時(shí)間：2023-06-18 10:45:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇善意的謊言辯論材料，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：課程標(biāo)準(zhǔn)；語文素養(yǎng)；語文能力；培養(yǎng)策略
北大教授溫儒敏曾說過：“語文課最基本、最核心的是讓學(xué)生獲得一種謀生的能力，獲得一種為社會(huì)服務(wù)的能力。通過語文課學(xué)習(xí)，提高語言表達(dá)能力和信息處理能力。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們才能夠談得上更高的要求，比如說素質(zhì)教育、審美教育、愛國(guó)主義教育等等。”可見，在新課程語文教學(xué)中，我們首先要思考的就是如何加強(qiáng)學(xué)生語文能力的培養(yǎng)。何謂語文能力？簡(jiǎn)單來說，語文能力就是聽、說、讀、寫的能力。
學(xué)生聽、說、讀、寫的能力又從何而來？當(dāng)然不可能是看來或者是聽來的，更不可能是教師強(qiáng)塞硬灌得來的。只有勤于實(shí)踐，學(xué)生的語文能力才能得到培養(yǎng)，得到加強(qiáng)。日常教學(xué)中，教師必須通過想方設(shè)法創(chuàng)建并提供利于學(xué)生實(shí)踐的平臺(tái)，開展各種語文實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。
一、創(chuàng)設(shè)情境上好口語交際課，培養(yǎng)學(xué)生“聽、說、讀、寫”的能力
語言交流是人際交流的基本手段，口語交際能力是現(xiàn)代生活必備的能力之一。加強(qiáng)口語交際能力的培養(yǎng)是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)，也是提高小學(xué)生語文素養(yǎng)的重要組成部分。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。”具備較強(qiáng)的口語交際能力有利于促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，為他們終身的學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。
聽話、說話是口語交際的重要組成部分。在平時(shí)的訓(xùn)練中，要讓學(xué)生的口、耳、眼、手等多種感官并用，在語言實(shí)踐活動(dòng)中提高口語交際能力。口語交際的話題包括對(duì)話、復(fù)述、演講、辯論、介紹等。但由于缺少相對(duì)應(yīng)的考查，教學(xué)中許多教師把它當(dāng)作課堂教學(xué)的點(diǎn)綴，當(dāng)成在語文教學(xué)中可有可無、可教可不教的一個(gè)板塊。而學(xué)生隨著年齡的增大和年級(jí)的升高，反而不敢說，不想說，也不會(huì)說。甚至課堂上鴉雀無聲，偶爾有被點(diǎn)名回答教師的提問，也是羞羞答答、扭扭捏捏，半天說不出一句話，或者是語無倫次、詞不達(dá)意。為鍛煉學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，養(yǎng)成敢于發(fā)言、勇于發(fā)言的能力，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，抓住課堂生成的有利時(shí)機(jī)，有目的地營(yíng)造口語交際的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生口語交際的能力。
例如，《唯一的聽眾》一文，講了一位音樂學(xué)院最有聲望的教授，謊稱自己是個(gè)聾子來讓文中的“我”有了自信，再接著拉小提琴，最終，“我”在老人的鼓勵(lì)下成為優(yōu)秀的小提琴手的故事。由于說謊這種小毛病許多學(xué)生身上或多或少都有，學(xué)生對(duì)說謊的認(rèn)識(shí)也不深，教師可抓住時(shí)機(jī)，在學(xué)生充分理解課文內(nèi)容、體會(huì)文章表達(dá)的思想感情的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材內(nèi)容安排，設(shè)計(jì)辯論專題：講誠信與善意的謊言。正方：人要講誠信，不能說謊。反方：生活需要善意的謊言。
對(duì)于辯論，六年級(jí)的學(xué)生是初次接觸，辯論會(huì)前，學(xué)生對(duì)于辯論的方法和注意事項(xiàng)一無所知。教師通過組織學(xué)生觀看辯論賽錄像，讓學(xué)生明白辯論時(shí)應(yīng)如何學(xué)會(huì)傾聽，捕抓對(duì)方的毛病與漏洞；如何用事實(shí)說話，以理服人；如何文明禮貌、得體大方。在了解了這些事項(xiàng)后，老師布置作業(yè)：利用課余時(shí)間收集大量的資料，做好充分的準(zhǔn)備，下節(jié)課開一個(gè)專題辯論會(huì)――講誠信與善意的謊言。
