時間：2023-06-02 09:57:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大自然的啟示，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
今年開年剛買不久的橘子還有水仙花，現(xiàn)在才年初7就開始干枯了，顏色也淡了不少，如同人的青春一去不復(fù)返，歲月流逝使人更加的充滿了智慧睿智，早上找爺爺下棋，不到十步我就投降了，爺爺說我的棋藝沒怎么長進(jìn)，我說是爺爺?shù)钠逑碌奶昧耍瑲q月的流逝如同花的凋謝，可是掉落的花瓣化作春泥更護(hù)花，他對長輩們的呵護(hù)一直延續(xù)到給我們這一代。
大自然的啟示在于它不斷給與的變化，它給萬象都帶來新的氣息，新的景象，這不同的啟示是讓我們?nèi)ヌ剿靼l(fā)現(xiàn)，用心的觀察身邊的事物，使我們從自然中學(xué)到更多發(fā)現(xiàn)更多，就像飛機(jī)是像大自然中的小鳥身上學(xué)到的，潛水艇是鯨魚的化身，摩托車是奔騰的駿馬，許許多多的創(chuàng)意設(shè)計都取材于大自然，比如有些建筑的結(jié)構(gòu)是來源于螞蟻或蜂窩的構(gòu)造，網(wǎng)，則是取材于蜘蛛的網(wǎng)，還有仿造蜘蛛絲蜘蛛的繩索更是”千鈞一發(fā)”，不得不讓人驚嘆大自然的鬼斧神工和巧奪天工，大家都說我們國人愛仿造，其實外國朋友也喜歡仿造，以上這些巧奪天工和精美絕倫的自然設(shè)計不是多來源于大自然嗎？只要細(xì)心的觀察，做到見細(xì)入微我們也可以從大自然獲得靈感和創(chuàng)造的力量，源于大自然的啟發(fā)還有許許多多，像火的由來，就是從我們的祖先發(fā)現(xiàn)了火石開始的，所以我們所需要的一切都源自于大自然我們應(yīng)該與她共生共存，愛護(hù)她和珍惜保護(hù)她。
sw中學(xué)高三:hhzhuixing
春天到了，小草探出頭來。原野里，碧綠的小草密密地生長在一起，給大地帶來了無限生機(jī)！正像唐代大詩人白居易詠贊小草的一首詩：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
我愛小草，愛它頑強(qiáng)的生命力。小草，它不用任何人澆水、施肥，只要一把黃土，一束陽光就能茁壯成長。北京到處都是街心花園。我家街心花園里有一塊草坪，草坪上長著碧綠的小草。春天，冰雪剛剛?cè)诨S許多多嬌貴的花還躲在溫室里，不敢走出來。小草挺胸抬頭，舒展黃綠的手臂，這群“綠衣小天使”第一個給人們帶來信息——春天來了。
我愛小草，愛它堅強(qiáng)的性格，敢于和暴風(fēng)雨挑戰(zhàn)。盛夏，勁風(fēng)過后，豆大的雨點橫飛直落，打得小草東倒西歪、彎腰折背。但是，過不了多久，它又會重新挺直腰板。小草是多么堅強(qiáng)啊！
我愛小草，愛它們平凡、樸實、無私奉獻(xiàn)的品格。那千千萬萬勞動者，那多么像這遍及天涯海角的小草，用自己平凡的勞動創(chuàng)造美好的生活，為祖國這個大花園增光添彩！
你看過山嗎？山是偉岸的。你看過海嗎？海是寬廣的。我一直認(rèn)為，人能在大自然中領(lǐng)悟很多。大自然中蘊涵著人生的許多哲理。就像月亮，月圓月缺代表親友的團(tuán)聚、離散。螞蟻和蚜蟲，就表現(xiàn)了為生存而合作互助。看過獨自生活的蜜蜂嗎？他們講究的是團(tuán)結(jié)，分工的精神。
大自然還帶給我歲月匆匆，務(wù)必要珍惜光陰的啟示。你看那日出日落，仿佛剛剛旭日初升，轉(zhuǎn)眼間卻已是星月稀疏。夜來香悄悄綻放，又萎謝了。若是說落花殘葉曾代表一個個絢麗的生命的結(jié)束，那么，它實在太短促了。花蕾初生的光彩轉(zhuǎn)眼間化為死寂的干枯！蝶兒在一季熱鬧的夏后，也會僵死在花兒的冷香里。
生命雖短促，但若能使它放出光彩，便可稱得上永恒，不是嗎！ 大自然的啟示作文素材
日本的科學(xué)家從螞蟻覓食中受到了啟示.他們開發(fā)出一種大規(guī)模集成電路,模擬覓食的螞蟻齊心合力搬運食物,從距離最近的"食物源"順次向"蟻巢"源源不斷地輸送信息.根據(jù)這種新的信息處理方法,人們很可能開發(fā)出一種新型計算模式的計算機(jī)呢. 人類從大自然中得到的啟示還有很多.比如:模仿雞蛋外形的特點,建造了拱形橋;受鳥兒飛翔的啟示,發(fā)明了飛機(jī);從茅草劃破手指,發(fā)明了鋸……大自然中林林總總的動物,植物以各自獨特的生存方式,向我們暗示著一個個自然的奧秘.
