時(shí)間：2022-09-09 17:24:36
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇狼爸式教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：虎媽狼爸；兒童社會(huì)化；家庭教育；教育方式
中圖分類(lèi)號(hào)：C915 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）27-0085-02
在大眾媒體傳播渲染下，華裔蔡美兒攜其作品《虎媽?xiě)?zhàn)歌》從天而降。爾后媒體又將“狼爸”蕭百佑及其撰寫(xiě)的家庭教育一書(shū)《所以，北大兄妹》帶入百姓視野。在當(dāng)今快樂(lè)教育、賞識(shí)教育理念大行其道之時(shí)，媒體熱議的虎媽狼爸式管制教育，在育兒書(shū)市場(chǎng)上再度流行并催生出眾多耀眼的“成功范本”。強(qiáng)悍管制教育理念催生出一個(gè)個(gè)成功育兒的案例，是純屬偶然巧合還是其具有普世的價(jià)值？在兒童社會(huì)化過(guò)程中，這種教育理念能否代替快樂(lè)賞識(shí)教育使青少年走向成功，其可行度幾何？這些都是我們應(yīng)該深思的問(wèn)題。
一、對(duì)“虎媽”“狼爸”的評(píng)析
“虎媽”蔡美兒在其作品《虎媽?xiě)?zhàn)歌》中列出了她對(duì)女兒的十項(xiàng)要求，如不準(zhǔn)在同學(xué)家留宿，不準(zhǔn)參加玩伴聚會(huì)，不準(zhǔn)留在學(xué)校玩，不準(zhǔn)看電視或玩電腦游戲，每門(mén)功課至少得到A，必須學(xué)習(xí)鋼琴或小提琴等。她還詳述如何把兩個(gè)女兒調(diào)教成全A生，并讓女兒們成功登上卡內(nèi)基音樂(lè)大廳。
“狼爸”蕭百佑是位商人，他不準(zhǔn)孩子看電視，不準(zhǔn)孩子自由上網(wǎng)，不準(zhǔn)孩子隨意開(kāi)空調(diào)。他在其書(shū)《所以，北大兄妹》中大贊：“藤條是個(gè)好東西，打了不傷筋骨，但非常疼。只有疼了，孩子才能記住！”他表示：“孩子是民，家長(zhǎng)是主。打是一種文化。”在他的棍棒教育下，他的三個(gè)孩子先后被北京大學(xué)錄取。
在媒體的渲染下，被冠以“虎媽”“狼爸”標(biāo)簽的蔡美兒、蕭百佑是兇神惡煞的，除了打罵之外，不會(huì)干別的，實(shí)則不然。他們的打罵是較為理性的打罵，是講規(guī)矩的打罵，而不是不問(wèn)青紅皂白地一頓亂打亂罵。打罵之外，他們也講柔情[1]。
《華爾街日?qǐng)?bào)》在《虎媽?xiě)?zhàn)歌》的書(shū)摘《中國(guó)母親為何更勝一籌》中，將該書(shū)定位為“父母如何管教孩子”的育兒手冊(cè)，在蔡美兒看來(lái)這本書(shū)實(shí)則是一位母親的心路歷程、一部回憶錄、一種帶自嘲的反思。書(shū)中的部分并不是母親看到女兒鋼琴技術(shù)進(jìn)步的成就感，而是和小女兒的激烈爭(zhēng)吵讓她認(rèn)識(shí)到自己的管教過(guò)于嚴(yán)厲，轉(zhuǎn)而讓孩子做出自己的選擇。蔡美兒認(rèn)為，她這種在外人眼中有些嚴(yán)苛的教育，實(shí)質(zhì)上是幫助孩子掌握人生的最初選擇權(quán)。因?yàn)楹⒆幽暧祝涣私馍鐣?huì)，不可能理性思考，更不可能做出正確的選擇，家長(zhǎng)要幫助孩子，肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任。閑暇時(shí)間蔡美兒會(huì)和女兒們趴在床上讀書(shū)，一起做中國(guó)菜，和孩子們一起去旅行，教孩子們游泳、打牌。
蕭百佑也并公眾眼中的“野蠻父親”。他從三歲起，就和子女溝通好家規(guī)，一旦犯規(guī)子女們就清楚地知道，爸爸會(huì)在什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，用什么方式打哪個(gè)部位、打多少下、打的力量有多重。蕭百佑認(rèn)為，孩子身上有三個(gè)特性：動(dòng)物性、人性、社會(huì)性。在12周歲之前，孩子身上動(dòng)物性的特點(diǎn)表現(xiàn)得比較強(qiáng)烈，必須用“打”的方式才能讓孩子懂得是非道理。在他的孩子12歲之前，他都是以打?yàn)橹鳎⒆拥搅?2歲后，為人品行已經(jīng)基本成型，就不會(huì)對(duì)孩子動(dòng)手，而是完全依靠說(shuō)教[2]。
誠(chéng)然，蔡美兒、蕭百佑對(duì)子女管教嚴(yán)厲，但是絕非媒體片面渲染下的野蠻、不近人情的形象。子女的相繼“成功”有其嚴(yán)厲管教的原因，但絕不可泯滅他們?yōu)槿烁改傅耐ㄟ_(dá)一面。
二、從社會(huì)學(xué)視角分析“虎媽”、“狼爸”事件
所謂社會(huì)化，是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)的互動(dòng)過(guò)程中，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程[3]。人的社會(huì)化發(fā)展貫穿每個(gè)人一生，大致經(jīng)過(guò)嬰兒期、兒童期、青年期、成年期和老年期。其中，兒童期是人的社會(huì)化發(fā)展的關(guān)鍵期[4]。兒童進(jìn)行社會(huì)化的第一個(gè)基本單位是家庭，它對(duì)一個(gè)兒童個(gè)性的形成、特定心理品質(zhì)的培養(yǎng)以及行為方式的調(diào)節(jié)等方面都起著十分重要的作用。通過(guò)個(gè)人和家庭的交互作用，兒童獲得語(yǔ)言、思維、情感等能力和最初行為的方式，逐步了解社會(huì)、掌握生存能力。
（一）“虎媽”“狼爸”教養(yǎng)方式分析
父母通常采用的教養(yǎng)方式大抵分為：民主型、權(quán)威型和放任型。民主式的父母關(guān)愛(ài)性強(qiáng)，注重理性，以就事論事的態(tài)度與子女進(jìn)行雙向的溝通，樂(lè)于和子女討論并解釋管教的理由；權(quán)威式父母以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)控制子女，對(duì)子女較少接納，強(qiáng)調(diào)服從，常以體罰的方式達(dá)成讓子女服從的目的；放任式的父母容易接納子女的各種要求，并給予子女許多自由而少加控制[5]。
1.權(quán)威型教養(yǎng)方式分析。“虎媽”在教養(yǎng)女兒的過(guò)程中，對(duì)女兒們的生活及學(xué)習(xí)做出嚴(yán)厲的要求，一旦女兒們表現(xiàn)欠佳，將會(huì)受到嚴(yán)厲地斥責(zé)。“狼爸”與其子女溝通家規(guī)，約束子女的行為，一旦他們違背家規(guī)，將會(huì)受到約定好的處罰。可見(jiàn)他們的共同特點(diǎn)是對(duì)孩子嚴(yán)格要求并施之斥責(zé)和體罰。
從教養(yǎng)方式分析，“虎媽”“狼爸”具有一定的權(quán)威型教養(yǎng)方式表現(xiàn)。他們以絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)要求子女，以體罰的方式達(dá)到讓子女服從的目的，通常表現(xiàn)為棍棒式教育。“虎媽”、“狼爸”正是通過(guò)嚴(yán)厲的斥責(zé)或者體罰對(duì)其子女的“不當(dāng)”表現(xiàn)進(jìn)行管教的。正如蕭百佑所說(shuō)：“12歲之前的兒童動(dòng)物性表現(xiàn)為多，依靠理性的說(shuō)教難以產(chǎn)生明顯效果。”嚴(yán)厲的棍棒教育能使這一階段的兒童較為順利地接受父母的引導(dǎo)，有助于減少克服“父令子不從”的現(xiàn)象。