辯論會(huì)上，教室沸騰了，學(xué)生唇槍舌劍，各執(zhí)一詞，不可開交。然而就是這樣的專題辯論會(huì)，不僅提高了學(xué)生口語交際水平，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，同時(shí)鍛煉了學(xué)生的傾聽能力和敢于發(fā)言的膽量，養(yǎng)成勇于發(fā)言的習(xí)慣，還培養(yǎng)了學(xué)生查找資料、分析材料的動(dòng)手能力，可謂是一舉多得。
當(dāng)然，學(xué)生“聽、說”能力的培養(yǎng)并不能只靠口語交際的教學(xué)。平時(shí)，教師要做到允許學(xué)生說話，讓學(xué)生在獨(dú)立平等、輕松和諧的環(huán)境中有什么說什么，想怎么說就怎么說，讓每一個(gè)學(xué)生都能在無拘無束的自由暢談中培養(yǎng)敢想敢說、勇于提問、勇于爭(zhēng)辯的能力與習(xí)慣，最大限度地釋放潛能。
二、積極開展課外語文實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生“聽、說、讀、寫”的能力
要提高學(xué)生的語文能力，只靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)閷W(xué)生語文能力的形成、發(fā)展和提高主要是在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。語文實(shí)踐活動(dòng)打破教材與時(shí)空的限制，迎合了學(xué)生的心理，使學(xué)生有自己的空間，充分調(diào)動(dòng)起了學(xué)習(xí)的積極性。在形式多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以盡情地參與、自主地探究、自信地表達(dá)，將已有的語文知識(shí)技能在實(shí)踐中加以運(yùn)用，并在運(yùn)用中獲得新知，發(fā)展了各項(xiàng)能力。同時(shí)，語文實(shí)踐活動(dòng)還是學(xué)生從課堂走向社會(huì)生活、走向現(xiàn)實(shí)的通道，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的主要途徑。培養(yǎng)學(xué)生的語文能力可從以下語文實(shí)踐活動(dòng)著手。
1.辦好板報(bào)、手抄報(bào)
每年我們都會(huì)迎來許多節(jié)日，如“清明”“端午”“中秋”等傳統(tǒng)節(jié)日，還有“五一”“六一”“教師節(jié)”“國(guó)慶”等。教師利用這些節(jié)日，可以搞一些慶祝活動(dòng)，也可以開展一些語文實(shí)踐活動(dòng)。如，讓學(xué)生以節(jié)日為主題搜集資料，辦手抄報(bào)，出黑板報(bào)。手抄報(bào)、黑板報(bào)集讀、摘、采、編、寫、畫與版式設(shè)計(jì)于一體，是鍛煉學(xué)生才智、展現(xiàn)學(xué)生才華的用武之地。在這塊自己的小天地里，他們以獨(dú)特的視覺來觀察社會(huì)、體味生活、表露心跡，稚氣、童心和才智都躍然紙上。學(xué)生通過自己搜集材料，并對(duì)搜集得到的材料進(jìn)行篩選、編排、布局，書寫標(biāo)語，設(shè)計(jì)插圖來自己辦報(bào)，既增強(qiáng)閱讀效果，又對(duì)節(jié)日有了更加深入的了解和體驗(yàn)，既培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手習(xí)慣，又在實(shí)踐中鍛煉了學(xué)生的各種技能，提高了學(xué)生的語文能力，同時(shí)也提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。在辦報(bào)過程中，既分工，又合作，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，激發(fā)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感，使學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，發(fā)展自己的能力。
2.編故事，演故事
