強(qiáng)的勇氣；你的沉穩(wěn)，教會(huì)我踏實(shí)地邁步；你的詩(shī)意，引領(lǐng)我叩開(kāi)文學(xué)之門(mén)，你用你的一切，向我昭示：無(wú)須期盼陽(yáng)光給自己溫暖，只須靜待雷電，來(lái)奏響青春的樂(lè)章！
這一刻，我徹底領(lǐng)會(huì)到你的意思，我定會(huì)以你為榜樣，不走尋常路！
我們?cè)陂喿x古詩(shī)詞時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的文學(xué)現(xiàn)象——偶合，即后人在作詩(shī)時(shí)無(wú)意中寫(xiě)出了與前人詩(shī)意相似的現(xiàn)象，正如范仲淹在《對(duì)床夜話》中說(shuō)：“詩(shī)人發(fā)興造語(yǔ)，往往不謀而合?！比铋啞对?shī)話總龜》中記載有這樣一個(gè)故事：宋代詩(shī)僧惠崇曾寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“河分崗勢(shì)斷，春入燒痕青?！碑?dāng)時(shí)的讀書(shū)人都很驚喜，然而這卻是偶合了唐人的詩(shī)句?；莩缬袀€(gè)師弟向他學(xué)詩(shī)，學(xué)成后就贈(zèng)詩(shī)一首云：“河分崗勢(shì)司馬曙，春入燒痕劉長(zhǎng)卿。不是師偷古人句，古人詩(shī)句似師兄。”對(duì)惠崇作了善意的調(diào)侃和揶揄。
偶合現(xiàn)象在古詩(shī)中是常見(jiàn)的。庾信寫(xiě)過(guò)：“白云巖際出，清月波中上?！倍鸥σ灿性?shī)：“薄云巖際出，孤月浪中翻?！表n愈有詩(shī)：“我今罪重?zé)o歸望，直去長(zhǎng)安路八千?！睔W陽(yáng)修亦云：“今日始知予罪大，夷陵此去更三千?！边@都是到了“化人為己”的地步了。
一旦詩(shī)人發(fā)現(xiàn)自己偶合前人詩(shī)句后，其態(tài)度也不同。據(jù)胡仔《苕溪漁隱叢話》記載，宋代文學(xué)家王禹偁本來(lái)學(xué)詩(shī)白居易，在商州寫(xiě)了一首《春日雜興》詩(shī)：“兩株桃杏映篇斜，妝點(diǎn)商州副使家。何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。”他的兒子看后說(shuō)：“杜甫《絕句漫興》中有‘恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花’的詩(shī)句，兩首詩(shī)語(yǔ)句很相似?！币虼藙窀赣H修改。王禹偁不但不改，還引以為自豪地說(shuō)：“我的詩(shī)很精到，因此能和杜甫的詩(shī)相暗合。”并作詩(shī)道：“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期杜甫是前身?！迸c王禹偁相反，明代的謝榛是“同者即刪”。他曾寫(xiě)過(guò)一首《牡丹》：“花身默默殿春殘，京洛名家識(shí)面難。國(guó)色從來(lái)有人妒，莫教紅袖倚欄桿?！焙髞?lái)讀到唐人羊士諤《郡中即事》詩(shī)：“紅香落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。越女含情已無(wú)限，莫教長(zhǎng)袖倚闌干?！笔加X(jué)與前人相偶合，就從詩(shī)稿中刪掉這首詩(shī)。以后讀前人詩(shī)，只要發(fā)現(xiàn)自己詩(shī)中有與古人全句相同的，謝榛就毫不猶豫地刪掉。這是對(duì)待偶合現(xiàn)象體現(xiàn)出的兩種不同的創(chuàng)作思想和精神。
第一節(jié) 如何把握古詩(shī)的意象
技術(shù)點(diǎn)撥
“意象”中的“意”是指詩(shī)人的主觀情感，“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊(yùn)涵著詩(shī)人思想感情的具體形象，是詩(shī)人表達(dá)情感的載體。詩(shī)歌的意象，包括三個(gè)方面：人物意象、物象、景象。
一、人物意象
人物意象指蘊(yùn)涵詩(shī)人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點(diǎn)：
1.知人論世，關(guān)注背景?！爸苏撌馈敝饕敢私庠?shī)人的閱歷、情趣、心境乃至創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)?！爸苏撌馈睉?yīng)注意兩點(diǎn)：
（1）單項(xiàng)思考。了解詩(shī)人的寫(xiě)作背景，有利于掌握他的寫(xiě)作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時(shí)，還可以聯(lián)系詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，如蘇軾的豪放曠達(dá)，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。