然而，過(guò)度的權(quán)威型教養(yǎng)并不能起到有效作用，只能適得其反。對(duì)孩子動(dòng)不動(dòng)就打罵，成天板著面孔，還自認(rèn)為是一種好心，殊不知這種嚴(yán)厲打罵對(duì)孩子的心理容易造成心理創(chuàng)傷，并且造成孩子缺乏蓬勃朝氣與自我判斷力，形成唯唯諾諾的性格。
2.民主型教養(yǎng)方式解讀。民主型教養(yǎng)方式中，父母對(duì)子女不是壓迫而是說(shuō)服，是通過(guò)擺事實(shí)講道理來(lái)讓孩子懂得做人的道理；父母尊重孩子的人格，能夠平等積極地與子女進(jìn)行心靈溝通；家庭充滿(mǎn)了民主的氣氛，大家是友好協(xié)商而不是父母獨(dú)斷獨(dú)行、專(zhuān)橫跋扈。在較多公眾眼中“虎媽”、“狼爸”是一副兇神惡煞、專(zhuān)橫跋扈的形象，用成套的家規(guī)禁錮孩子的天性，動(dòng)輒就對(duì)子女表現(xiàn)欠佳的行為進(jìn)行斥責(zé)。然則，深究會(huì)發(fā)現(xiàn)“虎媽”“狼爸”民主、通達(dá)的一面。“虎媽”在與小女兒激烈爭(zhēng)吵之后，反思到自己對(duì)女兒管教過(guò)于嚴(yán)厲，放棄了讓小女兒學(xué)習(xí)小提琴的打算而允許她學(xué)習(xí)頗感興趣的網(wǎng)球。“狼爸”直言到：“在其子女12歲之后就不會(huì)采用‘打’的教養(yǎng)方式，而是依靠與孩子溝通進(jìn)行說(shuō)教。”同時(shí)，“虎媽”“狼爸”都會(huì)在閑暇時(shí)光與其子女一同旅游、休閑、唱歌、做家務(wù)等，增加彼此之間的感情。“虎媽”、“狼爸”的家長(zhǎng)作風(fēng)中帶有民主的風(fēng)格，并不是單純意義上的訓(xùn)責(zé)與體罰。父母不考察自己子女的特殊情況，一味嚴(yán)加管教容易激化父母子女之間的矛盾，造成他們之間的對(duì)立與沖突。
在兒童時(shí)期，過(guò)多依賴(lài)民主式教養(yǎng)方式不能起到較好的效果。因?yàn)檫@一時(shí)期的孩子思維較簡(jiǎn)單，不能準(zhǔn)確把握父母的意圖，只是憑借天性去做事。從這一角度來(lái)看，兒童社會(huì)化階段父母為與子女建立良好的心靈契合，諸事與子女進(jìn)行協(xié)商的愿望是美好的，但操作起來(lái)難度較大。因此在兒童社會(huì)化過(guò)程中，實(shí)施民主型教養(yǎng)方式的同時(shí)要輔之以權(quán)威型教養(yǎng)方式，才能事半功倍，起到良好效果。
筆者認(rèn)為，“虎媽”“狼爸”的教養(yǎng)方式是以權(quán)威性教養(yǎng)為主、民主式教養(yǎng)為輔，這兩種教養(yǎng)方式都能從他們與子女的交互中找到原形。對(duì)“虎媽”“狼爸”簡(jiǎn)單定位為不稱(chēng)職父母、只重體罰父母是有失偏頗的。
（二）基于“虎媽”“狼爸”現(xiàn)象分析家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化的作用
家庭是一種具有婚姻或者血緣關(guān)系的日常生活的最小社會(huì)細(xì)胞。家庭和兒童密不可分，兩者既有親情關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，又有教育關(guān)系。家庭是人社會(huì)化的開(kāi)端，家庭對(duì)兒童的影響比任何其他社會(huì)元素的影響都要早，并對(duì)他的一生具有重要的意義。其教育功能是學(xué)校教育和社會(huì)教育難以替代的。家庭教育，不像學(xué)校教育那樣正規(guī)，是以無(wú)意識(shí)的自然的隱形教育為主。“家庭為兒童提供了第一次人際交往、第一種人際關(guān)系、第一次社會(huì)規(guī)范、第一個(gè)社會(huì)角色”[6]。
在“虎媽”的要求下，女兒們學(xué)習(xí)音樂(lè)、網(wǎng)球、游泳等技能，這些基本生活技能能夠讓女兒們更好地進(jìn)行社會(huì)生活。同時(shí)“虎媽”規(guī)定女兒們不準(zhǔn)抱怨，這其實(shí)是在培育女兒們的耐挫力和堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，培養(yǎng)她們的獨(dú)立意識(shí)與精神，讓她們學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題。“狼爸”在子女的智力、學(xué)業(yè)、行為習(xí)慣等方面付諸較大心血，子女以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入北大，在學(xué)業(yè)、智力上取得建樹(shù)，為未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“虎媽”“狼爸”為子女傾注心血，是在培養(yǎng)子女掌握基本生活的技能，養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，完成從生物人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)化，即兒童社會(huì)化的過(guò)程。“虎媽”“狼爸”從小就與孩子訂立“家規(guī)”，讓孩子們遵從，這在一定意義上是在培育子女的契約意識(shí)和法紀(jì)觀(guān)念。培育兒童的契約意識(shí)和法紀(jì)觀(guān)念同樣是兒童社會(huì)化重要的內(nèi)容。
教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，家庭生活是真正的教育中心。家庭教育總是把情感滲透到教育過(guò)程中，對(duì)兒童的個(gè)性、情感、思維、認(rèn)知、行為技能等方面的發(fā)揮起著不可取代的作用。孩子一生下來(lái)，最先感知到的是自己的父母、家庭成員和家庭環(huán)境。家庭成員的一言一行、一舉一動(dòng)都是孩子模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象，因此家庭教育在人的一生中起著奠基的作用。“虎媽”“狼爸”在對(duì)其子女進(jìn)行社會(huì)化教育中，努力喚醒、發(fā)展和激發(fā)孩子的潛在力量，讓他們學(xué)習(xí)基本生活技能、促進(jìn)自我觀(guān)念發(fā)展、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，奠基人生發(fā)展的根基，從而實(shí)現(xiàn)子女的不斷發(fā)展。
三、“虎媽”“狼爸”事件的啟示
“虎媽”“狼爸”教育下的子女取得了某些方面的“成功”，尤以學(xué)業(yè)為著。對(duì)于他們的社會(huì)輿論形成鮮明的兩極：趨之若鶩的熱捧與深?lèi)和唇^的批評(píng)。他們以打罵管制為主的教育理念在引發(fā)熱議的同時(shí)，也應(yīng)該帶給我們的是對(duì)于家庭教育的重要啟示。
（一）從教育方式差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示
在我國(guó)，有些父母依然受殘余封建家長(zhǎng)制思想的影響，對(duì)子女過(guò)多干預(yù)、過(guò)多保護(hù)。這些父母一直秉持著“為了孩子明天”的信念刺促不休，為子女報(bào)各種各樣的輔導(dǎo)班、特長(zhǎng)班、提高班，精心為子女下一步發(fā)展做出安排。一旦子女表現(xiàn)欠佳，輕則一頓說(shuō)教，重則一次體罰。殊不知，這種嚴(yán)厲的“家長(zhǎng)”做派在一步步吞噬孩子的好奇心和興趣，把孩子一步步培養(yǎng)成完成計(jì)劃、目標(biāo)的機(jī)器，這在一定程度上限制了孩子自我意識(shí)和自我教育能力的發(fā)展。