現(xiàn)在的小學(xué)生渴望豐富多彩的課堂、充滿趣味的課外活動(dòng)。在平時(shí)的教學(xué)中，我們應(yīng)該打破語文教學(xué)僅限于書本、僅限于課堂的老模式，充分挖掘校本資源，通過開展豐富多彩的課外活動(dòng)來構(gòu)建語文實(shí)踐活動(dòng)的空間，如舉行經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀賽、講故事比賽、演講比賽等。語文教材中，有很多趣味性、故事性很強(qiáng)的文章，我們可以讓學(xué)生開展編故事、演故事等比賽活動(dòng)。讓學(xué)生自己發(fā)揮想象動(dòng)手改編課文情節(jié)，將一些故事性強(qiáng)的課文改成課本劇。讓學(xué)生通過表演加深對(duì)課文的理解，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。
如，九年義務(wù)教育人教版小學(xué)語文第十冊(cè)第12課《半截蠟燭》，課文生動(dòng)地記述了第二次世界大戰(zhàn)期間，法國(guó)一個(gè)普通家庭的母親伯諾德夫人和兒子杰克、女兒杰奎琳為了保護(hù)藏在半截蠟燭里的情報(bào)，在危急關(guān)頭與三個(gè)德國(guó)敵人巧妙周旋的故事。教學(xué)這篇課文時(shí)，我運(yùn)用分角色朗讀課文和分角色扮演劇中人物、分組進(jìn)行課本劇表演的方法，讓學(xué)生走進(jìn)文本，在生動(dòng)有趣的語文實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)語文、用語文。引導(dǎo)學(xué)生通過自己的朗讀和角色扮演來充分表現(xiàn)德國(guó)強(qiáng)盜的殘忍和伯諾德夫人一家為了國(guó)家利益不惜犧牲一切的獻(xiàn)身精神，以及他們機(jī)智勇敢的優(yōu)良品質(zhì)。學(xué)生們惟妙惟肖的表演，為自己搭建了一個(gè)演繹文本、展示自我能力的平臺(tái)，加深了他們對(duì)教材的理解。
又如，在教學(xué)《狼和小羊》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)角色游戲“狼和小羊的對(duì)話”，讓一位女學(xué)生扮演小羊，一位男學(xué)生扮演狼，根據(jù)課本的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生展開自己的想象，注意神態(tài)、動(dòng)作和語氣。這下子，學(xué)生的興趣全來了，學(xué)生也活躍起來，學(xué)生在這融洽的氣氛中體會(huì)參與活動(dòng)的樂趣，輕松地學(xué)習(xí)，真正感到自己才是學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)了學(xué)習(xí)能力的提高。
葉圣陶曾說：“天地閱覽室，萬物皆書卷。”生活是多姿多彩的，如清明節(jié)里，組織學(xué)生瞻仰革命烈士紀(jì)念碑，用詩歌朗誦來緬懷英烈；參觀旅游景點(diǎn)時(shí)，讓學(xué)生撰寫導(dǎo)游詞，介紹家鄉(xiāng)、祖國(guó)的秀美河山；開展“用規(guī)范字，說普通話，”活動(dòng)，寫消滅錯(cuò)別字調(diào)查報(bào)告；節(jié)日自制賀卡贈(zèng)送老師、同學(xué)，表達(dá)對(duì)老師、同學(xué)的感恩、感激；制作畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)、編優(yōu)秀習(xí)作集來懷念校園生活等等。這些形式多樣的語文實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生加深了對(duì)社會(huì)的了解，豐富了學(xué)生的語言積累，培養(yǎng)了學(xué)生聽、說、讀、寫、問、查的綜合能力，溝通了課堂內(nèi)外，校內(nèi)校外的聯(lián)系。既激發(fā)學(xué)生學(xué)好語文的興趣，還使學(xué)生更深入地理解課文內(nèi)容，增強(qiáng)在各種場(chǎng)合學(xué)語文、用語文的意識(shí)，多方面、全方位地提高了學(xué)生的語文能力。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：自主閱讀；意識(shí)；喚醒；例文精讀；經(jīng)典細(xì)讀；拓寬；方法指導(dǎo)；豐富形式
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”同時(shí)，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還對(duì)各個(gè)學(xué)段的閱讀總量做出了明確要求。怎樣讓學(xué)生真正地親近閱讀、有效地閱讀，不斷地受到優(yōu)秀文化的熏陶、豐富自己的精神世界呢？我認(rèn)為應(yīng)從學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)入手。
一、自主閱讀意識(shí)的喚醒
興趣是最好的老師。要喚醒學(xué)生的自主閱讀意識(shí)，要從多方面引導(dǎo)，激發(fā)他們閱讀的興趣。