（2）雙向聯(lián)系。就是要把詩(shī)人筆下的“客觀對(duì)象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來(lái)，兩者之間總有某種聯(lián)系，或命運(yùn)不濟(jì)，或遭受打擊，或不被重用，寫(xiě)物實(shí)則寫(xiě)人，物不過(guò)是詩(shī)人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。
2.抓人物形象的語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、心理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。人物形象的塑造離不開(kāi)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等方面的描寫(xiě)，詩(shī)歌也不例外。古詩(shī)中的人物形象不如小說(shuō)中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，以簡(jiǎn)練的筆法刻畫(huà)人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩(shī)句“何處深春好，春深稚子家。爭(zhēng)騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩(shī)人寫(xiě)道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來(lái)是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭(zhēng)著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩(shī)人用典型的動(dòng)作“爭(zhēng)騎”“偷折”寫(xiě)出兒童好動(dòng)、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫(xiě)孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長(zhǎng)。
3.關(guān)注對(duì)人物描寫(xiě)的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫(xiě)是不直接對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面描寫(xiě)、刻畫(huà)，而是描寫(xiě)與之有關(guān)的其他事物，或通過(guò)其他人物的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象。通過(guò)側(cè)面烘托、映襯，含蓄地表現(xiàn)出描寫(xiě)對(duì)象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩(shī)：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶?；刂鄄淮拢瑲w去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開(kāi)的荷花。五月里，西施到這里來(lái)采蓮。若是在若耶溪，來(lái)看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩(shī)人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩(shī)只字未寫(xiě)西施的外貌，但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無(wú)窮，足見(jiàn)其藝術(shù)感染力的深遠(yuǎn)。
二、物象
物象，即飽含詩(shī)人主觀情感的事物形象。一般來(lái)說(shuō)，物象所蘊(yùn)涵的情感是有一定的習(xí)慣性的。簡(jiǎn)要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥(niǎo)是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。因此，在古詩(shī)閱讀中，學(xué)生應(yīng)抓物象的內(nèi)涵。
當(dāng)然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴(yán)寒、凌霜美麗的形象，表達(dá)了他的贊美與喜愛(ài)之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。
三、景象
寫(xiě)景詩(shī)中的景象最集中，鑒賞時(shí)學(xué)生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