過(guò)分權(quán)威的家長(zhǎng)做派很容易導(dǎo)致孩子缺乏朝氣，造成子女的膽怯、懦弱、退縮、自卑等不良行為，甚至在一定條件下引起子女心理失調(diào)與心理障礙。父母嚴(yán)厲懲罰式教養(yǎng)也往往使孩子形成粗暴、野蠻、敵對(duì)、說(shuō)謊等不良個(gè)性特征，嚴(yán)重地影響孩子的心理健康。
“虎媽”“狼爸”在某種程度上屬于權(quán)威教養(yǎng)型的父母，但是他們懂得在適當(dāng)?shù)那闆r下，與孩子溝通交流，了解子女最真實(shí)的想法，增進(jìn)彼此的感情。更重要的是，他們能對(duì)孩子強(qiáng)烈地抵制做出自我反思，權(quán)衡子女的想法，而不是一味強(qiáng)制地要求子女服從。因此，對(duì)于那些一直高擎自上而下管束教育的家長(zhǎng)應(yīng)適當(dāng)給孩子“松綁”，不能過(guò)多干預(yù)和保護(hù)。
（二）從教育目標(biāo)差異看“虎媽”“狼爸”事件的啟示
《論語(yǔ)》有云：“學(xué)而優(yōu)則仕。”自古以來(lái)，我國(guó)對(duì)學(xué)業(yè)尤為重視。伴隨文化的傳承，現(xiàn)代社會(huì)的很多父母依然把子女成績(jī)上的優(yōu)劣作為子女發(fā)展的成敗。在很多父母眼中，“虎媽”“狼爸”的子女在學(xué)業(yè)上建樹(shù)斐然，這就代表著成功。他們的教育目標(biāo)就是考上名牌大學(xué)，謀取穩(wěn)定工作。而國(guó)外父母卻一直秉持自由教育風(fēng)格，讓孩子順其自然地發(fā)展，目的是培養(yǎng)孩子的想象力、操作力和創(chuàng)新思維。
從中西方教育目標(biāo)的差異可以看出，很多人眼中的“虎媽”“狼爸”的成功并不是全面意義上的成功，是狹隘片面的。人生的豐富多彩怎能僅僅用學(xué)業(yè)上的建樹(shù)來(lái)描繪？正如哈佛大學(xué)前校長(zhǎng)薩默斯說(shuō)：“哈佛兩個(gè)退學(xué)的學(xué)生比爾蓋茨和馬克·扎克伯格改變了世界。”對(duì)于一個(gè)孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，重在培養(yǎng)孩子的想象力、操作力和創(chuàng)新思維，能夠讓其更適應(yīng)社會(huì)生活。而學(xué)業(yè)上的成就不一定能夠代表創(chuàng)新思維與能力的斐然。從高等學(xué)府走出的莘莘學(xué)子若只是一個(gè)個(gè)“紙上談兵”的說(shuō)客，在實(shí)踐中不懂得變通、老氣橫秋、缺乏活力，社會(huì)何以發(fā)展與進(jìn)步？
“虎媽”“狼爸”的子女能否在其他方面做出輝煌成就我們尚無(wú)法考證，筆者僅對(duì)那些視考上名牌大學(xué)為教育終極目的的想法做出否定。教育目標(biāo)不能僅僅局限到上名校方面，更大的層面應(yīng)該在于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)、操作能力、創(chuàng)新思維上。因此，父母在對(duì)子女進(jìn)行教養(yǎng)過(guò)程中，要培養(yǎng)子女的興趣，給他們適當(dāng)自由空間，對(duì)他們的表現(xiàn)給予賞識(shí)與肯定，讓他們自己在與家庭、社會(huì)的交互中自然發(fā)展、學(xué)會(huì)生存。“授人以魚(yú)，不如授人以漁”如是說(shuō)。
四、結(jié)語(yǔ)
“虎媽”、“狼爸”的強(qiáng)制管束教育短期來(lái)看是有明顯效果，尤其是對(duì)于子女的學(xué)習(xí)成績(jī)而言。但是這種教育能否成為社會(huì)的普世價(jià)值將卻值得商榷。畢竟每個(gè)孩子天性和所處的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境是不同的，虎媽狼爸式的教育方式是不能放之四海而皆準(zhǔn)的。每位父母不能將所謂媒體熱炒的“成功模式”信手拈來(lái)，成功不能模仿，更不能復(fù)制。筆者依舊倡導(dǎo)：父母應(yīng)立足子女自身情況，以賞識(shí)教育為主，輔之以管束理念，因材施教，才能在當(dāng)下培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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在中國(guó)這樣一個(gè)望子成龍、望女成鳳的國(guó)度，家庭教育方式一直是社會(huì)話(huà)題的熱點(diǎn)，許多家長(zhǎng)出于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育制度的不滿(mǎn)，自己創(chuàng)立一套教育體系，于是“虎媽”、“狼爸”、“羊爸”、橫空出世。各種各樣的教育方式引起社會(huì)各界的討論，眾說(shuō)紛紜。
不同的葉子開(kāi)出不同的花，不同的鑰匙打開(kāi)不同的鎖，不同的孩子也適合不同的教育方式。正如世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，世界上的人也是各不相同，一種教育方式也就不可能適合所有人。那些在社會(huì)輿論中頻頻出現(xiàn)的教育方式，不見(jiàn)得就是最好的。所謂教育方式，沒(méi)有最好，只有最合適。
“狼爸”蕭百佑對(duì)子女軍事化的管理，使得他的孩子們從小聽(tīng)話(huà)懂事、成績(jī)優(yōu)異，其中三個(gè)孩子被北大錄取，但這樣的結(jié)果并沒(méi)有得到所有人的認(rèn)可，許多提倡賞識(shí)教育的人對(duì)此更是堅(jiān)決反對(duì)。同樣華裔“虎媽”對(duì)女兒要求嚴(yán)格，她這種中國(guó)式的嚴(yán)厲教育在大洋彼岸的美國(guó)引起軒然大波，在美國(guó)展開(kāi)了中美教育方法的大討論。于此形成鮮明對(duì)比的是“羊爸”，羊爸們對(duì)孩子們態(tài)度溫和，互相尊重，給予孩子更多的鼓勵(lì)，他們的孩子同樣取得了優(yōu)異的成績(jī)。這兩種截然不同的教育方式都培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的學(xué)子，從而也說(shuō)明了這兩種教育方式都不能說(shuō)是最好的，只能說(shuō)對(duì)于他們的孩子來(lái)說(shuō)那是一種成功，是分別適合他們孩子。
每一種教育方式都有利有弊，對(duì)于不同的孩子，利與弊的表現(xiàn)也是不同的。也許在某些孩子身上，“狼爸”式的教育會(huì)使他們的個(gè)性被壓抑，而有些孩子則會(huì)有更多的自我約束力；“羊爸”式的教育可能會(huì)讓一些孩子的性格過(guò)于軟弱，但也可能讓一些孩子受到賞識(shí)，從而更加自信。兩千多年前，教育界的祖師爺孔子就提出“因材施教”，對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的教育。“狼爸”“羊爸”的教育方式并不能作為一種模板去效仿，各位家長(zhǎng)應(yīng)理性思考，選擇最適合孩子的教育方式，慎重走好子女教育的第一步，這樣才最有利于人才的培養(yǎng)。
教育是個(gè)長(zhǎng)盛不衰的話(huà)題，它的目的就在于讓每個(gè)人成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”，讓其的閃光點(diǎn)閃耀，讓其思維之花綻放。我們正處在一個(gè)浮躁的社會(huì)，但希望家長(zhǎng)們?cè)谶x擇教育方式時(shí)要保持清醒的頭腦，懂得教育方式“沒(méi)有最好，只有最合適”，讓真正的人才在最合適的教育方式下綻放他的光彩！