1.課堂導(dǎo)學(xué)，例文精讀帶動(dòng)閱讀
教材所選的課文文質(zhì)兼美，具有典型性和代表性。教師在課堂上如何引導(dǎo)，學(xué)生能否深刻地與文本交流，是能否喚起學(xué)生自主閱讀興趣的關(guān)鍵。“愛屋及烏。”學(xué)生如果能夠較為全面、深刻地理解和把握課文，愛讀課文，他就會(huì)將這種情感影射到課外，進(jìn)而主動(dòng)接觸相關(guān)的課外讀物。如，在教學(xué)《最后一頭戰(zhàn)象》后，學(xué)生被戰(zhàn)象嘎羧的善良和忠誠深深打動(dòng)了，為動(dòng)物所特有的行為和情感而感染。教師不失時(shí)機(jī)地加以引導(dǎo)，推薦有關(guān)動(dòng)物的情感和行為的閱讀材料，學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌、興味盎然，《狼王夢(mèng)》《第七條獵狗》《小戰(zhàn)馬》等，成為學(xué)生課后爭(zhēng)相傳閱的書籍。
2.名家吸引，經(jīng)典細(xì)讀充實(shí)閱讀
名家及經(jīng)典的吸引力也是學(xué)生自主閱讀興趣培養(yǎng)中重點(diǎn)運(yùn)用的要素之一。童話大王鄭淵潔的《皮皮魯和魯西西》系列、《舒克和貝塔》，是學(xué)生津津樂道的對(duì)象；楊紅櫻的《淘氣包馬小跳》在班內(nèi)相互傳閱；“動(dòng)物小說大王”沈石溪的《第七條獵狗》《狼王夢(mèng)》等令男生們爭(zhēng)論不休……名家+精選+經(jīng)典，可使學(xué)生的課外閱讀內(nèi)容得到充實(shí)。
3.影視刺激，原著比讀深入閱讀
影視動(dòng)漫作品是最能吸引小學(xué)生目光的，那扣人心弦的情節(jié)、演員精湛的演技、各種場(chǎng)景和特技的輔助，使故事能更直觀地呈現(xiàn)在人們眼前。教師可以以影視動(dòng)漫的播出為契機(jī)，利用這一學(xué)生喜聞樂見的形式，鼓勵(lì)他們將影視作品和原著進(jìn)行比較，從新的角度去認(rèn)識(shí)作品本身，從自己的角度去理解作品，挖掘影視所未能呈現(xiàn)的內(nèi)容，甚至去質(zhì)疑、批判，讓他們?cè)陂喿x中發(fā)現(xiàn)一片新的天地。
4.氛圍輔助，流行因素拓寬閱讀
營(yíng)造良好的讀書氛圍，能夠充分激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣。學(xué)校安靜整潔的閱覽室，教室里精心布置的圖書角，文化長(zhǎng)廊中的讀書故事和名人名言，家中的小書架，都能對(duì)學(xué)生自主閱讀意識(shí)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極作用。有了適宜的環(huán)境，他們才能充分投入閱讀中，才能有效地閱讀。
此外，也要善于利用各種流行的因素來刺激學(xué)生的閱讀，避免產(chǎn)生枯燥感，努力增強(qiáng)新鮮感。如訂閱適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的報(bào)紙、期刊，或利用班級(jí)小書架的定期更新方式，讓學(xué)生在閱讀期待中保持興趣，甚至利用網(wǎng)絡(luò)閱讀、手機(jī)及平板電腦等新興的閱讀方式來補(bǔ)充。
二、自主閱讀方法的指導(dǎo)
“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮。”學(xué)生只有掌握了正確有效的讀書方法，才能達(dá)到舉一反三、事半功倍的效果。但學(xué)生讀書往往一概而論，眉毛胡子一把抓，沒有目標(biāo)，沒有重點(diǎn)。所以，教師應(yīng)努力發(fā)揮指導(dǎo)引領(lǐng)的作用，重點(diǎn)協(xié)助學(xué)生選擇閱讀的內(nèi)容，指導(dǎo)讀書的方法，如精讀與略讀相結(jié)合，讀思、讀問相結(jié)合，讀書時(shí)批注、摘錄的方法等。只有學(xué)生自主閱讀的效果好了，后續(xù)閱讀的動(dòng)力才能不斷增強(qiáng)，自主閱讀的興趣才會(huì)越來越濃。
筆者認(rèn)為，自主閱讀方法指導(dǎo)可從自主閱讀形式的不斷豐富入手。小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特征局限了他們的興趣保持，易受各種因素的干擾。實(shí)踐證明，將學(xué)生自主閱讀的興趣培養(yǎng)融入各種活動(dòng)中，是一種行之有效的手段。
“讀書推薦會(huì)”的活動(dòng)可定期舉行。如，在班級(jí)圖書角的設(shè)立和更新時(shí)，老師可組織學(xué)生自主推薦書目。教師先示范推薦：先對(duì)推薦的書或選簡(jiǎn)要介紹，再重點(diǎn)說明它的特點(diǎn)，哪些地方值得閱讀，哪些地方要重點(diǎn)閱讀。學(xué)生則可效仿老師的方法甚至根據(jù)自己的理解有創(chuàng)造性地推薦。這樣不僅為班級(jí)的圖書角、為同學(xué)選擇了好書，更能為有效促進(jìn)學(xué)生自主閱讀的深入打好基礎(chǔ)。