大自然給我們的啟示有很多,其中有一種蛇叫響尾蛇,它有一種紅外線的眼睛,人類通過這種蛇的眼睛,研制出一種有著響尾蛇一樣眼睛的導(dǎo)彈,它的名字叫響尾蛇導(dǎo)彈,因為人類是仿照響尾蛇眼睛制造出來的,所以命名為響尾蛇導(dǎo)彈.
響尾蛇導(dǎo)彈能和響尾蛇一樣,能用"熱眼"準(zhǔn)確無誤的跟蹤敵人,直至把敵人摧毀.因為響尾蛇的"熱眼"是根據(jù)敵人的溫度來判斷敵人的位置,飛機(jī),戰(zhàn)艦,坦克等這些東西,響尾蛇導(dǎo)彈都能準(zhǔn)確無誤的命中.法國研制的機(jī)動式低空近程全天候地空導(dǎo)彈.主要用于對付低空,超低空戰(zhàn)斗機(jī),武裝直升機(jī),以保衛(wèi)機(jī)場,港口要地,也可用于對付巡航導(dǎo)彈.導(dǎo)彈長2.94米 ,彈徑0.156米,彈重84.5千克,發(fā)射筒長3.02米.戰(zhàn)斗部采用破片聚焦型,總重13.9千克,殺傷半徑6～8米.動力裝置為單級固體火箭發(fā)動機(jī),制導(dǎo)方式為全程無線電指令制導(dǎo),作戰(zhàn)半徑500～8500米,作戰(zhàn)高度50～3000米.導(dǎo)彈具有半越野機(jī)動能力.
五彩的蝴蝶錦色粲然,如重月紋鳳蝶,褐脈金斑蝶等,尤其是螢光翼鳳蝶,其后翅在陽光下時而金黃,時而翠綠,有時還由紫變藍(lán).科學(xué)家通過對蝴蝶色彩的研究,為軍事防御帶來了極大的裨益.在二戰(zhàn)期間,德軍包圍了列寧格勒,企圖用轟炸機(jī)摧毀其軍事目標(biāo)和其他防御設(shè)施.蘇聯(lián)昆蟲學(xué)家施萬維奇根據(jù)當(dāng)時人們對偽裝缺乏認(rèn)識的情況,提出利用蝴蝶的色彩在花叢中不易被發(fā)現(xiàn)的道理,在軍事設(shè)施上覆蓋蝴蝶花紋般的偽裝.因此,盡管德軍費盡心機(jī),但列寧格勒的軍事基地仍安然無惹,為贏得最后的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ).根據(jù)同樣的原理,后來人們還生產(chǎn)出了迷彩服,大大減少了戰(zhàn)斗中的傷亡.
蜂巢由一個個排列整齊的六棱柱形小蜂房組成,每個小蜂房的底部由3個相同的菱形組成,這些結(jié)構(gòu)與近代數(shù)學(xué)家精確計算出來的——菱形鈍角109.28’,銳角70.32’完全相同,是最節(jié)省材料的結(jié)構(gòu),且容量大,極堅固,令許多專家贊嘆不止.人們仿其構(gòu)造用各種材料制成蜂巢式夾層結(jié)構(gòu)板,強(qiáng)度大,重量輕,不易傳導(dǎo)聲和熱,是建筑及制造航天飛機(jī),宇宙飛船,人造衛(wèi)星等的理想材料.蜜蜂復(fù)眼的每個單眼中相鄰地排列著對偏振光方向十分敏感的偏振片,可利用太陽準(zhǔn)確定位.科學(xué)家據(jù)此原理研制成功了偏振光導(dǎo)航儀,早已廣泛用于航海事業(yè)中.
蜻蜒通過翅膀振動可產(chǎn)生不同于周圍大氣的局部不穩(wěn)定氣流,井利用氣流產(chǎn)生的渦流來使自己上升.蜻蜒能在很小的推力下翱翔,不但可向前飛行,還能向后和左右兩側(cè)飛行,其向前飛行速度可達(dá)72km/小時.此外,蜻蜒的飛行行為簡單,僅靠兩對翅膀不停地拍打.科學(xué)家據(jù)此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)研制成功了直升飛機(jī).飛機(jī)在高速飛行時,常會引起劇烈振動,甚至有時會折斷機(jī)翼而引起飛機(jī)失事.蜻蜒依靠加重的翅痣在高速飛行時安然無恙,于是人們仿效蜻蜒在飛機(jī)的兩翼加上了平衡重錘,解決了因高速飛行而引起振動這個令人棘手的問題.