陽(yáng)泉一中高一:像夏天一樣燦爛
“狼爸”蕭百佑認(rèn)為，自己學(xué)生階段的成功（當(dāng)年高考廣州市第八名）主要受益于母親“動(dòng)輒就打”的教育方法，所以在教育自己的孩子時(shí)，他也習(xí)慣性地選擇了家族傳統(tǒng)。這與“虎媽”嚴(yán)厲的教育方式極為相像。請(qǐng)看“狼爸”所謂的教子理念:完不成作業(yè)要打,背不好課文要打；體罰是師長(zhǎng)和家長(zhǎng)的權(quán)力,是孩子的福祉；家庭民主就是孩子們是民,家長(zhǎng)是主；年幼的孩子不需要獨(dú)立思考；不許隨便喝可樂(lè)、不能隨便開(kāi)冰箱門(mén)……所有努力,都服務(wù)于考試成績(jī),至于人格成長(zhǎng)如何,綜合素質(zhì)如何,都可以被“學(xué)識(shí)”掩蓋。
其實(shí)蕭百佑把三個(gè)孩子送進(jìn)了北大的校門(mén)，這并不意味著他“成功”了，也不意味著他的教育方式是“科學(xué)”的，這只能代表他的教育方式適合他的三個(gè)孩子進(jìn)入北大校園的路徑。其他，則意義不大。這種剝奪孩子童年快樂(lè)自由幸福的“奴性”教育，帶來(lái)的只能是對(duì)孩子的傷害，個(gè)性的泯滅，興趣的缺失，發(fā)展的不完善。“有可能因?yàn)榇蛄R，孩子取得了好成績(jī)，但卻讓孩子產(chǎn)生了無(wú)比的 順從感，失去了主見(jiàn)和自我創(chuàng)造力，人格發(fā)生變化，很可能在以后的人生某個(gè)節(jié)點(diǎn)中就會(huì)再次失敗”。
事實(shí)上，現(xiàn)在的許多家長(zhǎng)越俎代庖替孩子規(guī)劃一切、操辦一切，不但把手直接伸進(jìn)了課堂，甚至連孩子的業(yè)余時(shí)間都不放過(guò)。在“不輸在起跑線(xiàn)”上的口號(hào)下，整個(gè)社會(huì)都在上演著一場(chǎng)“鞭打快牛”的大戲，他們也同樣開(kāi)始將“自身夢(mèng)想”甚至“未竟的事業(yè)”轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。
眾所周知，孩子一生下來(lái)，就開(kāi)始通過(guò)玩來(lái)了解世界。玩，不僅有助于拓展孩子們的想象力和創(chuàng)造力，還可以培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的毅力和互助精神，增加他們與人交往的機(jī)會(huì)，以及學(xué)會(huì)理解他人、控制自己的本領(lǐng)。因此家長(zhǎng)要給孩子寬松的成長(zhǎng)環(huán)境。只要沒(méi)有什么危險(xiǎn)，孩子玩耍時(shí)盡量不要干涉他。不要管得太寬太細(xì)，不要過(guò)度保護(hù)。不要以為孩子太小，不需要自己的空間。其實(shí)，孩子也需要自己的領(lǐng)地，一個(gè)好的游戲空間，能吸引孩子想玩的動(dòng)機(jī)。父母要根據(jù)自己孩子的特點(diǎn)，提供符合孩子生理需要和年齡需要的器材條件。
愛(ài)玩是兒童的天性，沒(méi)時(shí)間玩是無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)。越來(lái)越多的功課，沒(méi)完沒(méi)了的“培優(yōu)”，剝奪了孩子享受童年的權(quán)力。孩子用自己的方式，向社會(huì)訴說(shuō)著童年的痛苦與無(wú)奈，宣泄著心底的渴望與反叛。如同吃飯、睡覺(jué)一樣，“玩”是孩子與生俱來(lái)的天性，他們?cè)谕嫠Ｖ薪佑|人生、感悟親情、認(rèn)知世界。應(yīng)該說(shuō)，“玩”不是有原罪的貶義詞，它對(duì)于孩子的人際、道德、自控、性格等情感發(fā)育以及智力、生理發(fā)育都有著不可或缺的作用和意義。“玩”也是孩子們的權(quán)利。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定：“兒童有權(quán)享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂(lè)活動(dòng)，以及自由參加文化生活和藝術(shù)生活。”但曾幾何時(shí)，人們對(duì)“玩”持有偏見(jiàn)，認(rèn)為是對(duì)時(shí)間的浪費(fèi)。“虎媽”、“狼爸”都慣用的是對(duì)孩子的鉗制和奴役手段，培養(yǎng)出的只能是百依百順、唯唯諾諾的“羊子、羊女”。
家庭教育是尤其需要注重孩子個(gè)性的教育，也是最能體現(xiàn)教育個(gè)性化的地方。在我國(guó)，家庭教育存在一種“概念化”、“模式化”的傾向，一些家庭出于對(duì)管教孩子的焦慮，總想“拿來(lái)”一套行之有效的模式，用在自己孩子身上，取得立桿見(jiàn)影的效果。“虎媽”、“狼爸”受到一些家庭的追捧，與此關(guān)系密切。但是，由于自己的家庭環(huán)境不同，自己與孩子的相處情況不同，孩子的個(gè)性和興趣不同，適合他人的模式，不一定就適合自己，甚至極有可能起到完全相反的效果，到頭來(lái)，模式?jīng)]有復(fù)制成功，倒弄得自己和孩子精疲力竭。令人擔(dān)憂(yōu)的是，一些家長(zhǎng)似乎很欣賞“狼爸”，于是把孩子送給“狼爸”管教，這不是完全請(qǐng)他人來(lái)代替自己完成家庭教育嗎？
沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。愛(ài)是一切教育的真諦。對(duì)孩子的教育，家庭教育的重點(diǎn)是孩子做人的教育。由于家庭教育的這種功能，往往成功的家庭教育，與父母有無(wú)知識(shí)無(wú)關(guān)，而與有無(wú)教養(yǎng)有關(guān)，很多農(nóng)村家庭文盲父母培養(yǎng)出懂事、有尊嚴(yán)的孩子，就是這個(gè)道理。分析我國(guó)家庭教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，大多與父母不關(guān)注孩子的人格健康、采取不當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞剑约芭c孩子之間的親子交流溝通缺乏有關(guān)，這需要的是父母花更多的時(shí)間，與孩子一起生活，共同成長(zhǎng)。
送進(jìn)名校就一定是“教育的成功”嗎,最終就一定能夠成才?當(dāng)然不是。肖川教授說(shuō)：“只有能夠關(guān)注生命、促進(jìn)生命成長(zhǎng)并進(jìn)而成全生命的教育，才是真正具有‘善的目的’的教育。”中國(guó)的應(yīng)試教育、文憑至上已相當(dāng)嚴(yán)重，很多父母單純以成績(jī)、升學(xué)、考入名校來(lái)評(píng)價(jià)家庭教育的效果，而對(duì)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)力、交際能力、獨(dú)立判斷力、動(dòng)手應(yīng)用能力等培養(yǎng)不足，已造成許多“高分低能”和徒有文憑卻不適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和需要的“生理成人、心理幼兒”。“狼爸式教育”，比弊端百出的“應(yīng)試教育”、“填鴨教育”更甚。
現(xiàn)在新課程改革已進(jìn)行10年，教育應(yīng)提倡學(xué)生自主管理，強(qiáng)調(diào)孩子多方面綜合發(fā)展，不能一味只盯著學(xué)習(xí)成績(jī)看，“不要以愛(ài)的名義傷害孩子，也不要把自己的意志強(qiáng)加到孩子身上。”教育要少一些強(qiáng)制壓制，多一些真心實(shí)愛(ài)，多一些心靈的感動(dòng)與發(fā)自?xún)?nèi)心的尊重。這樣的教育才像是真正的教育。