“美文手抄報(bào)”和讀書筆記的形式也是學(xué)生十分喜愛的。讀書過程中發(fā)現(xiàn)的好文好段，自己的心得體會(huì)，都可以手抄報(bào)或筆記的形式呈現(xiàn)出來，形式自由，篇幅靈活，既可以向他人展示，還可以自己收藏。
組織有競(jìng)爭(zhēng)性的比賽可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生普遍參與的熱情，如“詩文朗誦擂臺(tái)賽”、“人和動(dòng)物的那些事兒”故事會(huì)、“善意的謊言”辯論會(huì)、情景小品“在火車上”及讀書知識(shí)競(jìng)賽等，不僅展示了孩子們的才華，而且發(fā)展了孩子們的能力，“新書交流會(huì)”“讀書筆記展覽”“師生同讀書”等活動(dòng)，可有效培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀習(xí)慣，更為后續(xù)的閱讀注入活力。
在學(xué)生自主閱讀興趣的培養(yǎng)中，教師也應(yīng)注重運(yùn)用任務(wù)式閱讀，替代式獎(jiǎng)勵(lì)等方式，讓學(xué)生在閱讀反思和閱讀期待中不斷提高閱讀質(zhì)量，拓展思維空間，在閱讀中收獲更多。
（廣州大學(xué) 法學(xué)院，廣東 廣州 510006）
摘 要：民事訴訟中是否應(yīng)當(dāng)規(guī)定當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)，各國(guó)學(xué)者爭(zhēng)論已久。本文在對(duì)當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)進(jìn)行一般考察的基礎(chǔ)上，集中論證了當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的正當(dāng)性根據(jù)所在，以期為我國(guó)民事訴訟法的修訂提供理論參考。
關(guān)鍵詞 ：當(dāng)事人；真實(shí)陳述；程序自由主義；辯論主義
中圖分類號(hào)：D925.1
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2015）05-0102-02
當(dāng)事人了解和掌握著案件事實(shí)審理所需的豐富的訴訟信息，在協(xié)助法院發(fā)現(xiàn)案件事實(shí)方面發(fā)揮著不可替代的作用。但由于當(dāng)事人同案件的處理結(jié)果之間存在著利害關(guān)系，當(dāng)事人陳述的真實(shí)性和可靠性備受質(zhì)疑。
一、當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的內(nèi)涵
當(dāng)事人陳述蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)容，在探討當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)之前有必要明晰當(dāng)事人陳述的內(nèi)涵。
（一）當(dāng)事人陳述內(nèi)涵的界定
我國(guó)民事訴訟理論中關(guān)于當(dāng)事人陳述的界定可謂眾說紛紜。有學(xué)者將當(dāng)事人陳述區(qū)分為廣義的當(dāng)事人陳述和狹義的當(dāng)事人陳述，狹義層面的當(dāng)事人陳述僅僅是指當(dāng)事人就案件的事實(shí)向法院所作的陳詞與敘述。廣義層面的當(dāng)事人陳述不僅包括當(dāng)事人所做的事實(shí)陳述還包括訴訟請(qǐng)求的提出，證據(jù)的提出，以及案件的法律性質(zhì)和法律適用等問題。也有學(xué)者基于當(dāng)事人在訴訟中的雙重地位將當(dāng)事人陳述區(qū)分為作為主張的當(dāng)事人陳述和作為證據(jù)資料的當(dāng)事人陳述。我國(guó)著名民事訴訟法學(xué)者王錫三教授就認(rèn)為，當(dāng)事人陳述就是當(dāng)事人的主張，應(yīng)該包括事實(shí)和法律兩個(gè)層面的陳述。概觀學(xué)者們有關(guān)當(dāng)事人陳述的論述，我們可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)當(dāng)事人陳述的理解和把握存在尚以下的分歧：一是，當(dāng)事人陳述的范圍是僅限于有關(guān)案件事實(shí)的陳述，還是包括法律層面的陳述和有關(guān)訴訟主張的陳述；二是，當(dāng)事人陳述的形式是口頭方式，還是包括書面的方式。