1．注意詩(shī)人的思想感情。一般來(lái)說(shuō)，除了詩(shī)人表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)外，大多數(shù)的寫(xiě)景詩(shī)寄寓著詩(shī)人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，有的借山水寄托堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾?。?dāng)然窮山惡水也會(huì)引發(fā)詩(shī)人凄涼的身世之感，異地山水會(huì)讓人有思鄉(xiāng)之念。中國(guó)詩(shī)人歷來(lái)有傷春悲秋的情結(jié)，見(jiàn)流水落花而感傷，悲嘆的詩(shī)篇不在少數(shù)。有些詩(shī)人因?yàn)槭送静坏弥颈黄入[居，景物之樂(lè)，雖然能感受到，但詩(shī)人志不在此，美景徒增詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感以南宋詩(shī)人居多，學(xué)生鑒賞這些詩(shī)歌時(shí)應(yīng)結(jié)合詩(shī)人生活的朝代知人論世。
2．關(guān)注詩(shī)人寫(xiě)景時(shí)的表現(xiàn)手法。大致說(shuō)來(lái)有幾下幾種：
（1）對(duì)比襯托。如唐求的詩(shī)句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺(tái)晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對(duì)比鮮明，如一幅加彩的水墨畫(huà)。
（2）動(dòng)靜結(jié)合。如孟浩然的詩(shī)句“天開(kāi)斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開(kāi)”“出山”是靜景，意象開(kāi)闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動(dòng)感，給人以清新、明。
（3）虛實(shí)結(jié)合，即將寫(xiě)實(shí)與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩(shī)句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，詩(shī)人寫(xiě)實(shí)中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運(yùn)用通感的修辭手法，為畫(huà)面加進(jìn)了醉人的聲響。
（4）渲染色彩。如杜甫的詩(shī)句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”?！扒唷薄凹t”二色，令人覺(jué)得花紅欲燃，柳青如碧。
（5）觀察角度的變化。①遠(yuǎn)近高低變化角度。如杜甫的詩(shī)句“河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿團(tuán)”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺(jué)中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫(xiě)遠(yuǎn)景，庭露、言近景，遠(yuǎn)景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩(shī)句“小閣重簾有燕過(guò),晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫(xiě)的是一處安靜閑適的居住環(huán)境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來(lái)回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽(yáng)晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫(huà)面是依據(jù)時(shí)間的先后，采用視轉(zhuǎn)景移的方法，從內(nèi)向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進(jìn)行著墨的。③調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩(shī)：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞。”這四句詩(shī)描繪了山間村院雨過(guò)天晴之后清新明快的景象。詩(shī)人調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受，使詩(shī)顯得錯(cuò)落有致，情趣盎然。