相比于“鷹爸”的特訓(xùn)、“狼爸”“虎媽”的體罰，親媽“詐死”給予的雖然不是身體上的傷害，卻是心靈上的痛苦。“不是親媽”這句話(huà)對(duì)于一個(gè)孩子的傷害，不是當(dāng)事人注定很難感受到。由依賴(lài)變?yōu)楠?dú)立，驕嬌之氣消失殆盡，由此衍生出另外一種成長(zhǎng)路徑，并取得了理想中的效果；但孩子內(nèi)心的變化、心中的陰影，卻絕非一句“實(shí)情”就能理解。
“詐死”的得意表情之下，其實(shí)并無(wú)值得炫耀之處，現(xiàn)在談?wù)撈浞椒ǖ恼_性，其實(shí)也未免有失偏頗。即便從最功利的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，“成家立業(yè)，事業(yè)有成”也并不能完全作為成功的依據(jù)。知道實(shí)情之后的孩子將如何面對(duì)？其在13年謊言中造就的那點(diǎn)堅(jiān)強(qiáng)是否會(huì)崩塌？母女之間由此形成的割裂能否縫合？雙方都很難預(yù)料。自然，對(duì)于其他母親來(lái)說(shuō)，這樣的方法不可復(fù)制，也不能復(fù)制。
毋庸置疑，親媽“詐死”違背了基本的人性，使母女之間原本血濃于水的親情和依賴(lài)瞬間蕩然無(wú)存，并催使孩子作出條件反射式的反應(yīng)：要么堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立，要么脆弱而放棄，總之不可能再保持原樣而無(wú)動(dòng)于衷。從某種角度上講，“詐死”是在進(jìn)行一場(chǎng)賭注，這位母親就像一個(gè)不計(jì)后果的賭徒，雖然最后拿了一副好牌，卻輸?shù)袅怂械幕I碼。
從教育學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這樣的教育方法同樣不同取。當(dāng)人家都扮演著“不是母親勝似母親”的角色，用親情、溫暖和責(zé)任去培養(yǎng)孩子的獨(dú)立與刻苦，用人格去引導(dǎo)和帶動(dòng)孩子之時(shí)，這位母親卻扮演著相反的角色，走上了另一條南轅北轍的路。可以說(shuō)，她的方法是荒誕而可怕的。但更可怕的地方還在于，即便是如此有違常規(guī)的做法，輿論對(duì)其的聲討卻有氣無(wú)力，反倒成為了少數(shù)家長(zhǎng)羨慕的特例，并欲紛紛效仿。這對(duì)于孩子、教育、社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一場(chǎng)悲劇。
事實(shí)上，這樣的擔(dān)憂(yōu)并非沒(méi)有依據(jù)。盡管體罰已為人詬病，尊重孩子的權(quán)利也已然成為了社會(huì)的共識(shí)，然而現(xiàn)實(shí)之中，“棍棒教育”“體罰促進(jìn)”“虐待成長(zhǎng)”的教育方法仍廣有市場(chǎng)，甚至還有東山再起的趨勢(shì)。“鷹爸”“狼爸”“虎媽”的群體越來(lái)越龐大，辭職回家親自教育的現(xiàn)象也越來(lái)越多。孩子就像一只玩偶，被家庭式的“應(yīng)試教育”改造成了另外一種模式，而最大的“園丁”角色扮演者，不是老師，而是家長(zhǎng)；最大的“苗圃”不是學(xué)校而是家庭；最重的體罰不是教育，而是剝奪。在那些被剝奪的權(quán)利中，除了身體免受傷害，成長(zhǎng)免受干擾之外，有的甚至連親生母親是誰(shuí)的知情權(quán)都已經(jīng)喪失。
沒(méi)有什么比“不是親媽”的傷害更大，沒(méi)有什么比親媽“詐死”的教育更為荒謬。沒(méi)有了人性作底，沒(méi)有了對(duì)教育規(guī)律的尊重，收獲的終歸是痛苦與酸楚。親媽“詐死”違背了基本的人性和教育規(guī)律，其只有教訓(xùn)，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)。
―――摘自“東方網(wǎng)”
點(diǎn)評(píng)
本文開(kāi)宗明義，于題目中一針見(jiàn)血地點(diǎn)出了全文的觀(guān)點(diǎn)―――“親媽‘詐死’違背教育規(guī)律”。作者認(rèn)為，親媽“詐死”與“鷹爸”“狼爸”“虎媽”式的教育在本質(zhì)上是一致的，“違背了基本的人性和教育規(guī)律”，不能推崇，只能反思。同時(shí)對(duì)媒體輿論對(duì)這類(lèi)教育事件的反應(yīng)表示質(zhì)疑，對(duì)“鷹爸”“狼爸”“虎媽”群體的逐漸壯大表示痛心。全文有理有據(jù)、批駁有力，給人以警示和啟迪，值得大家在寫(xiě)作時(shí)評(píng)類(lèi)文章時(shí)學(xué)習(xí)、借鑒。
“虎媽”開(kāi)啟“動(dòng)物父母”新時(shí)代
最早應(yīng)該從兩年前“虎媽”蔡美兒聲名鵲起，登上，《時(shí)代》雜志封面說(shuō)起。
“虎媽”蔡美兒為兩個(gè)女兒制定了十大家規(guī)，自稱(chēng)“采用咒罵、威脅、賄賂、利誘等種種高壓手段，要求孩子沿著父母為其選擇的道路努力”。她寫(xiě)有一本名為《虎媽?xiě)?zhàn)歌》的書(shū)，一經(jīng)出版，即引爆全世界對(duì)中西方教育的大討論。虎媽的教育成果顯著，大女兒14歲時(shí)就在卡內(nèi)基音樂(lè)大廳彈鋼琴，小女兒12歲時(shí)成為耶魯青年管弦樂(lè)團(tuán)首席小提琴手。如今，大女兒已經(jīng)跨入哈佛大學(xué)的校門(mén)。
新聞追蹤：其他動(dòng)物父母不斷涌王見(jiàn)
“貓爸”的崛起：“貓爸”常智韜則認(rèn)為，教育也可以很溫柔，踩著輕松的步子和孩子跳一場(chǎng)圓舞曲，就像貓一樣。他主張采取個(gè)性化教育，家長(zhǎng)要寬容，并善于和子女溝通。教育態(tài)度與虎媽截然相反的貓爸給了女兒極大的自由空間，但結(jié)果如出一轍，女兒同樣考上了哈佛大學(xué)。
“狼爸”的個(gè)案：至于“狼爸”蕭百佑，“每天挨頓罵，孩子進(jìn)北大”是他的宣言，他家里常備著雞毛撣子和藤條，不準(zhǔn)孩子看電視上網(wǎng)，甚至隨意開(kāi)空調(diào)。他說(shuō)，孩子是民，家長(zhǎng)是主，打是一種文化。他就那么“把三個(gè)孩子打進(jìn)了北大”。有專(zhuān)家認(rèn)為，狼爸的教育方式是不可復(fù)制的極端案例。
虎媽、狼爸、鷹爸、貓爸等“動(dòng)物父母”層出不窮，他們被冠以動(dòng)物的稱(chēng)號(hào)，緣由來(lái)自他們跟動(dòng)物脾性相似的家庭教育方式。在他們或嚴(yán)厲或溫柔的教育手段下，孩子們都很優(yōu)秀。但對(duì)于他們的家教方式，人們褒貶不一。其實(shí)，具體情況具體分析，家庭教育是個(gè)性化的，并無(wú)可以直接套用的標(biāo)準(zhǔn)模板。不知同學(xué)們，你們?cè)趺纯矗?/p>
我家也有“動(dòng)物父母”
宋詩(shī)雨：披著狼皮的羊媽
學(xué)校放了四天假，但假期一眨眼就過(guò)去了，直到最后一天下午，媽媽問(wèn)起作業(yè)時(shí)，我才想起躺在書(shū)包里的三張?jiān)嚲怼善n后練習(xí)和兩篇作文。晚飯后，媽媽把我押到書(shū)桌前，要我把作業(yè)撲完才睡覺(jué)。什么？這么多作業(yè)，要寫(xiě)到何時(shí)？那今晚我都不用睡了吧。
我跟媽媽商量，求她和爸爸幫忙做兩張?jiān)嚲恚瑳](méi)想到媽媽黑著臉，嚴(yán)厲地教育我：“前幾天干什么去了？你都十三歲了，應(yīng)該學(xué)會(huì)自己承擔(dān)責(zé)任！快寫(xiě)，沒(méi)寫(xiě)完不準(zhǔn)睡覺(jué)。”