從字面意思來看，當(dāng)事人陳述是當(dāng)事人基于訴訟主體地位向法院作出的與案件有關(guān)的一系列陳述，當(dāng)事人所陳述的內(nèi)容可謂是林林總總，甚至可以涵蓋當(dāng)事人在訴訟中所有的訴訟行為。如此寬泛的理解“當(dāng)事人陳述”，不僅使其更加模糊，不利于當(dāng)事人陳述的制度化、程序化，而且還將導(dǎo)致當(dāng)事人陳述應(yīng)有功能的萎縮。從事實(shí)審理的角度來看，當(dāng)事人所掌握的訴訟信息，有助于法官對(duì)案件事實(shí)的認(rèn)定，當(dāng)事人陳述的主要功能就在于此。筆者認(rèn)為：當(dāng)事人陳述是當(dāng)事人在訴訟過程中就其親身經(jīng)歷的案件事實(shí)向法院所作的陳述。當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)是針對(duì)是當(dāng)事人在訴訟中所做的可以作為證據(jù)材料的陳述而言的。任何人參加訴訟都希望獲得于己有利的訴訟結(jié)果，受此驅(qū)動(dòng)，當(dāng)事人在訴訟中更傾向于向法院陳述有利于自己的案件事實(shí)。期望當(dāng)事人覺得進(jìn)行真實(shí)陳述義務(wù)，無異于緣木求魚。因此，本文所探討的當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)是相對(duì)的，僅限于當(dāng)事人陳述中的證據(jù)性陳述。
（二）當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)內(nèi)涵之明晰
當(dāng)事人真實(shí)陳述的內(nèi)涵的范圍，各國(guó)訴訟法學(xué)者存有不同的意見。德國(guó)學(xué)者認(rèn)為：當(dāng)事人的真實(shí)義務(wù)強(qiáng)調(diào)的是主觀真實(shí)而非客觀真實(shí)。據(jù)此，當(dāng)事人在訴訟中，不能為了加重對(duì)方訴訟負(fù)擔(dān)而主張自己不確信的案件事實(shí)。日本學(xué)者有關(guān)當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的表述與德國(guó)學(xué)者的表述大同小異。日本的通說認(rèn)為也認(rèn)為：真實(shí)義務(wù)是要求當(dāng)事人在訴訟上只能主張他認(rèn)為是真實(shí)的案件事實(shí)；在明確知道對(duì)方當(dāng)事人所主張的案件事實(shí)主張與事實(shí)相符時(shí)，如果仍然進(jìn)行爭(zhēng)論，就違反了真實(shí)義務(wù)。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)者蔡章麟則認(rèn)為，訴訟中真實(shí)陳述的主體不僅包括當(dāng)事人還包括其他訴訟參與人訴訟關(guān)系人，也即所有參加訴訟的人都應(yīng)如實(shí)陳述案件事實(shí)。當(dāng)事人真實(shí)陳述之義務(wù)，系指當(dāng)事人在訴訟程序應(yīng)陳述真實(shí)之法律上義務(wù)而言。筆者認(rèn)為，雖然上述學(xué)者們有關(guān)當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的表述在措辭上各不相同，但從基本內(nèi)容來看，學(xué)者們一致認(rèn)為當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)中的真實(shí)更多的是是一種主觀真實(shí)，是與當(dāng)事人主觀認(rèn)知相一致的那些案件事實(shí)，而不是所謂的客觀真實(shí)。當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)反映了“當(dāng)事人不能違反自己的認(rèn)識(shí)(來提出主張)、當(dāng)事人不能通過對(duì)某一事實(shí)的主張或爭(zhēng)執(zhí)來對(duì)法院的判斷產(chǎn)生誤導(dǎo)”的思想。據(jù)此，筆者認(rèn)為，當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)是指，在民事訴訟中，當(dāng)事人不得作出與其主觀真實(shí)意思不符的陳述。
二、當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的立法例和學(xué)說
“比較法有助于更好認(rèn)識(shí)并改進(jìn)本國(guó)法。”作為一項(xiàng)起源并發(fā)展于國(guó)外的訴訟制度，有選擇性的對(duì)有關(guān)國(guó)家民事訴訟的立法規(guī)定、理論研究進(jìn)行比較研究，顯得尤為重要。