（6）側(cè)面烘托。如王勃的詩(shī)句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺(jué)鳥(niǎo)聲喧”，詩(shī)人寫(xiě)山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭(zhēng)艷，絢麗多彩。面對(duì)這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過(guò)問(wèn)，內(nèi)心無(wú)比寧?kù)o，就連鳥(niǎo)的吵叫，也沒(méi)發(fā)覺(jué)。詩(shī)人正是用側(cè)面襯托的方法，描繪出醉人的風(fēng)光。
3.掌握寫(xiě)景詩(shī)常用的修辭手法。
（1）比喻，用一種事物或情景來(lái)比做另一種事物或情景。運(yùn)用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。
（2）比擬，把物當(dāng)做人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，把人當(dāng)做物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)得更形象，生動(dòng)。
（3）夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。運(yùn)用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達(dá)事物。
是紅蕃茄，紅在地里的紅蕃茄。你們大約不知道，那些在市場(chǎng)上買(mǎi)到的絕大部分蕃茄，你看到它們是紅的，但實(shí)際上，在它們還是青綠色的時(shí)候就離開(kāi)了土地，離開(kāi)了藤蔓，它們被裝進(jìn)箱子，運(yùn)進(jìn)城里，一個(gè)地方到另一個(gè)地方，等你們看到它們的時(shí)候，它們已經(jīng)紅了，它們不是紅在枝頭，而是紅在疲憊的運(yùn)輸過(guò)程里。
我家的花園早變成菜園了，這自然發(fā)生的由白到紅，這春天到夏天再到初秋的盼望，這豐收的喜悅比種花或者別的什么事情給我?guī)?lái)的快樂(lè)要多得多。
除了蕃茄，還有南瓜，生姜，辣椒，小蔥和玉米，這70平米的一樓小院，擠滿了各種蔬菜。我是實(shí)用主義者。
不僅如此，兩周前買(mǎi)來(lái)的紅薯，有一只放在廚房角落忘記吃，發(fā)現(xiàn)的時(shí)候長(zhǎng)出了嫩芽，干脆把它放在盤(pán)子里，每天澆水。又是兩周過(guò)去，這就長(zhǎng)成了我心里想要的樣子：水培盆景。把它放在落地窗前，枝葉就倚靠在玻璃上，它們總是朝著屋外光的方向伸展。過(guò)兩天，讓它們轉(zhuǎn)身，背陰的一面對(duì)著光，再過(guò)兩天，這背陰的一面又伸展開(kāi)來(lái)……
所有的植物，不管它們?cè)趺撮L(zhǎng)，總能長(zhǎng)成我想要的樣子。
白露過(guò)后，中秋之前，“且讓我們?cè)俅握疹檲@圃，為花木澆水，它們皆已疲憊，即將凋謝，也許就在明天。而于世界再度瘋狂，被槍炮聲淹沒(méi)之前，且讓我們?yōu)橐恍┟篮玫氖挛锔吲d，為之欣然歌唱?！边@是黑塞的詩(shī)。
昨天在收獲蕃茄的這小塊土地上種下了芹菜和豌豆，在做這件事時(shí)，隱約傳來(lái)漫天的呼號(hào)，這忽明忽暗的口號(hào)聲是從城中心的馬路上傳來(lái)的，這聲音在這小方土地上沒(méi)有產(chǎn)生任何影響，芹菜還是芹菜的樣子，豌豆也還是圓的，一顆顆鉆進(jìn)細(xì)密的泥土里，而那些大自然里負(fù)責(zé)松土的蚯蚓也只是被我的鋤頭打擾。
越是這個(gè)時(shí)候，越能感覺(jué)到生命之渺小和卑微，也就安然去過(guò)這卑微而又自尊的生活。
可是，“生命是一種博大的東西?！?/p>
《海上鋼琴師》里，那個(gè)世人無(wú)法理解的鋼琴師1900，從出生那天起一直呆在海上，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)大船。有一天，1900終于鼓起勇氣準(zhǔn)備下船了，他走到第三級(jí)臺(tái)階的時(shí)候回望了大海，又轉(zhuǎn)身回到了船上。“你在海上呆了32年，從出生到現(xiàn)在，從不離開(kāi)，為什么？現(xiàn)在又為什么想離開(kāi)？為什么又要回來(lái)？”
我只是想從陸地上看看大海，他說(shuō)。他最終和大船一起消失在海里。也許海洋上的88個(gè)琴鍵在他的世界里比任何事情都更重要，也可能在沒(méi)有學(xué)會(huì)與這個(gè)世界和平相處之前，這是最好的選擇。他的一生就是這樣，他憑借鋼琴注視世界，并獲取了它的靈魂。
重陽(yáng)登高，帶孩子看山川秀美，不亦快哉。
白露時(shí)節(jié)，夏季結(jié)束，天氣由熱轉(zhuǎn)涼。而到了寒露時(shí)節(jié)，秋季也即將結(jié)束，這時(shí)天氣則由涼轉(zhuǎn)寒了。這時(shí)的大雁大部分已在南方做客，所以有“寒露一侯鴻雁來(lái)賓”的說(shuō)法，深秋的天空中只剩幾只失群的孤雁會(huì)偶爾鳴叫。
寒露時(shí)，糧食已經(jīng)收割完，要開(kāi)始深翻土地了。深翻土地不僅可以將麥秸翻進(jìn)泥土漚成肥料，還能將鉆進(jìn)土里準(zhǔn)備越冬的小蟲(chóng)子翻出來(lái)凍死。除蟲(chóng)，漚肥，一舉兩得。這時(shí)的大白菜和胡蘿卜都已經(jīng)長(zhǎng)成，想吃當(dāng)季新鮮的蔬菜就它們啦。