老媽真狠，難道她女兒的睡眠和健康比寫(xiě)作業(yè)更重要嗎？委屈的眼淚止不住流了出來(lái)。可媽媽看也不看我，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，離開(kāi)時(shí)還不忘叮囑：“動(dòng)作搞快點(diǎn)，別拖沓！”
我邊寫(xiě)作業(yè)邊抽噎，哭著哭著就趴在書(shū)桌上睡著了。等我一下驚醒過(guò)來(lái)，看看桌上的鬧鐘，已經(jīng)指向十二點(diǎn)。這時(shí)爸媽?xiě)?yīng)該都睡著了吧。我躡手躡腳地走到爸媽臥室門(mén)前，房門(mén)沒(méi)關(guān)嚴(yán)，從門(mén)縫里透出一道橘色的光，隱約問(wèn)我聽(tīng)見(jiàn)門(mén)內(nèi)傳來(lái)爸爸的聲音：“……干嗎呀這是，你看你都幾十歲人了還為女兒流眼淚。別擔(dān)心……”“唉，我又擔(dān)心她身體，又怕她養(yǎng)成不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣……你先睡吧，我再去陪陪她。”
聽(tīng)到這兒，我趕緊溜回臥室，心里很不是滋味。
不一會(huì)兒，媽媽端著熱牛奶走了進(jìn)來(lái)，我留意到，她的眼角淚痕未干。“怎么，還沒(méi)做完？你怎么這么笨，動(dòng)作又慢，急死人喲！”又是一通數(shù)落，但媽媽嘆了口氣，接著說(shuō)：“先把牛奶喝了，剩下的媽媽陪你一起做吧。”
你看，刀子嘴豆腐心，披著狼皮的羊，說(shuō)的就是我的媽媽。
康蕎：家有一只“老麻雀”
我聽(tīng)見(jiàn)班主任又跟媽媽“通氣兒”了，老師在電話(huà)里告訴她，我最近在課堂上經(jīng)常開(kāi)小差，在座位上像個(gè)旋轉(zhuǎn)陀螺，轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)去與人講話(huà)。
當(dāng)天晚上，媽媽不提這事兒，反而笑著問(wèn)我，晚飯吃洋蔥肉絲怎么樣？我沒(méi)多想，回答說(shuō)，行，只要有肉我都愛(ài)。
第二天，等我回家后，媽媽問(wèn)我，聽(tīng)老師說(shuō)你一整天都坐得端端正正，注意力集中了很多呀？正好憋了一天的苦水，我連忙告訴她，我今天一整天都想放臭屁，坐在座位上不敢隨便亂動(dòng)，當(dāng)然聚精會(huì)神咯。我繼續(xù)說(shuō)，我一直忍著不敢放響屁，怕同學(xué)們笑話(huà)。但一時(shí)沒(méi)忍住，臭屁“哧溜”一下釋放到窄中，我就和大伙兒一樣，趕緊捂住鼻子，大聲質(zhì)問(wèn)：“是誰(shuí)放的屁，真臭！”哈哈，沒(méi)有一個(gè)人懷疑我。
聽(tīng)著我洋洋得意的敘述，媽媽在一旁捂著肚子笑得快喘不過(guò)氣來(lái)。她嘴里直叨叨，哎呀，你下次要再在課上開(kāi)小差，我還拿洋蔥給你吃。
我這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，從小到大我一直是吃了洋蔥會(huì)放臭屁。都怪我昨晚大意，一時(shí)忘記了這茬。媽媽真狡猾！
你不知道，在平常的生活中，但凡我不聽(tīng)話(huà)，媽媽眼珠一轉(zhuǎn)，就有了對(duì)付我的辦法。不過(guò)“上有政策，下有對(duì)策”，我一直頑強(qiáng)抵抗著媽媽的“進(jìn)攻”，只是失敗的次數(shù)比較多。老爸曾玩笑似的勸我：你媽可是江湖上足智多謀、經(jīng)驗(yàn)豐富的“老麻雀”，小子，乖乖束手就擒吧！
蔡坤：我的猴子老爸
我的老爸，聰明，狡黠，將其稱(chēng)為“猴爸”，實(shí)不為過(guò)也。
英語(yǔ)，我的老大難。不久后就是期中考試，我的英語(yǔ)卻還徘徊在及格線(xiàn)附近，為此，老爸老媽沒(méi)少為我著急。
有一晚回到家，老爸一臉嚴(yán)肅地坐在桌前，不時(shí)嘆氣。我湊上前，好奇地問(wèn)他：“爸，你怎么了？”
老爸皺著眉，苦惱地說(shuō)：“單位評(píng)專(zhuān)業(yè)資格證，下個(gè)月我要考英語(yǔ)。那玩意兒對(duì)我這‘老年人’來(lái)說(shuō)，算得上火星文！唉，你說(shuō)怎么辦？那可跟工資掛鉤啊。”老爸突然一把拽住我的胳膊：“兒子，這回你一定得幫老爸。不如我們一起復(fù)習(xí)英語(yǔ)吧，還可以比賽看誰(shuí)學(xué)得快。”
對(duì)了對(duì)時(shí)間，老爸的考試剛好在我期中考試后一星期，還有一個(gè)月，應(yīng)該來(lái)得及。我點(diǎn)點(diǎn)頭，勉強(qiáng)同意了他的建議。
每晚，我和老爸各自捧著一本英語(yǔ)閱讀集，時(shí)而閱讀時(shí)而記單詞、做題，我還像模像樣地給他講解復(fù)雜的語(yǔ)法知識(shí)。早上起床，老媽為我們打開(kāi)錄音機(jī)聽(tīng)英語(yǔ)磁帶，我和老爸又是一陣嘰里呱啦的跟練。
堅(jiān)持一個(gè)月，還真有效，期中考試那天，一張英語(yǔ)試卷我做得得心應(yīng)手，再也沒(méi)了以往的心虛，答案也不用靠猜和第六感。
等考完后的第一個(gè)周末，我起床后，看見(jiàn)老爸正坐在椅子上喝茶看報(bào)。我納悶，“老爸，你這周不是要考試嗎？你怎么現(xiàn)在還在家，不怕遲到啊？”
老爸悠閑地呷一口茶，狡黠地笑答道：“嘿嘿，我的專(zhuān)業(yè)資格證一年前就拿到手啦，笨娃兒。”“啊，我中計(jì)了！”我大叫一聲，不甘心地一頭栽倒進(jìn)沙發(fā)。
我的猴子老爸用一招“苦肉計(jì)”就成功拯救了我的英語(yǔ)，他可夠聰明、夠厲害吧？
小編推薦――
有時(shí)候，父母、孩子都需要各自了解對(duì)方的想法。除了日常的溝通外，我們還可以通過(guò)書(shū)籍，來(lái)窺探一番父母和孩子的內(nèi)心，然后，對(duì)彼此多一些理解、寬容和愛(ài)。
《怪獸家長(zhǎng)》：屈穎妍著，這是一本關(guān)于一位香港媽媽痛斥“港孩”父母的“怪獸”行徑的書(shū)。
《斗媽大全》：北京兩名小學(xué)生完成的書(shū)籍，以漫畫(huà)形式記錄各種斗媽招式。在此書(shū)開(kāi)篇，小作者鄭重其事地寫(xiě)著“專(zhuān)為6-12歲學(xué)齡兒童編寫(xiě)，圖文并茂的大全”。
1、虎媽貓爸結(jié)局是畢勝男與羅素和好。《虎媽貓爸》是由姚曉峰執(zhí)導(dǎo)，趙薇、佟大為領(lǐng)銜主演，李佳、紀(jì)姿含、潘虹、郭凱敏、韓童生、崔新琴、王森、董潔主演的都市家庭輕喜劇。
2、該劇講述了虎媽畢勝男和貓爸羅素像很多年輕小夫妻一樣，雖然有了五歲的女兒，還過(guò)著簡(jiǎn)單輕松的生活，直到畢勝男忽然發(fā)現(xiàn)周?chē)鷭寢寕冊(cè)缫衙Φ脠F(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己和女兒還懵然無(wú)知，終于面對(duì)起孩子的教育問(wèn)題。畢勝男一面把女兒從婆婆家接回，一面為女兒上學(xué)的問(wèn)題忙碌。畢勝男和羅素為了女兒上學(xué)換房子，不料第二年卻因各種原因推遲入學(xué)，畢勝男辭職回家陪女兒一年。入學(xué)風(fēng)波剛過(guò)，羅素初戀女友、海歸教育專(zhuān)家唐琳忽然回國(guó)，并主動(dòng)倒追羅素，讓羅素心生搖曳。回到職場(chǎng)的畢勝男和上司杜峰由對(duì)峙到和解，并在了解杜峰狼式教育背后的苦衷后，更生理解。而虎媽貓爸間，則出現(xiàn)了教育分歧與婚姻危機(jī)。最終羅素在父親點(diǎn)撥下，明白畢勝男才是此生不離不棄的愛(ài)人，也懂得了自己作為一個(gè)男人和父親應(yīng)有的胸懷和擔(dān)當(dāng)。陽(yáng)光下響起孩子們快樂(lè)的笑聲，一家三口一起共同成長(zhǎng)。