在立法上，奧地利民事訴訟法首開歷史先河，率先在民事訴訟法中確立當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)。依據(jù)奧地利民事訴訟法的規(guī)定，當(dāng)事人在訴訟所作出的一系列陳述都應(yīng)當(dāng)是完全陳述和真實(shí)陳述。美中不足的是，奧地利民事訴訟法在克以當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的同時(shí)，但沒有規(guī)定違法這一義務(wù)的訴訟法上的罰則。而是通過奧地利民法和刑法規(guī)制當(dāng)事人虛假陳述的行為。
奧地利民事訴訟法有關(guān)當(dāng)事人真實(shí)義務(wù)的的規(guī)定被德國(guó)民事訴訟法所承襲，1933年制定的德國(guó)民事訴訟法鮮明的要求當(dāng)事人在訴訟中所做的有關(guān)案件事實(shí)的陳述必須是完全而真實(shí)的。立法的規(guī)定并沒有限制和阻礙理論界展開應(yīng)否在民事訴訟中克以當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的爭(zhēng)論。從歷史發(fā)展的角度來看，在本場(chǎng)爭(zhēng)論初期，德國(guó)民事訴訟法學(xué)界的主流觀點(diǎn)認(rèn)為，真實(shí)義務(wù)更多的是一種道德上的義務(wù)，而不是法律上的義務(wù)。至1933年德國(guó)民事訴訟法修改之時(shí)，關(guān)于是否確立當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的爭(zhēng)論已日益激烈。主張否定說的學(xué)者認(rèn)為，真實(shí)的確定并非民事訴訟的目的，只是民事訴訟的偶然結(jié)果。代表肯定說的學(xué)者則以誠實(shí)信用原則為出發(fā)點(diǎn)，從訴訟精神和防止訴訟遲延的角度論證真實(shí)義務(wù)是民事訴訟的基本要求，而且其與辯論原則并不相悖。他們認(rèn)為設(shè)置真實(shí)義務(wù)的目的在于避免民事訴訟成為欺詐和謊言的產(chǎn)生地。最終，德國(guó)民事訴訟立法和司法實(shí)踐采納了肯定說的觀點(diǎn)，此次論戰(zhàn)以肯定論者勝利而結(jié)束。同奧地利民事訴訟法相似的是，德國(guó)民事訴訟法只是明確規(guī)定了當(dāng)事人的真實(shí)義務(wù)，只字未提當(dāng)事人違反真實(shí)義務(wù)的后果，但這并不意味著當(dāng)事人違反真實(shí)陳述義務(wù)沒有任何法律效果。在司法實(shí)踐中，如果當(dāng)事人違反了真實(shí)義務(wù)時(shí)，作了虛假陳述，法官可以援引德國(guó)民事訴訟法中有關(guān)關(guān)自由心證的規(guī)定，綜合考量案件事實(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)人呢所做陳述構(gòu)建自己的確信，對(duì)虛假陳述的當(dāng)事人而言這實(shí)際上是重大的不利。換句話說，德國(guó)民事訴訟法通過法官的自由心證達(dá)到規(guī)制當(dāng)事人虛假陳述，促使當(dāng)事人真實(shí)陳述的目的。
日本民事訴訟深受德國(guó)民事訴訟法的影響，對(duì)于應(yīng)否在民事訴訟中確立當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)同樣存在著激烈的爭(zhēng)論。主張否定說的學(xué)者們，強(qiáng)調(diào)真實(shí)義務(wù)屬于是道德倫理范疇，將其上升為法律義務(wù)并不妥當(dāng)。而且，根據(jù)古典辯論主義，當(dāng)事人的事實(shí)主張是否真實(shí)，可以通過當(dāng)事人之間的相互辯論得以證明，如果強(qiáng)行在立法中規(guī)定當(dāng)事人的真實(shí)義務(wù)，勢(shì)必會(huì)辯論主義在民事訴訟中的地位。主張肯定說的學(xué)者們則認(rèn)為：辯論主義更強(qiáng)調(diào)如何發(fā)現(xiàn)案件的真實(shí)，而不是一個(gè)鼓勵(lì)當(dāng)事人撒謊的原則，作為辯論主義的內(nèi)在性制約，真實(shí)義務(wù)有自身存在的價(jià)值。與奧地利和德國(guó)的立法例不同，日本民事訴訟法學(xué)界關(guān)于當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)的爭(zhēng)論在立法體例上并未分出勝負(fù)。日本的民事訴訟法典并沒有明確規(guī)定當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)，而是通過對(duì)當(dāng)事人虛假陳述的規(guī)制，隱晦的表達(dá)了當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)。