八月桂花香，到農(nóng)歷九月，寒露的后幾天，就是的天下了。古時(shí)候，隱士大多愛(ài)菊，所以探訪隱士最好的時(shí)間就是在深秋寒露時(shí)節(jié)，看哪個(gè)院子種著，也許那就是棄官歸隱的人家。也因此被稱(chēng)為“花之隱逸者”。關(guān)于的詩(shī)最著名的大概就是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，作者正是東晉著名的隱士陶淵明。如今我們可以自己種菊，也可以去公園看菊展，帶著孩子去菊展飽飽眼福吧。一邊賞菊一邊給孩子講講隱士的故事，或者和孩子一起背一首關(guān)于的詩(shī)，這樣的假日活動(dòng)很不賴(lài)吧？
隨著氣溫越降越低，降到0度的時(shí)候，空氣中的水分遇到植物結(jié)成露水后便凝結(jié)成白霜了?！八怠本褪沁@么來(lái)的。
霜降時(shí)節(jié)，氣溫已不再適合植物生長(zhǎng)，葉綠素開(kāi)始下降，變成黃葉素或者花素，各種草木要么枯黃要么葉子紅，站在草木之間，滿眼不再是深深淺淺的綠，而是斑斕的紅黃棕，“霜葉紅于二月花”說(shuō)的正是這個(gè)時(shí)候。所以這個(gè)季節(jié)最好玩的游戲莫過(guò)于帶著孩子去植物園收集各種落葉回家做標(biāo)本！一邊欣賞美麗的葉子，一邊認(rèn)識(shí)植物的種類(lèi)，還可以試著把收集到的葉子拼成一副畫(huà)，很鍛煉孩子的創(chuàng)意和想象力喲！
古時(shí)候，霜降這天會(huì)有閱兵，人們還有吃栗子的習(xí)俗，因?yàn)椤袄酢焙汀傲Α笔侵C音，因此討個(gè)口彩，希望吃了栗子今后更有力氣。不過(guò)鑒于古代沒(méi)有大棚，也可以由此斷定：栗子也是當(dāng)季食品。
另外，柿子在霜打之后澀味就去了，所以霜降之后的柿子太甜啦！
農(nóng)歷九月初九是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。二九相重是重九，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，九是陽(yáng)數(shù)之級(jí)，所以又叫重陽(yáng)。
重陽(yáng)節(jié)這天有登高的習(xí)俗，大概古人也覺(jué)得這個(gè)季節(jié)不冷不熱，又有滿山紅葉可賞，是出游登高的好時(shí)間。還記得我們都學(xué)過(guò)的那首詩(shī)嗎？“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！庇惺琢餍懈枨鷦t是這樣唱的“大雁飛過(guò)插滿頭”，總之在這個(gè)節(jié)日，古人個(gè)個(gè)佩戴茱萸，要不都不好意思出門(mén)，而且一定會(huì)全家出門(mén)游山玩水，春天出游叫踏青，秋天出游就叫登高。多么有生活情趣啊，我們不妨也借鑒一下哈。
端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)的月餅，元宵節(jié)的湯圓，這些都是我們熟知的節(jié)日特色食品，其實(shí)重陽(yáng)節(jié)也有自己的特色食品，就是重陽(yáng)糕，“糕”是“高”的諧音，也是表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。重陽(yáng)糕一般用白糖和米粉做原料，再加上棗、栗子、松子、核桃之類(lèi)的干果蒸成，不僅好吃，而且營(yíng)養(yǎng)豐富。和孩子一起手工DIY一個(gè)嘗嘗？在糕上放干果這種艱巨的任務(wù)可以讓孩子幫忙來(lái)做，由自己參與做出來(lái)的美味，孩子們最喜歡了。
最好是在暖意和花香交織在清風(fēng)中的夜晚，如水般澄澈透亮的月光就那么輕輕柔柔地灑落在你的肩上，略帶冷清卻又毫不落寞。愜意地斜倚闌干，翻動(dòng)早已熟記于心的書(shū)頁(yè)，讓那些早已作古的詩(shī)歌伴著一縷柔柔的茶香，和著一段淺淺的歌聲，穿過(guò)時(shí)間和空間的限制，在眼前重新匯成一出動(dòng)人心弦、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的好戲。一個(gè)無(wú)傷人生、只關(guān)風(fēng)月的老故事，就這么猶抱琵琶半遮面地款款而來(lái)，幽幽地走進(jìn)你的夢(mèng)，緩緩地打動(dòng)你的心，直叫人憶起那些繾綣千年、氤氳萬(wàn)世的舊時(shí)光。