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1、劇情：虎媽畢勝男和貓爸羅素像很多年輕小夫妻一樣，雖然有了五歲的女兒，還過(guò)著簡(jiǎn)單輕松的生活，直到畢勝男忽然發(fā)現(xiàn)周?chē)鷭寢寕冊(cè)缫衙Φ脠F(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己和女兒還懵然無(wú)知，終于面對(duì)起孩子的教育問(wèn)題。畢勝男一面把女兒從婆婆家接回，一面為女兒上學(xué)的問(wèn)題忙碌。畢勝男和羅素為了女兒上學(xué)換房子，不料第二年卻因各種原因推遲入學(xué)，畢勝男辭職回家陪女兒一年。入學(xué)風(fēng)波剛過(guò)，羅素初戀女友、海歸教育專(zhuān)家唐琳忽然回國(guó)，并主動(dòng)倒追羅素，讓羅素心生搖曳。回到職場(chǎng)的畢勝男和上司杜峰由對(duì)峙到和解，并在了解杜峰狼式教育背后的苦衷后，更生理解。而虎媽貓爸間，則出現(xiàn)了教育分歧與婚姻危機(jī)。最終羅素在父親點(diǎn)撥下，明白畢勝男才是此生不離不棄的愛(ài)人，也懂得了自己作為一個(gè)男人和父親應(yīng)有的胸懷和擔(dān)當(dāng)。陽(yáng)光下響起孩子們快樂(lè)的笑聲，一家三口一起共同成長(zhǎng)。
2、該劇講述了畢勝男和羅素本是一對(duì)幸福小夫妻，隨著孩子教育中的難題的接踵而至，兩人教育觀(guān)念的分歧成了導(dǎo)火索，引發(fā)了家庭矛盾、情感沖突等一系的故事。
3、該劇于2015年5月3日在東方衛(wèi)視、天津衛(wèi)視首播。
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教育方式一直存在于孩子成長(zhǎng)之中的重要問(wèn)題，隨著《爸爸去哪兒》等親子節(jié)目的熱播，在兒童成長(zhǎng)教育中越來(lái)越缺失的關(guān)愛(ài)也重新引起大眾的關(guān)注和思考。
關(guān)于教育缺失所引起的社會(huì)問(wèn)題層出不窮，也引發(fā)人們對(duì)孩子教育的重視和反思。我們不禁呼吁：讓孩子在平等中成長(zhǎng)。給孩子的健康成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)和諧安定的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境，為祖國(guó)花朵撐起一片平等的藍(lán)天。
著名歌唱家李雙江之子李天一撞車(chē)事件一度引發(fā)大眾熱議。李天一從小表現(xiàn)出優(yōu)異的天賦讓老來(lái)得子的李雙江萬(wàn)分欣喜，對(duì)孩子的溺愛(ài)也更加濃烈，就是這樣一個(gè)性情溫和，表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子在溺愛(ài)之下少年才情毀于一旦。我們不禁想要發(fā)問(wèn)難道只有李天一錯(cuò)了嗎？作為父親難道沒(méi)有覺(jué)悟嗎？
中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)道德，子不教，父之過(guò)。也是這句話(huà)反射了當(dāng)下教育問(wèn)題的弊端丑態(tài)，我們更應(yīng)該讓孩子在平等中成長(zhǎng)，少些自私，多些寬容。而不是讓孩子在溺愛(ài)中失去辨別是非的能力而胡作非為。
在教育上也出現(xiàn)了很多例子，比如“狼爸虎媽鷹爸“，這樣典型的教育方式也讓人唏噓一片。自古以來(lái)，孩子的教育問(wèn)題關(guān)系整個(gè)家庭，甚至整個(gè)社會(huì)的和諧幸福。讓孩子在平等中成長(zhǎng)，給孩子一個(gè)愛(ài)的空間。
向日葵在陽(yáng)光的溫暖照射下茁壯成長(zhǎng)；小樹(shù)在大樹(shù)的庇護(hù)下挺拔高大；萬(wàn)物在春天的柔風(fēng)里萌芽成長(zhǎng)，同樣的給孩子一個(gè)平等的成長(zhǎng)環(huán)境，如同向日葵般成長(zhǎng)。關(guān)愛(ài)孩子，我們或許無(wú)法做到絕對(duì)的平等，但我們能做到相對(duì)的平等，讓孩子在平等中成長(zhǎng)，讓教育在孩子的身上起到正確的引導(dǎo)作用。
但是，也有人提出，不是每個(gè)成功者都需要知道農(nóng)村什么樣?一些“五谷不分”的科學(xué)家、學(xué)者照樣為人類(lèi)做出了偉大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，這樣刻意地吃苦占用了孩子本不充裕的課余時(shí)間，有另一種應(yīng)試教育之嫌。因?yàn)楹⒆右琅f在被動(dòng)的環(huán)境下吃苦、認(rèn)識(shí)事物、培養(yǎng)非課業(yè)能力。另外，一些行走學(xué)校的過(guò)激行為，導(dǎo)致孩子受到傷害的新聞也時(shí)見(jiàn)于報(bào)端，這不能不引起重視。
面對(duì)上面兩種觀(guān)點(diǎn)，你怎么看待“吃苦”教育?你有什么話(huà)要說(shuō)?你身邊的人或你自己經(jīng)歷過(guò)“吃良藥苦口利于病
秋千網(wǎng)@安小葉
無(wú)論你從事什么領(lǐng)域，都要有吃苦的精神。這樣你才會(huì)在逆境中迎難而上，才會(huì)過(guò)五關(guān)斬六將。但不要將這些活動(dòng)演繹成作秀，要切身地去感受。如果只是走過(guò)場(chǎng)，那就是浪費(fèi)時(shí)間。
秋千網(wǎng)@風(fēng)楊
吃苦好，如果什么都幫著孩子，真到了大學(xué)還不懂如何打飯、剝雞蛋，就壞了!
騰訊微博@嚴(yán)淳杰
我能理解家長(zhǎng)們的心情，像我上了初中后，才發(fā)現(xiàn)中考的內(nèi)容很多是課外知識(shí)。所以我贊成這樣的吃苦教育，畢竟學(xué)無(wú)止境。
秋千網(wǎng)@西西
面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，為了迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)，作為家長(zhǎng)，不得不為自己孩子的前途打算。其實(shí)，讓孩子吃點(diǎn)兒苦是有好處的，他們涉世未深，享受慣了，吃苦能培養(yǎng)抗逆能力。
利病良藥也可甜
秋千網(wǎng)@C丹
都說(shuō)窮人的孩子早當(dāng)家，我承認(rèn)，他們吃的苦確實(shí)比我們多。但是，這不代表成功就一定要吃苦啊!相反，在朝著成功的方向前進(jìn)時(shí)，更應(yīng)該適當(dāng)?shù)胤潘伞Ｓ脩?yīng)試教育的手段，不斷地給孩子施加壓力，到頭來(lái)意義卻不大!
騰訊微博@閉眼睛
其實(shí)大家都不怕去吃苦，大家怕的是被吃苦，在應(yīng)試教育還沒(méi)改革的前提下，吃苦教育只會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
秋千網(wǎng)@清搖
我覺(jué)得吃苦并不好。如果硬要讓子女去吃苦，那肯定是被動(dòng)的，最后得到的結(jié)果往往適得其反。盲目地讓子女去“吃苦”，這完全侵占他們的自由。培養(yǎng)能力，除了吃苦，還有別的辦法嘛!
騰訊微博@自由的孩子
個(gè)人覺(jué)得“吃苦”這個(gè)字眼就不對(duì)，不該先入為主認(rèn)為某些教育形式是吃苦的。體驗(yàn)各種生活本應(yīng)是快樂(lè)的事情，孩子迫于應(yīng)試的壓力而趨于單一，不是刻上“吃苦”二字，他們就能懂得其中的意義。
是苦是甜叫入迷
秋千網(wǎng)@小明友
從小長(zhǎng)在農(nóng)村，也明白吃苦的感受，曾經(jīng)也羨慕過(guò)城里的孩子，卻沒(méi)想到，到頭來(lái)城里的孩子還要把此作為一種教育方式，不明白啊!