跳蚤的跳躍本領(lǐng)十分高強(qiáng),航空專家對此進(jìn)行了大量研究,英國一飛機(jī)制造公司從其垂直起跳的方式受到啟發(fā),成功制造出了一種幾乎能垂直起落的鷂式飛機(jī).現(xiàn)代電視技術(shù)根據(jù)昆蟲單復(fù)眼的構(gòu)造特點,造出了大屏幕彩電,又可將一臺臺小彩電熒光屏組成一個大畫面,且可在同一屏幕上任意位置框出某幾個特定的小畫面,既可播映相同的畫面,又可播映不同的畫面.科學(xué)家根據(jù)昆蟲復(fù)眼的結(jié)構(gòu)特點研制成功的多孔徑光學(xué)系統(tǒng)裝置,更易于搜索到目標(biāo),已在國外一些重要武器系統(tǒng)中應(yīng)用.根據(jù)某些水生昆蟲的組成復(fù)眼的單眼之間相互抑制的原理,制成的側(cè)抑制電子模型,用于各類攝影系統(tǒng),拍出的照片可增強(qiáng)圖像邊緣反差和突出輪廓,還可用來提高雷達(dá)的顯示靈敏度,也可用于文字和圖片識別系統(tǒng)的預(yù)處理工作.美國利用昆蟲復(fù)眼加工信息及定向?qū)Ш皆?研制了具有很大實用價值的仿昆蟲復(fù)眼尋的末制導(dǎo)導(dǎo)引頭的工程模型.日本利用昆蟲形態(tài)及特性開發(fā)研制了六足機(jī)器人等工學(xué)機(jī)器和建筑物的新構(gòu)造方式.
是的，大自然是最好的老師。只要我們肯學(xué)，天天都會有收獲。
1、水母的順風(fēng)耳，仿照水母耳朵的結(jié)構(gòu)和功能，設(shè)計了水母耳風(fēng)暴預(yù)測儀，能提前15小時對風(fēng)暴作出預(yù)報，對航海和漁業(yè)的安全都有重要意義。
2、人們根據(jù)蛙眼的視覺原理，已研制成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，準(zhǔn)確無誤地識別出特定形狀的物體，把電子蛙眼裝入雷達(dá)系統(tǒng)后，雷達(dá)抗干擾能力大大提高，這種雷達(dá)系統(tǒng)能快速而準(zhǔn)確地識別出特定形狀的飛機(jī)、艦船和導(dǎo)彈等。特別是能夠區(qū)別真假導(dǎo)彈，防止以假亂真。電子蛙眼還廣泛應(yīng)用在機(jī)場及交通要道上。在機(jī)場，它能監(jiān)視飛機(jī)的起飛與降落，若發(fā)現(xiàn)飛機(jī)將要發(fā)生碰撞，能及時發(fā)出警報。在交通要道，它能指揮車輛的行駛，防止車輛碰撞事故的發(fā)生。
3、根據(jù)蝙蝠超聲定位器的原理，人們還仿制了盲人用的“探路儀”。這種探路儀內(nèi)裝一個超聲波發(fā)射器，盲人帶著它可以發(fā)現(xiàn)電桿、臺階、橋上的人等。如今，有類似作用的“超聲眼鏡”也已制成。
4、模擬藍(lán)藻的不完全光合器，設(shè)計出仿生光解水的裝置，從而可獲得大量的氫氣。
5、現(xiàn)代起重機(jī)的掛鉤起源于許多動物的爪子。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
大自然的啟示的陽
寫,“感恩父母”(轉(zhuǎn)載),英雄人物故事,我小大自然的啟示的陽
兩旁高大的楊樹，枝葉都被夕陽鍍上一層金紅色。大自然的啟示的陽
最早出現(xiàn)的啟明星，在這深藍(lán)色的天幕上閃爍起來了。它是那么大，那么亮，整個廣漠的天幕上只有它一個在那里放射著令人注目的光輝，像一盞懸掛在高空的明燈。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。劑網(wǎng)購電話：
下雨了，雨點“劈劈啪啪”地敲打著玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了無數(shù)大大小小的水珠。哥哥在我們村農(nóng)機(jī)隊開拖拉機(jī)。他個子高高的！身體很魁梧，黑紅的臉上有一塊塊傷疤，每當(dāng)我抬起頭看到這些傷疤的時候，腦海里便浮現(xiàn)出了一位拖拉機(jī)手給我描述的動人故事……會,我最喜歡的歷史人物,給孔
整個城市像燒透了的磚窯，使人喘不過氣來。狗趴在地上吐出鮮紅的舌頭，騾馬的鼻孔張得特別大。他年紀(jì)約摸三十五六歲了，鬢角的頭發(fā)略微禿進(jìn)去一些，眉毛濃黑而整齊，一雙眼睛閃閃有神采。他看人時，十分注意；微笑時，露出一口整齊微白的牙齒；手指粗大，指甲縫里夾著黑泥巴，穿一件舊青布棉襖，腰上束條藍(lán)布圍裙。