初讀《詩(shī)經(jīng)》，是在一個(gè)雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無(wú)的蛙聲，伴著沙沙的翻頁(yè)聲，時(shí)間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時(shí)光，所以故意輕著腳步，屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻找字典，卻發(fā)現(xiàn)從不礙事，那看不懂的，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見(jiàn)，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語(yǔ)的話下來(lái)。時(shí)間一次次精簡(jiǎn)又精簡(jiǎn)它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們，它們?cè)隍暄亚鄣臍v史長(zhǎng)河里丟失著，散佚著，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來(lái)人們共同的熱烈、共同的躁動(dòng)、共同的思想。因?yàn)闆](méi)有共鳴的話和片段都已經(jīng)在千年的歷史中打磨掉了，留下來(lái)的每一個(gè)字，都是經(jīng)過(guò)了兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的歲月和細(xì)細(xì)密密的時(shí)光的推敲，都是人們心靈深處最能認(rèn)可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，@些詩(shī)歌從來(lái)沒(méi)有唐詩(shī)的慷慨激揚(yáng)，沒(méi)有宋詞的婉約秀麗，也沒(méi)有元曲的清新動(dòng)人。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來(lái)沒(méi)有華麗辭藻的堆砌，只是用三言兩語(yǔ)就可以講完的故事，可這些故事里的情，又何嘗只是三言兩語(yǔ)講得清的？
讀到“青青子衿，悠悠我心”，我就仿若看見(jiàn)，夜色闌珊，明月當(dāng)窗，月光如水般幽幽灑在房檐與窗欞，也冷冷清清地灑在女子美麗而憂傷的臉上。那雙幽深的眸子里，一定不只是剛撫的曲子卻無(wú)知音欣賞的遺憾，還有著深深地刻進(jìn)骨子里的思念。思何人呢？又念何物呢？我猜是一日不見(jiàn)卻已覺(jué)如隔三秋的戀人吧？想必他著梅子青色的一襲長(zhǎng)衣，腰間佩著一塊美玉，一段含蓄而又純真的情愫，就是隔著千年，也從來(lái)不輸半分。
讀到“桃之夭夭，灼灼其華”，我就仿若來(lái)到春意正濃、柳綠花紅、早已春色滿園的桃園里，或深或淺的紅色，或開(kāi)或含的桃花，就那樣隨意地迷人眼，而桃花樹(shù)下有著桃花顏的少女，就那樣不經(jīng)意地迷人心。綠葉掩映間，嬌艷肆意的桃瓣更顯明艷，春風(fēng)飄蕩間，少女銀鈴般的笑聲更顯可人。過(guò)路的少年，是被這樣美麗盛開(kāi)的桃花留住，還是為這豆蔻年華的少女輾轉(zhuǎn)？
讀到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，我就仿若來(lái)到初生蘆葦青又青的河邊，憂傷的心事化作白色露水凝結(jié)為霜，凄涼地附著于殘青的葦葉上。斷腸人跌跌撞撞來(lái)到這里追尋心心念念的伊人，逆流而上？追尋的道路長(zhǎng)又遠(yuǎn)；順流而下？她好像就在河中小島。
讀得越久，品得越深，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《詩(shī)經(jīng)》的豪放是外衣，細(xì)膩才是風(fēng)骨，歡喜只是皮囊，憂傷才是靈魂。思無(wú)邪只不過(guò)是在重筑上次未完成的夢(mèng)?，F(xiàn)代的詩(shī)歌總是太過(guò)浮躁，囫圇一讀是沒(méi)有大問(wèn)題，細(xì)細(xì)品味卻總發(fā)覺(jué)少了一些說(shuō)不清道不明的東西。少的是什么呢？是經(jīng)時(shí)光風(fēng)霜后的厚重？是歷歲月滌蕩后的自若？還是那一份帶著哀愁的、款款而來(lái)的雋永和深刻？我不知道，我只知道啊，古老《詩(shī)經(jīng)》上的每一個(gè)字，都在細(xì)細(xì)揣摩后方顯韻味，深深體會(huì)后方顯風(fēng)骨。
浙江省長(zhǎng)興縣雉城中學(xué)指導(dǎo)教師：謝雪梅
喜歡《詩(shī)經(jīng)》，不是因?yàn)檫@本詩(shī)集承載了千年的贊譽(yù)，不是因?yàn)楹笕斯谄淞?jīng)之首千載膜拜傳揚(yáng)，只是因?yàn)樗鼧銓?shí)天然的表達(dá)態(tài)度，正如評(píng)論者所形容它――“仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚(yáng)，經(jīng)卷翻覆之際如見(jiàn)清露被初陽(yáng)照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮”。作者無(wú)疑是一個(gè)把《詩(shī)經(jīng)》融入其精神內(nèi)質(zhì)的人，所思、所錄都是那般自然美好。在她的筆下，我們讀到了“青青子衿，悠悠我心”刻進(jìn)骨子里的思念，見(jiàn)到了“桃之夭夭，灼灼其華”少女桃花顏的明艷與悸動(dòng)，感受到“蒹葭蒼蒼，白露為霜”憂傷婉轉(zhuǎn)的氛圍和對(duì)美好伊人心念不舍的追尋……