始于20世紀(jì)末的英國(guó)民事司法改革最終民事訴訟中確立了當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)，《英國(guó)民事訴訟規(guī)則》第二十二章有關(guān)事實(shí)聲明的規(guī)定旨在確立當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)。所謂的事實(shí)聲明是指提出文書的當(dāng)事人（或訴訟輔佐人）或提供證人證言的陳述人所作的陳述，并相信文書中陳述的事實(shí)皆為真實(shí)。規(guī)則第二百二十一條規(guī)定：案情聲明、提供進(jìn)一步信息的回復(fù)書、證人證言、修正的案情聲明須經(jīng)事實(shí)聲明確認(rèn)。如果申請(qǐng)人希望依賴申請(qǐng)通知書中提出的事項(xiàng)作為證據(jù)，則申請(qǐng)通知書也須經(jīng)事實(shí)聲明確認(rèn)。有關(guān)案情聲明、回復(fù)書、申請(qǐng)通知書的事實(shí)聲明由當(dāng)事人、訴訟輔佐人、訴訟人簽署確認(rèn)。
三、當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)正當(dāng)性之辨析
各國(guó)有關(guān)當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)是否有必要上升為法律義務(wù)的爭(zhēng)論，并沒有隨著本國(guó)民事訴訟法典的頒布而煙消雨散。時(shí)至今日，當(dāng)事人違反真實(shí)陳述義務(wù)時(shí)如何進(jìn)行規(guī)制等問題均未能形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在民事訴訟中設(shè)置當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)，理由如下：
（一）克服程序自由主義的局限
作為程序自由主義核心的古典辯論主義強(qiáng)調(diào)序自由主義思想，當(dāng)事人的程序主體地位在訴訟中得以充分展現(xiàn)。當(dāng)事人在法律允許的范圍內(nèi)自由支配自己的實(shí)體權(quán)利和訴訟權(quán)利。當(dāng)事人的自由意志獲得充分、完全的尊重。但程序自由主義并非完美無暇，它有自身無法逾越和克服的弊端。程序自由主義理念過分強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人利益的尊重和保護(hù)，追求形式平等和程序平等，這必然使訴訟淪為當(dāng)事人追求自身利益的工具，而忽視了社會(huì)利益和實(shí)質(zhì)正義。從當(dāng)事人的角度來看，課以其真實(shí)義務(wù)，修正古典辯論主義成為克服程序自由主義局限的必然選擇。
（二）傳統(tǒng)訴訟觀念的革新
傳統(tǒng)的訴訟觀將訴訟視為當(dāng)事人之間的一場(chǎng)競(jìng)技活動(dòng)，訴訟過程成為了充滿詭計(jì)和陷阱的戰(zhàn)場(chǎng)，民事訴訟的技術(shù)性一面得到前所未有的膨脹。為了擊敗對(duì)手獲得勝訴，當(dāng)事人往往不擇手段，諸如欺詐、脅迫、隱匿證據(jù)、虛假陳述等行為也就在所難免了。傳統(tǒng)的訴訟觀及其支配下的訴訟行為的主要弊端在于：第一、傳統(tǒng)訴訟觀念支配下的當(dāng)事人之間的平等是擬制的當(dāng)事人之間的平等，至于說當(dāng)事人之間實(shí)際上是否真正存在平等，則不再其考慮的范圍之內(nèi)；第二、傳統(tǒng)訴訟觀念強(qiáng)調(diào)雙方當(dāng)事人之間的對(duì)抗精神，為了獲得于己有利的訴訟結(jié)果，雙方當(dāng)事人往往不惜人力、物力和財(cái)力的投入。這在無形中增大了訴訟成本和社會(huì)成本的支出。隨著對(duì)傳統(tǒng)競(jìng)技訴訟觀念認(rèn)識(shí)的加深，學(xué)者們不斷的批判和反思傳統(tǒng)訴訟觀念的弊端。一種新型的訴訟觀念在反思和批判中不斷形成和發(fā)展，這就是協(xié)同型訴訟觀念。與傳統(tǒng)訴訟觀念相比，協(xié)同型訴訟觀在承認(rèn)當(dāng)事人之間對(duì)抗和緊張狀態(tài)的基礎(chǔ)上，更注重法院和當(dāng)事人之間以及當(dāng)事人之間的協(xié)同配合，平衡雙方當(dāng)事人的訴訟能力和訴訟地位是協(xié)同型訴訟觀念的激勵(lì)因素也是其主要機(jī)能之一。在案件真實(shí)層面上，協(xié)同型訴訟觀下理想的事實(shí)探知模式是：當(dāng)事人真實(shí)陳述，法院在必要時(shí)履行釋明義務(wù)。因此，在這種訴訟理念中，當(dāng)事人真實(shí)陳述義務(wù)成為了民事訴訟的內(nèi)在要求。
（三）誠實(shí)信用原則的確立