幾顆大而亮的星星掛在夜空，仿佛是天上的人兒提著燈籠在巡視那浩瀚的太空。
大自然的啟示棉日
世園會,我最喜歡的歷史人物,給孔子的一封信,草船借小大自然的啟示棉日
忽然，迎面升起一輪紅日，灑下的道道金光，就像條條金鞭，驅(qū)趕著飛云流霧。大自然的啟示棉日
暗藍(lán)色的高空中閃耀著一顆白亮耀眼如鉆石的星星——啟明星。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點，白白的大肚子像是充過了氣，一鼓一鼓的。
亮晶晶的春雨，像一群天真爛漫的娃娃，在高空中云集，嬉戲而下，咿咿呀呀，歡蹦亂跳地?fù)溥M(jìn)大地母親的懷抱。繅絲姑娘迥然不同：藍(lán)布棉襖，黑粗呢短大衣，草綠色長褲，脖子上的紗巾是白的，扎小辮的頭繩是根黑毛線。一件事,誦讀經(jīng)典，感悟成長,
盛夏，天熱得連蜻蜓都只敢貼著樹蔭處飛，好像怕陽s光傷了自己的翅膀。我突然發(fā)覺到母親以往平滑的額頭上竟出現(xiàn)了水波痕一樣的皺紋，一條一條映了出來，“一、二、三……”我都數(shù)得出幾條了。我不喜歡皺紋，恨不得用手在她額頭上用力磨一磨，將那幾條歲月在媽媽額頭上留下的痕跡——皺紋抹去。當(dāng)媽媽鎖起眉心，怔怔出神的當(dāng)兒——她放下毛線，呆呆地坐著。我想，母親是憂郁的，尤其是當(dāng)爸爸一去不返的時候，她時常是這樣的。她眼角的魚尾紋都清楚可見了。這些皺紋是她勤勞、偉大的見證。
嚴(yán)冬的夜晚，幾顆的星星可憐巴巴地挨著凍，瑟瑟發(fā)抖幾乎聽得見它們的牙齒冷得捉對兒廝打的聲音。
自由是什么呢？我一直在想。啊！我想到了！我想到了！
一天，我看到鄰居家的小孩提著鳥籠，籠中的鳥兒無力地耷拉著腦袋，羽毛已經(jīng)失去了往日的光澤，使我想起看過的一份資料：在一只美洲畫眉發(fā)現(xiàn)自己的孩子被人關(guān)在籠里，就一定會喂給小畫眉致死的毒梅。因為它堅信，自己的孩子即使死了，也總比活著做因徒好些。這則消息猶如雷鳴般，給了我極大的震撼。一個小小的生物對自由的理解竟然是如此深刻。它們是多么渴望自由，自由仿佛就是它們的生命。從這則消息中，我知道自由是寶貴的。
轟隆隆！轟隆隆！一聲聲大炮、坦克轟炸使戰(zhàn)火中的孩子無家可歸，在他們的內(nèi)心世界里只有死亡和生存，和平可能已成為他們的夢想，他們多么希望和平能夠自由啊！世界應(yīng)該和平，應(yīng)該讓孩子們在幸福安寧的環(huán)境中認(rèn)真學(xué)習(xí)，相互嬉戲，快樂成長。
在樹林中的樹木們，渴望樹林能夠自由。不再遭受人類的襲擊，鋸子也永遠(yuǎn)不要在樹林中留下它們那可惡的身影。讓枯枝敗葉落滿一地，水土流失帶來災(zāi)難的惡劇不在重演。
在沙漠中繁殖后代的蜥蜴和甲蟲們，希望沙漠能夠永久地生活在自由的王國里。躲避開貪婪的人類，再也看不到他們龐大的身影，踏踏的腳步和嘰嘰的聲音，用尋寶的雙手，破壞它們的天下。
每一種生物，對自由的理解都是深刻的。不要讓生物失去自由。“我想要自由！”當(dāng)你失去它的時候會那么想嗎？
我發(fā)現(xiàn)了大自然的秘密
廣東省深圳市園嶺小學(xué)四（3）班 鄭璐其
大自然神奇嗎？神奇！它創(chuàng)造了很多人們沒有想到的東西。你不相信，好！我問你：“飛機(jī)是怎么發(fā)明的？迷彩服呢？防毒面具呢？”
我發(fā)現(xiàn)了大自然的奧秘。人類制造出那么多質(zhì)量好又實用的工具都是從大自然那里得到的啟示。例如，章魚的吸盤啟發(fā)了人們制造出吸盤式掛鉤；章魚的顏色是紅色的，一遇到敵人就會變色，它的形狀很特別，一個大大的頭，長長的腕足上有2400多個吸盤。人們從章魚那里得到了啟示，發(fā)明了吸盤式掛鉤。人們通過章魚吐墨可以逃走的現(xiàn)象發(fā)明了煙霧彈。可見，生物真是人類的好老師啊！
人們通過對大自然中生物的觀察和認(rèn)識，從中得到一個有一個的啟示，并把這些運用到生活當(dāng)中。
從這里我明白了，大自然對我們非常有幫助，即使一只小小的螞蟻也有很大的學(xué)問呢！千萬別小看了這些生物呀！
我以后一定要多觀察生物，向大自然學(xué)習(xí)，那里面的學(xué)問可大哩！
大自然的啟示
藝術(shù)來源于自然，科技來源于自然，我們生活中的什么都來源于自然，那讓我們來看看什么還來源于自然呢？