【適用文題】漫卷詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)；美好的遇見(jiàn)；讀書(shū)的時(shí)光……（平子）
我快速穿好衣服，走出了家門(mén)去散步，天上的白云漸漸多了起來(lái)，陽(yáng)光也再不是黃色的光暈，而是白色的，刺眼的光芒。陽(yáng)光直直射在大地上，沒(méi)有了熾熱的感覺(jué)，只有適宜的溫暖。
圍欄上的爬山虎已沒(méi)有了往日的新綠，只有失去了光澤，暗綠色的大葉子垂在淺棕色的枝條上。枝條下是變成土黃色卷曲的干涸葉子，它們已沒(méi)有了枝條上葉子的最后生機(jī)。哦！不，這些葉子還活著，它們等待著風(fēng)兒的邀請(qǐng)，當(dāng)秋風(fēng)跑過(guò)來(lái)，它們便伴著風(fēng)，唱著一首名為“嘩啦啦”的歌曲，一起跳著無(wú)盡的探戈?？尚募钡娘L(fēng)兒趕著時(shí)間，它們急急來(lái)了又匆匆走了，落葉望著好友的離去，也許有些失望，可卻并不灰心——等下一位秋風(fēng)來(lái)臨，它們依舊跳著舞，那時(shí)，一定是另一種的舞姿。
哦，秋天，你雖沒(méi)有春的希望，夏的生機(jī)，冬的靜謐，你卻有你的詩(shī)意，你的收獲。你的手輕拂過(guò)大地，染重了果實(shí)，壓彎了枝頭，農(nóng)民伯伯笑開(kāi)了花。哦，秋天，你有你的美。
你是曹丕：“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！?/p>
你是劉禹錫：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?/p>
你是盧殷：“秋空雁度青天遠(yuǎn)，疏樹(shù)蟬嘶白露寒?！?/p>
你是岑參：“秋風(fēng)萬(wàn)里動(dòng)，日暮黃云高?！?/p>
你是白居易：“山明水靜夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃”
你是李白：“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！?/p>
登飛來(lái)峰
王安石
飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
1.這首詩(shī)中“浮云”這一意象指的是什么？
2.你從這首詩(shī)中領(lǐng)悟到了什么人生哲理？
3.前兩句采用 手法，點(diǎn)名飛來(lái)峰上千尋塔的高峻陡峭。
二、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
使至塞上
王 維
單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
1.詩(shī)人要到邊塞，山高路遠(yuǎn)，覺(jué)得自己好像是“ ”又似“ ”一般，在敘事寫(xiě)景中傳達(dá)出了幽微難言的愁苦之情。
2.詩(shī)中五、六兩句傳頌千古，它好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（從意境、色彩、用詞三方面來(lái)寫(xiě)）
相關(guān)鏈接：《紅樓夢(mèng)》里香菱說(shuō)：“這‘直’字似無(wú)道理，‘圓’字似太俗。合上書(shū)一想，到像是見(jiàn)了這景的?！?/p>
3.結(jié)合詩(shī)句，談一談王維“詩(shī)中有畫(huà)”在本詩(shī)中的體現(xiàn)。
4.用自己的話描寫(xiě)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”展示的千古奇觀。
三、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
蒹 葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之濉K蔞Т又，道阻且右。溯游從之，宛在水中b。
1.詩(shī)中為愛(ài)情設(shè)置了一個(gè)特定環(huán)境：
，來(lái)表現(xiàn)主人公對(duì)愛(ài)的純潔和執(zhí)著。
2.全詩(shī)反復(fù)鋪排描寫(xiě)，渲染撲朔迷離的尋愛(ài)歷程，極富 美、 美、 美、
美。
3.從文中找出幾組近義詞寫(xiě)在下面。
4.詩(shī)歌描繪了一種怎樣的景象？表達(dá)了作者怎樣的心境？
5.這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)主人公執(zhí)著的愛(ài)情追求的？
四、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
觀滄海
曹 操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹(shù)木叢生， 百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
1.前四行詩(shī)句描寫(xiě)滄海景象，有動(dòng)有靜。如
寫(xiě)的是動(dòng)景，
寫(xiě)的是靜景。