QQ空間@清時(shí)
人類(lèi)的不斷進(jìn)步不就是為了遠(yuǎn)離貧苦的生活嗎?如果因?yàn)橄氤钥喽钥啵@樣的行為讓人費(fèi)解。
QQ空間@封塵
遇到困難能吃苦是一種品質(zhì)，但沒(méi)事兒找苦吃就是吃飽了撐的。鍛煉孩子吃苦能力是從日常生活中來(lái)，而不是故意制造的。更何況，誰(shuí)說(shuō)吃苦就要去農(nóng)村。(特約編輯：海林夕)
【關(guān)鍵詞】《虎媽貓爸》 幼兒教育 反思
【中圖分類(lèi)號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0027-01
一、隔代教育易教出不懂愛(ài)的孩子
《虎媽貓爸》一開(kāi)始就扔出了隔代教育的問(wèn)題，奶奶鐘情于公主教育，倩倩平時(shí)就是公主的打扮與作派，對(duì)長(zhǎng)輩沒(méi)有絲毫尊重，說(shuō)什么就是什么，把爺爺奶奶當(dāng)下人使喚。電視劇演的可能略有夸張，但是生活中，這樣的情況比比皆是。一般來(lái)說(shuō)溺愛(ài)是大部分爺爺奶奶們的通病，不管孩子要求是否合適，總會(huì)給予毫無(wú)節(jié)制的滿(mǎn)足，造成了孩子“以自我為中心”的意識(shí)，讓孩子變得自私、任性、依賴(lài)性強(qiáng)，不懂愛(ài)。在工作中，經(jīng)常看到這樣的孩子不會(huì)和小伙伴友好相處，矛盾不斷，沒(méi)有規(guī)則的概念，我行我素，對(duì)人對(duì)物缺乏關(guān)愛(ài)。
通常來(lái)說(shuō)，不自私的孩子才能看到周?chē)拿篮茫拍芨鞓?lè)的享受來(lái)自于家人、小朋友的愛(ài)。雖然幼兒園教育只是一部分，但是只要用心，這樣的情形還是可能有所緩解的。
比如出去玩時(shí)，我告訴孩子們要愛(ài)護(hù)小樹(shù)苗、小草，因?yàn)樗麄兪怯猩模f(wàn)不能去踩踏;在吃飯時(shí)候，讓孩子們把自己的小椅子輕輕的放下，因?yàn)榉诺闹亓耍巫右矔?huì)很疼;在玩玩具的時(shí)候，讓他們記得一定要在玩完的時(shí)候放回原處，并且要告訴他們，如果不能把玩具好好的歸類(lèi)，那么玩具寶寶就會(huì)找不到媽媽?zhuān)蜁?huì)很傷心的等等……經(jīng)常把一些愛(ài)的教育融進(jìn)故事里講給孩子們聽(tīng)，讓他們通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)感受。當(dāng)然，更多的還是要和家長(zhǎng)多溝通，讓他們意識(shí)到孩子身上的問(wèn)題，讓家長(zhǎng)和老師來(lái)一起糾正養(yǎng)成好習(xí)慣，家長(zhǎng)就可以放手了，用不著一會(huì)兒擔(dān)心孩子不能快樂(lè)成長(zhǎng)，一會(huì)又擔(dān)心孩子不能適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)。糾正不良習(xí)慣，就能起到事半功倍的作用。
二、幼兒教育切莫“小學(xué)化”
虎媽去陪同事面試幼兒園，聽(tīng)到同事的孩子“才會(huì)五百個(gè)字，拼音倒是學(xué)全了，可是數(shù)學(xué)不行，就會(huì)簡(jiǎn)單的加減乘除運(yùn)算，乘法口決也剛學(xué)會(huì)。”據(jù)我所知，這種情況在各地都偶有存在的，不過(guò)不管怎么說(shuō)，幼兒教育過(guò)早的“小學(xué)化”對(duì)孩子未來(lái)健康成長(zhǎng)有害無(wú)益。
把小學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容前移，讓孩子提早學(xué)會(huì)算術(shù)、識(shí)字、背詩(shī)詞等最易形成的后果是，孩子對(duì)未來(lái)的小學(xué)課程因?yàn)椤霸缍恕倍チ伺d趣，同時(shí)，在幼兒園階段應(yīng)該發(fā)展的個(gè)性、良好的情緒和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，卻被忽略了。畢竟他們的學(xué)習(xí)任務(wù)是分階段性的、循序漸進(jìn)的。孩子在幼兒園基本活動(dòng)就是游戲，而作為老師，最重要的就是在玩兒中活躍他們的思維，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。識(shí)字是在每天的手口對(duì)應(yīng)一一點(diǎn)讀的早讀過(guò)程中，自然而然的認(rèn)識(shí)了;算數(shù)是在玩撲克牌中學(xué)會(huì)了辨別大小，在玩超市游戲的購(gòu)物過(guò)程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用了加減法。潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，在孩子沒(méi)有感覺(jué)到學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，學(xué)習(xí)的效果才是最好的。
三、“教”不如“不教”
在各路教育大集結(jié)，一起向倩倩招呼過(guò)后，倩倩抑郁了。虎媽終于放棄了用某種特定的方法去教她，而是順其自然的把孩子帶在身邊，通過(guò)自己的生活方式去感染孩子，走上了言傳身教這條路。
對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，言傳身教是個(gè)明智的選擇。
自從“虎媽”“狼爸”以來(lái)，中國(guó)式教育一直給人留下嚴(yán)苛的印象，然而我們不得不說(shuō)，這樣的教育方式是有效的，并不是嚴(yán)苛就不好。那么我們就淺談?wù)勥@種教育現(xiàn)象。
從這類(lèi)現(xiàn)象中我們可以看到，他們是從尊重孩子的角度出發(fā)的，對(duì)于孩子的嚴(yán)格要求是在尊重的基礎(chǔ)上的。“虎媽”的孩子們也說(shuō)母親陪他們玩游戲，使自己的學(xué)習(xí)生活之余感到輕松。
當(dāng)今大多數(shù)的中國(guó)家長(zhǎng)，不懂得如何教育孩子，他們只是認(rèn)為嚴(yán)格就會(huì)一定有效，而不尊重孩子，不傾聽(tīng)他們的心聲，這樣的教育方式，使孩子從小開(kāi)始心中滿(mǎn)是埋怨，是不對(duì)的。
父母總是承諾卻不兌現(xiàn)他們喜歡說(shuō)一些不實(shí)際的空話(huà)，開(kāi)一張空頭支票給孩子，讓孩子滿(mǎn)懷希望的達(dá)到目標(biāo)之后，卻不得到目標(biāo)中原先的獎(jiǎng)勵(lì)，甚至出爾反爾，幾次三番欺騙孩子天真的心。不要用他還小，過(guò)幾天就會(huì)忘了這種借口推脫。你的一次不履行承諾，都會(huì)被孩子深深的記在心里，給你帶上一個(gè)不守承諾的帽子。這就是家長(zhǎng)不尊重孩子的表現(xiàn)。
父母一直以為家庭教育就是管束孩子，限制他的交友、閱讀范圍、出行等，而他們沒(méi)有意識(shí)到的是，他們的一言一行都是孩子學(xué)習(xí)的范本，在家里，父母就是孩子的老師，父母是怎么樣的人，孩子就最有可能成為父母那樣的人，所以，家庭教育非常重要，它決定了孩子的一生。
中國(guó)式教育的弊端就在于，中國(guó)父母不尊重孩子的想法認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)，長(zhǎng)此以往，孩子不斷模仿父母，也成為這樣的人。然后這樣一代一代傳下去。
中國(guó)的家長(zhǎng)，愿你們可以發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，去尊重孩子吧！
世界上對(duì)我們最好的莫過(guò)于父母了。我是一個(gè)很讓父母操心的孩子，從小學(xué)一年級(jí)到小學(xué)六年級(jí)，我的媽媽不論刮風(fēng)下雨都是照常姐送我。我很愛(ài)她，因?yàn)樗秊榱宋摇榱诉@個(gè)家付出了一切，但她毫無(wú)怨言。
每個(gè)父母都希望自己的孩子有出息。看看我們中國(guó)的“狼爸”蕭百佑怎樣教育他的孩子，“三天一頓打”我覺(jué)得父母的教育方式不同，但是他們都是為我們好，看在眼里痛在心里啊。
知道我們第一任老師是誰(shuí)嗎？當(dāng)然是我們的父母了，想想我們學(xué)的第一句話(huà)一定是爸爸媽媽叫我們的。
爸爸媽媽我想對(duì)你們說(shuō)：“我愛(ài)你們，今后我一定努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)你們對(duì)我的期望。十幾年的養(yǎng)育之恩，心中的千言萬(wàn)語(yǔ)，化作一句爸爸媽媽我愛(ài)你們。
爸爸媽媽請(qǐng)你們相信，也請(qǐng)你們放心。我長(zhǎng)大了，會(huì)懂事的、不會(huì)再讓你們會(huì)碎了心，在班里我會(huì)做老師的好學(xué)生；在家里做你們的好女兒，做好未來(lái)的接班人。
河南商丘民權(quán)縣民權(quán)縣第一初中初一:姚清馨