人們通過蝙蝠發(fā)明了雷達(dá)，受鳥兒飛翔發(fā)明了飛機(jī)。人們通過蜻蜓的飛行行為簡單，僅靠兩對翅膀不停地拍打，科學(xué)家據(jù)此結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)研制成功了直升飛機(jī)。飛機(jī)在高速飛行時，常會引起劇烈振動，甚至有時會折斷機(jī)翼而引起飛機(jī)失事。蜻蜓依靠加重的翅痣在高速飛行時安然無恙，于是人們仿效蜻蜓在飛機(jī)的兩翼加上了平衡重錘，解決了因高速飛行而引起振動這個令人棘手的問題。
我們學(xué)過一個小村莊的故事，它告訴我們應(yīng)該愛護(hù)樹木，保護(hù)周圍的環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，如果不愛護(hù)自然，必將受到大自然的懲罰。我們還學(xué)了自然之道，告訴了我們不可違反自然規(guī)律，先要了解和認(rèn)識自然規(guī)律，不然會好心辦壞事。違背自然規(guī)律，必然要受到自然規(guī)律的懲罰。這種懲罰也許幾十年，百年以后才會顯現(xiàn)。最后毀滅人類的，只能是人類自己。還是善待自然環(huán)境，對大自然多存點敬畏之心吧，求得和諧、平衡。善待大自然，就是善待我們?nèi)祟愖约骸榱吮Ｗo(hù)大自然，我提出以下幾條建議，樹立人與自然相互依存的道德觀，要讓人們認(rèn)識到自然的重要性。每年宣傳一次，行動一次。每年學(xué)校組織一次以保護(hù)自然為主題的行動，讓學(xué)生意識到要保護(hù)植被，多種一些樹木。
這次在班里舉行的學(xué)習(xí)成果匯報會也讓我受益無窮，同學(xué)們都各自介紹了自己收集的資料，許多有我不知道的，如：鴕鳥蛋可以保鮮，由蒼耳發(fā)明了尼龍搭扣……，這次也讓我體會到了科學(xué)家們是怎樣仔細(xì)觀察,有付出了艱辛的勞動去做實驗、研究,花了多長時間才成功,為人們帶來方便,科學(xué)家們可真不容易呀!我也要仔細(xì)觀察大自然的每一處,長大發(fā)明出有用的東西來,給人們帶來方便、快捷。
大自然魅力無窮，只要我們做生活中的有心人，樂于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，就一定能得到很多啟示。
大自然，一幅神奇的畫卷。奇異的山，飄渺的云，無并不讓我們拍案稱奇。大自然的山山水水總是給我們無盡的啟示：
卷云，一位婀娜多姿的少女，她用自己的長袖為人們帶來一片希望，帶走夏日的炎熱。她千姿百態(tài)，時而高大威猛；時而有變成了一只蜷縮在墻角的小貓。但她始終沒忘記自己的使命：造福人類，造福大自然。她盡管擁有嬌媚的容貌，但她從未驕傲。于是她輕撫的在我耳邊告訴我：著眼與眼前的一切，肩負(fù)起責(zé)任。我記住了！！
但我并未滿足于這一點點的“甘露”因為大自然蘊涵著更為深刻的道理。
我穿行在樹林間，一片片油綠的樹葉隨著風(fēng)在林間盤旋著，盤旋著，搖曳著落到了地上。綠葉，一種讓人極易忽略的“小生靈”。它生前是花兒的守護(hù)者，它絲毫沒有半點怨言，只是一年年守護(hù)在含苞待放的花蕾旁，甘愿做她的陪襯者。當(dāng)寒風(fēng)瑟瑟時，綠葉離開了“家”，撲向需要它的另一片廣闊的天地。綠葉腐爛了，它蘊藏著，它蘊藏著力量助另外的植物沖破土壤，它一遍一遍不息地告訴我們：不要太張揚，我們要做默默無聞的奉獻(xiàn)者。
有一句話是這樣說的：墻角數(shù)枝梅，臨寒獨自開。植物也是大自然的一部分，它告訴我們的道理更加寬廣。記得在卜算子·詠梅中是這樣講的：寒雪送春歸，飛雪迎春到；已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑。對的，臘梅用自己堅強(qiáng)的意志一遍遍書寫著堅強(qiáng)的贊歌。在寒冬時，別的花都蜷縮著頭，等到春天再爭奇斗艷，唯有梅花，孤傲地佇立在冰雪之中，春天來到時，它卻不再斗艷，只為在寒冷的冬天釋放它的美麗。我最欣賞的花便是它了。
大自然中的一切感動著你我，啟發(fā)著你我，曾經(jīng)那個一遇困難就退縮的我不在了，我要向大自然的千萬景物學(xué)習(xí)，它們教會了我勇敢、奮斗、謙虛，將使你我受益匪淺。
奇傲的梅、蘭、竹、菊四君子。
變化莫測的大自然！
我感謝你們！
感謝你們給人類的無盡啟示！
這次匯報會的感受
今天下午，老師帶領(lǐng)我們舉行了一場生動而又精彩的匯報會，這次匯報會的主題是《大自然對我們的啟示》。