2.后兩行詩(shī)句中的“若”字用得好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)好在哪里？
3.“水何澹澹，山島竦峙”渲染了大海怎樣的氣勢(shì)？
4.為什么說(shuō)這首詩(shī)堪稱(chēng)中國(guó)山水詩(shī)的最早佳作？
5.這首詩(shī)具有怎樣的風(fēng)格？
五、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
飲 酒（其五）
陶淵明
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1.“此中有真意，欲辨已忘言”中，“此”指作者的 生活?！罢嬉狻笔侵?。
2.詩(shī)中描寫(xiě)的景物具有 的特點(diǎn)。
3.對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）
A.這首詩(shī)歌頌了熱鬧的田園生活，突出表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相契合的心理。
B.“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字用得好，表現(xiàn)出詩(shī)人不是有意而為之，而是在采菊時(shí)，山的形象無(wú)意中映入眼簾的。
C.這首詩(shī)在藝術(shù)上的特點(diǎn)是情、境、理三者的渾然融合。在幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情構(gòu)成的境界中，蘊(yùn)含著萬(wàn)物各得其所的哲理。
D.“真意”和“忘言”的關(guān)系是說(shuō)此情此境讓人體會(huì)到生活的真諦，而這種“真意”只能用心靈去感受，因而詩(shī)人只好“忘言”了。
六、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
次北固山下
王 灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。
1.“風(fēng)正一帆懸”以“一帆懸”之小景，寫(xiě)出了
之大景的神韻，為后人所稱(chēng)道。
2.“海日生殘夜，江春入舊年”歷來(lái)得到人們的好評(píng)，請(qǐng)選一個(gè)角度，作簡(jiǎn)要賞析。（不少于20字）
3.請(qǐng)描述“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”在你腦海中出現(xiàn)的畫(huà)面。（不少于40字）
4.有評(píng)論者認(rèn)為“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句富有“幾何美”：煙直（豎線）、長(zhǎng)河（橫線）、日（圓），本詩(shī)中與此有同工之妙的句子是：
。
七、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
春 望
杜 甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
1.詩(shī)中“草木深”表面上寫(xiě)的是
，實(shí)際上寫(xiě)的是 。詩(shī)的前四句統(tǒng)領(lǐng)在一個(gè)“ ”字中，詩(shī)人的視野由遠(yuǎn)及近，由大到小，由 到 。
2.展開(kāi)想象描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫(huà)面，并揭示詩(shī)句的含義。
畫(huà)面：
含義：
3.請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)作者用“草木深”三字寫(xiě)景的理解。
八、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
山居即事
王 維
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。
鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門(mén)稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
1.詩(shī)中寫(xiě)作者獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫(xiě)照的句子是什么？
2.請(qǐng)你賞析頷聯(lián)中“遍”字的表達(dá)效果。
3.王維的詩(shī)歌稱(chēng)“詩(shī)中有畫(huà)”，請(qǐng)你結(jié)合本詩(shī)談?wù)劥颂攸c(diǎn)。
九、閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
送沈之福之江東
王 維
楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。
惟有相思似春色，江南江北送君歸。
[注釋]罟（gǔ）師：漁人。臨圻（qí）：近岸之地，這里指江東。