從第一組的夏雨欣到第六組的韓輾再到我們這組的吳慧軒，最后再到第十二組的朱銳，個個說得有聲有色，那優(yōu)美的字詞句就象奔騰的揚子江水源源不斷、滔滔不絕，讓其他同學(xué)個個都投去了羨慕的目光。等到他們演講完畢之后，我心里受到很大感觸和深刻的感受：我們?nèi)祟愒趧游锷砩习l(fā)現(xiàn)了許多有趣的特性，科學(xué)家們根據(jù)這些奇怪的特性而有所發(fā)明和創(chuàng)造。比如我們這組的吳慧軒說的響尾蛇與——現(xiàn)代軍事裝備的例子，響尾蛇的視力幾乎為零，但其鼻子上的頰窩器官具有熱定位功能，即使爬蟲、小獸等在夜間入睡后，憑借他們身體所發(fā)出的微熱，響尾蛇都能感知其方位并敏捷地前往捕食。科學(xué)家們根據(jù)響尾蛇的這一奇特功能，研制出現(xiàn)代夜視儀、空對空響尾蛇導(dǎo)彈以及仿生紅外線探測儀器。
另外人們還從夜間飛舞的螢火蟲、水母和蒼蠅等生物的身上受到啟發(fā)并創(chuàng)造出了許多對人類有益的儀器。其實大自然的啟示無處不在，我們除了要做一個有心人，還要做一個有準(zhǔn)備的人。被小草劃傷的不止魯班一人，看見蘋果從樹上落下的也不止牛頓一個，而單單他們受到啟發(fā)成了發(fā)明家。這說明他們平時就善于開動腦筋，注重知識的積累。
經(jīng)過這次匯報會，我學(xué)到了許多知識，明白了人類與動物之間的微妙的關(guān)系。在這里我呼吁大家要愛護(hù)大自然，保護(hù)動物，努力學(xué)習(xí)知識，長大后在大自然的世界里去探索無窮的奧秘。
關(guān)鍵詞：《吉爾伽美什》 生態(tài)批評 生態(tài)審美
一.史詩之淵源
在古巴比倫文學(xué)中，沉淀了三千年的《吉爾伽美什》無疑已成為世界上最古老的英雄敘事史詩。《吉爾伽美什》在國外的研究頗多，但由于我國未把其翻譯過來，以至于國內(nèi)學(xué)術(shù)界對這一史詩巨著的研究較為欠缺。而史詩本身年代久遠(yuǎn)等各種因素導(dǎo)致史詩的不完整，對研究該史詩也造成了一定的困難。本文試用新的生態(tài)批評方法對史詩進(jìn)行解讀。
二.生態(tài)批評之界定
“生態(tài)批評應(yīng)當(dāng)一只腳立于文學(xué)——立足于文學(xué)文本、立足于審美和藝術(shù)等文學(xué)內(nèi)在的特性；另一只腳立于大地立足于整個生態(tài)系統(tǒng)，要從整個生態(tài)系統(tǒng)的角度來考慮問題。”[1]那《吉爾伽美什》是否屬于生態(tài)文學(xué)的范疇呢？王諾給生態(tài)文學(xué)的定義是：“生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價值的，考察和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系和探尋生態(tài)危機(jī)之社會根源，并從事和表現(xiàn)獨特的生態(tài)審美的文學(xué)。生態(tài)責(zé)任、文明批判、生態(tài)理想和生態(tài)預(yù)警是其突出特點。”[2]史詩是一部具有悠久歷史的英雄敘事史詩，歌頌的是英雄事跡。但并不代表著現(xiàn)代的批評方法不適用于研究經(jīng)典作品。
三.人對自然的征服和破壞
本文著重分析吉爾伽美什與恩啟都為了他們的英雄創(chuàng)舉，成就英雄事跡而實行對杉樹之妖芬巴巴的決斗這一事件，吉爾伽美什在征服芬巴巴、成為造福百姓的英雄的同時，無疑也是一個大自然的破壞者。吉爾伽美什代表了人類對自然的征服與破壞。
在第一塊泥板上對烏魯克城進(jìn)行了這般描寫：“它無以倫比，任憑后代的哪家帝王！登上烏魯克城墻，步行向前，察一察那基石，驗一驗?zāi)切┐u，那磚豈不是烈火所煉！那基石豈不是七賢所莫。”[3]烏魯克城是一座堅固而金碧輝煌的城堡，是世界上舉世無雙的人類文明的成果。但是構(gòu)成城市的基石來自于大自然，磚的形成來自泥土，烈火的燃燒需要無數(shù)的樹木，一座文明城市的形成最終是依靠自然的資源的銷毀來實現(xiàn)。人類的文明與進(jìn)步也體現(xiàn)在依賴自然與征服自然上。吉爾伽美什是烏魯克城的國王，統(tǒng)治這個城的所有居民，他所代表的是至高無上的王權(quán)。城市文明的出現(xiàn)代表著人類對自然的認(rèn)識不斷深入，并開始有了征服自然與統(tǒng)治自然的意識。吉爾伽美什的征服欲與統(tǒng)治欲促使他去為百姓除害，成為造福于人的英雄。這也為吉爾伽美什去原始森林與雪杉之妖決斗埋下了伏筆。
當(dāng)吉爾伽美什與恩啟都決定進(jìn)入森林找芬巴巴決斗時，吉爾伽美什做了三個夢，他描述了他的第三個夢里，“天災(zāi)轟鳴，地在震動；陽光消失，昏暗不明；電光閃爍，烈焰飛騰，烏云低迷，大雨傾注不停。光消失了，火也熄了，掉下來的一切都化為塵土灰星。”[4]吉爾伽美什打敗了森林的保護(hù)神芬巴巴，大自然也開始變化。夢里的景象在今天看來無疑是天氣發(fā)生天翻地覆的變化，發(fā)起了大洪水。芬巴巴是樹妖，是保護(hù)森林的使者，更確切的說是大自然的使者。吉爾伽美什打敗芬巴巴，象征著對大自然的征服。人類獲勝了，大自然失敗了，但是大自然會實行報復(fù)。大洪水的到來不是偶然的現(xiàn)象，而是人為的破壞導(dǎo)致。卡森曾說：“人類總是狂妄地大談特談?wù)鞣匀唬F(xiàn)在他有能力去實現(xiàn)他的夸夸其談了。這是我們的不幸， 而且很可能是我們的悲劇。因為這種巨大的能力不僅沒有受到理性和智慧的約束，而且還以不負(fù)責(zé)任為其標(biāo)志。人類沒有意識到自己只是自然的一部分， 征服自然的最終代價是埋葬自己。”[5]
由于吉爾伽美什與恩啟都?xì)⒑α朔野桶秃吞炫＃@引起了天神的憤怒。他們兩個人之間必須死一個。恩啟都成為了人選。恩啟都在臨死之前進(jìn)行了懺悔。他對著門說，就像與人言語一樣：“森林之門豈能領(lǐng)悟出什么，本來就不會懂得什么事理。我看到高高的杉樹，那還是遙遠(yuǎn)的過去！你這棵樹，在國內(nèi)無與倫比。你高六噶爾，你寬二噶爾，你的支柱，你的把手，你的柱基，你那個工匠在尼普爾把你削制。啊，門喲，若知道這就是你的結(jié)果，若知道你的可愛把這場災(zāi)禍招致，莫若我拿起板斧了事，編進(jìn)那些筏子里去！”[6]恩啟都一開始并不支持吉爾伽美什與芬巴巴決戰(zhàn)，因為他是受到誘惑而逐漸與野獸分離成為一個文明人，森林就是他的最初的家園，吉爾伽美什殺死了芬巴巴，也就殺死了他家園的守護(hù)者。起初恩啟都是猶豫吉爾伽美什的決定，并勸解吉爾伽美什不要與芬巴巴決斗。可吉爾伽美什心意已決，一心要成為百姓心目中的英雄。恩啟都為了友誼而不顧朋友的決定是否正確，最終受到神靈的懲罰。臨終前的恩啟都是無限地懺悔自己的行徑。來自大自然的他深深的知道森林的重要性，但是曾經(jīng)的高大無比的杉樹如今卻已成為了門，恩啟都的追悔也象征著對自然界植物的破壞就是意味人與自然之間的關(guān)系遭到破壞，這必然會受到自然的報復(fù)。
四.人與自然的和諧
史詩中反映出人與自然之間的矛盾沖突的地方，其中也不乏體現(xiàn)人與自然之間和諧美好的一面。
創(chuàng)造女神阿魯魯創(chuàng)造出恩啟都時，“他混身是毛，頭發(fā)像婦女，跟尼沙巴一樣卷曲的如同浪濤，他不認(rèn)人，沒有家，一身蘇母堪似的衣著。他跟羚羊一同吃草，他和野獸挨肩擦背，同聚在飲水池塘，他和牲畜共處，見了水就眉開眼笑。”[7]這里描繪出一幅人與動物之間其樂融融的畫面。恩啟都與動物一起生活，他本身也與動物一般而不具備人的社會屬性，因此呈現(xiàn)在我們眼前的是人與野獸和諧共居的理想狀態(tài)。在原始公社制社會時期的古巴比倫，人類的文明早已出現(xiàn)，人與動物之間也已有了明顯的區(qū)別。恩啟都還沒有從動物中走出來的狀態(tài)在現(xiàn)實社會中已不存在，因此和諧共處的狀態(tài)也只是當(dāng)時人們的美好想象，體現(xiàn)出更深一層次的意義則是人們對動物的敬畏。
在第五塊泥板上，吉爾伽美什與恩啟都一起向森林進(jìn)發(fā)時，展現(xiàn)在他們眼前的是這樣一番原生態(tài)的美景：“他們仰看森林，止步停留，他們看那杉樹之高，他們看那森林的入口。芬巴巴所到之處都有痕跡存留——大路變得筆直，小徑也平坦好走。他們看到杉樹山、神祗和伊爾尼尼的寶座，山前，杉高遮蔽山頭，令人舒暢的是樹蔭清幽，草叢蓋地，也漫無盡頭。”[8]漫山遍野都是高高聳入云端的巨大無比的杉樹，烈日也無法將余暉穿入層層疊障的森林，走在陰郁的森林里，自然而然會有陰森森的涼氣襲身，再勇敢的英雄看到如此之壯景也會對大自然的造化敬畏三分。古巴比倫人們是心懷對大自然的贊美與敬畏來吟誦這一史詩的。
五.人與自然那關(guān)系的啟示
《吉爾伽美什》不僅僅是一部講述英雄事跡的史詩，也是一部預(yù)言史詩，人類的文明不能依靠破壞森林、征服大自然為代價。梅原猛說過：“這個神話說出了城市文明建立的深奧的秘密。吉爾伽美什最初想借助于恩啟都的力量要干的事， 是殺害森林神芬巴巴。殺害森林神對文明有著重大的意義。農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生本身，本來就和破壞森林有著密切的關(guān)系。初期刀耕火種的農(nóng)業(yè)，就是首先從火燒森林、改林為田開始的。......人類的農(nóng)耕、畜牧文明的第一步是發(fā)端于對森林的破壞， 而當(dāng)城市文明出現(xiàn)時， 就需要大規(guī)模地破壞森林。”[9]
梭羅曾說：“四季及其變化全在我的心中......自然與人類是多么完美的協(xié)調(diào)，因此他在她那里找到了家園。”[10]梭羅一生都在追求著與大自然的最直接、最親密的接觸。現(xiàn)代人開始越來越關(guān)注自然，親近自然，尋求人與自然和諧相處的最佳方式。而人類的這種意識是建立在如今大自然遭到破壞、土地荒漠化、環(huán)境污染的危機(jī)時刻下的，大地母親的綠衣逐漸褪去原有的色調(diào)，各種自然災(zāi)害在全球各地不斷出現(xiàn)，人類開始反思自我，一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不斷地向大自然剝削索取是否得當(dāng)？而這一切在古代社會時期，祖先們就已經(jīng)告訴我們，敲響警鐘，大自然是我們賴以生存的基礎(chǔ)，作為其中的一份子，人類對大自然的認(rèn)識不是征服與統(tǒng)治，而是尋求與大自然中的生物群共生存。
文獻(xiàn)資料：
[1]王諾：《歐美生態(tài)文學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社2011年。
[2]張念紅，王諾：《述評》，江蘇大學(xué)學(xué)報2008年第4期。
[3]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年。
[4]鐘燕：《藍(lán)色批評：生態(tài)批評的新視野》，國外文學(xué)2005年第3期。
[5]程虹：《尋歸荒野》，北京：三聯(lián)書店2001年。
[6]魏善浩：《人類文明啟示錄？抑或警告錄？——史詩象征意義述評》，外國文學(xué)研究，1997年第1期。
[7]格倫A.洛夫：《實用生態(tài)批評》，胡志紅、王敬民、徐常勇譯，北京：北京大學(xué)出版社2010年。
[8]蔡茂松：《吉爾伽美什是英雄，不是太陽》，外國文學(xué)評論2000年第3期。
[9]邱紫華：《的哲學(xué)美學(xué)解讀》，外國文學(xué)評論2000年第3期。
10]王立禮：《從生態(tài)批評的角度重讀譚恩美的三部作品》外國文學(xué)2010年第4期。
[11]王岳川：《生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評的當(dāng)代價值》，北京大學(xué)學(xué)報2009年第2期。
[12]韋清琦：《方興未艾的綠色文學(xué)研究——生態(tài)批評》，外國文學(xué)2002年第3期。
[13]李曉明：《比較視野中的當(dāng)代英美生態(tài)批評》，北方論叢2008年第2期。
注釋：
[1]張念紅， 王諾：《述評》，江蘇大學(xué)學(xué)報2008年第4期。
[2]王諾：《歐美生態(tài)文學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社2011年，第27頁。
[3]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第15——16頁。
[4]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年第47頁。
[5]鐘燕：《藍(lán)色批評：生態(tài)批評的新視野》，國外文學(xué) 2005 年第3 期。
[6]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第62頁。
[7]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第18頁。
[8]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第45頁。
[9]程虹：《尋歸荒野》，北京：三聯(lián)書店2001年，第111頁。
