時(shí)間：2022-09-13 13:17:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫大自然的古詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
朗讀是理解課文內(nèi)容的重要手段，朗讀時(shí)感情越充沛，情感體驗(yàn)就越深。在小學(xué)語文課文中，古詩是重要的內(nèi)容，對(duì)于古詩，是最宜于朗讀的，也是必須要朗讀的。只有多讀，才能把學(xué)生帶入詩所描繪的意境里。
小學(xué)第四冊(cè)語文古詩《望廬山瀑布》是唐代詩人李白的佳作，描寫了廬山瀑布雄偉壯麗的景色，盡情抒發(fā)了對(duì)大自然的贊美之情。筆者認(rèn)為多運(yùn)用以下“讀”的手段，可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩的意境。
一、師范讀，領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩的大門
教師具有豐富的情感，能把握詩的節(jié)奏，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話范讀，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力起著非常重要的作用。在教師的示范朗讀過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)教師的語言、動(dòng)作、表情進(jìn)行模仿，從而引起他們學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們求知的欲望，進(jìn)入欣賞古詩的大門。
如教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩，在分析詩歌前，教師運(yùn)用嫻熟的朗讀技巧，滿懷激情地朗讀幾遍給學(xué)生聽，讓學(xué)生在聽朗讀的過程中自然而然地感受到瀑布的美，激起學(xué)生朗讀的欲望，這便開啟了學(xué)生情感的大門，并讓他們的情感隨著后面對(duì)古詩的深入理解而進(jìn)一步升華。
二、生自讀，親自感受詩的意境
教師的一切活動(dòng)都是為了學(xué)生，教師僅是參與者、合作者和引導(dǎo)者，而不是主宰者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。朱自清曾說過“對(duì)于寫在紙上死的語言可以從聲音中得到意味變成活的語氣。”朗讀古詩有利于激發(fā)學(xué)生情感，發(fā)展學(xué)生思維，發(fā)揮學(xué)生想象力。在古詩教學(xué)中讓學(xué)生多讀，是一個(gè)重要的方法，學(xué)生往往在一遍又一遍的朗誦過程中，詩的內(nèi)涵和美感就出來了。學(xué)生就如詩人，走進(jìn)詩的意境之中。如學(xué)生在多次朗讀“飛留直下三千尺，疑是銀河落九天”時(shí)，就如自己站在山中，望見瀑布，體會(huì)恢宏雄奇的壯觀美。
三、指導(dǎo)讀，正確把握詩人的情感
小學(xué)語文閱讀教學(xué)的根本目標(biāo)就是提高語文閱讀的質(zhì)量，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)不一樣、學(xué)習(xí)習(xí)慣不一樣，所以在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要細(xì)心指導(dǎo)，讓學(xué)生反復(fù)嘗試，正確把握詩人情感，讓學(xué)生在理解古詩時(shí)不能誤入“歧途”。
1.抓住描寫景物的詞語、組合畫面，進(jìn)行指導(dǎo)
“詩中有畫”道出了詩情畫意的結(jié)合，讀詩作畫，既有利于具體而形象地再現(xiàn)詩中的畫意，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，喚起聯(lián)想的羽翼，也有利于學(xué)生弄清詩意，開啟創(chuàng)造力。如抓住《望廬山瀑布》中的：日照、香爐、紫煙、三千尺。
2.指導(dǎo)看圖
一般的古詩都配有圖畫，沒有的，教師可以設(shè)計(jì)圖片，讓學(xué)生從形、色入手，入情入境地體會(huì)畫面美。
3.學(xué)習(xí)修辭手法
如《望廬山瀑布》作者運(yùn)用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情地抒發(fā)了作者對(duì)大自然的贊美之情。
四、配樂朗讀，深化主題
小學(xué)生喜歡形象的事物，容易被音樂、圖象所吸引，所以根據(jù)古詩教學(xué)內(nèi)容的需要，及時(shí)組織學(xué)生觀看一些反映古詩題材的影視，聽一些有利于加深學(xué)生理解古詩的音樂，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，又能促進(jìn)學(xué)生道德情感的不斷升華，很容易把學(xué)生帶到特定的情境之中，從感性上直接產(chǎn)生情感體驗(yàn)，喚起與作者心理上類似的反映，情感上的共鳴。
如《望廬山瀑布》，我播放影視圖象，再配上優(yōu)美的鋼琴樂，學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩人愛山、愛水、愛大自然的情感，進(jìn)而深化到熱愛祖國的美好思想感情中去。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程”，應(yīng)“在大量的語言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語言的規(guī)律”。就語文課來說，在教學(xué)中要注重言語的實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展和豐富個(gè)人的言語水平，提高言語智慧。因此，語文教師要在課前對(duì)教材進(jìn)行深度解讀，并根據(jù)學(xué)生的言語智慧發(fā)展，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和呈現(xiàn)三維目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，最大限度地滿足學(xué)生需要，實(shí)現(xiàn)個(gè)人實(shí)踐智慧的提升。
一、詞語導(dǎo)入，喚醒言語知覺
上課伊始，通過聽寫課文中一組詞語，喚醒學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的感知，將學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力直接引入課文的重點(diǎn)段落。如，在教學(xué)《愛什么顏色》一課時(shí)，通過聽寫描寫顏色的詞語導(dǎo)入新課，再讓學(xué)生一起邊讀詞語邊回想課文內(nèi)容，在讀中品味又多又美形容顏色的詞語，這樣不由自主地就聯(lián)想起了課文內(nèi)容主旨。這時(shí)，再讓他們仔細(xì)觀察這些描寫顏色詞語的構(gòu)成，并仿照再說幾個(gè)。這樣以開門見山、直觸主題的設(shè)計(jì)，既提高了課堂教學(xué)的效率，又很好地落實(shí)了豐富語言積累的教學(xué)目標(biāo)。
二、激發(fā)想象，喚醒言語視覺與聽覺
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！鼻О倌陙恚藗儌髡b的古詩，言語積淀豐厚，藝術(shù)魅力獨(dú)特，它總是把人們帶入到最美好、最令人向往的情景中，使人陶醉在詩歌所描繪的意境里。我在古詩教學(xué)時(shí)，注重在視覺上營造誦讀的環(huán)境與氛圍。在綿綿春雨里教學(xué)《春曉》，在爛漫春光里教學(xué)《村居》，學(xué)生在吟誦之前早已身臨其境，將雨聲、烏鴉聲、流水聲作為背景音樂，激發(fā)學(xué)生的想象，營造詩中情景，同時(shí)創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，配合詩詞讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解詩人的寫作背景，誦讀相關(guān)的詩篇，讓學(xué)生盡快入情入境。如，教學(xué)《宿新市徐公店》時(shí)，可讓學(xué)生回憶詩人楊萬里的《小池》。在誦讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)文本的描述展開想象，喚醒言語視覺與聽覺。
三、豐富想象，加深言語的感悟和理解
在古詩教學(xué)中，要注重利用文內(nèi)的插圖豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，豐富他們的想象。如，在教學(xué)《宿新市徐公店》時(shí)，讓學(xué)生觀察書中的插圖：金黃的油菜花，稀疏的籬笆旁一條小徑彎彎曲曲地伸向遠(yuǎn)方。孩童在油菜花叢中東找西尋，分不清楚哪是黃花，哪是黃蝶，填補(bǔ)了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的空白，使他們有更具體、更形象的對(duì)言語的感悟。讓學(xué)生充分地讀，反復(fù)地讀，熟讀成誦，在讀中加深言語的感悟和理解。
四、培養(yǎng)語感，品味言語個(gè)性
在讀中品味言語的韻律美。古詩特別講究平仄、押韻，節(jié)奏感和韻律感非常強(qiáng)，具有聲韻悠悠的藝術(shù)魅力。經(jīng)過反復(fù)誦讀，以聲傳情，聲入心通，語感就自然形成了。讓學(xué)生從輕重緩急的韻律中體會(huì)文章的音樂美，從抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏中感受文章的情韻美。如，古詩《送元二使安西》描寫的是朝雨潤塵、客舍青青、柳樹泛綠、天氣乍晴的初春景象。誦讀時(shí)的節(jié)拍劃分：渭城/朝雨//輕塵，客舍/青青/柳色/新。勸君/更盡/一杯/酒，西出/陽關(guān)/無/故人。誦讀時(shí)，每拍的后一字平聲適當(dāng)延長，仄聲稍加停頓，這樣就很自然地體現(xiàn)出詩的音韻美和節(jié)奏美。前兩句的朗讀要親切和緩，后兩句的朗讀要低沉慨嘆，可表現(xiàn)出詩人對(duì)友人的不舍與擔(dān)憂。
在讀中品味言語的含蓄美。我國文學(xué)特別講究詞句委婉、言語表達(dá)含蓄。在很多作品中，經(jīng)常用可感觸的文字來表現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容和思想感情，用準(zhǔn)確有力的筆觸、簡練的語言把本意深深地藏在景語或情語之中。如，《別董大》是一首別具一格的送別詩，詩人在即將分手之際，含蓄地景中寓情：漫無邊際的層層陰云，已經(jīng)籠罩住整個(gè)天空，連太陽也顯得暗淡昏黃，失去了光芒。只有一隊(duì)隊(duì)雁陣，在北風(fēng)勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。詩人在這凄涼而又雄渾的景象中，送別這位身懷絕技卻又無人賞識(shí)的音樂家。勸慰時(shí)，全然不寫千絲萬縷的離愁別緒，而是滿懷激情地鼓勵(lì)友人踏上征途，迎接未來。課堂教學(xué)中，讓學(xué)生朗讀前兩句時(shí)用低沉、渾厚語調(diào)讀，后兩句朗讀要高昂、豪邁，這樣就能表達(dá)出詩人對(duì)友人的勸慰和激勵(lì)，以及詩人開朗的胸懷，也讓學(xué)生感受到詩人那種濃濃的友情。
在讀中感受言語的形象美。文學(xué)作品的突出特征是形象、感人。如，《桂林山水》充分體現(xiàn)了言語的形象美，從色彩、光澤和質(zhì)地上突顯了桂林山水的美。優(yōu)美的語言富有詩意，描繪了風(fēng)景如畫的桂林景色，把這天下奇觀生動(dòng)、形象地展示在人們面前，使從未到過桂林的人們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，心靈受到了美的熏陶。讓學(xué)生反復(fù)誦讀比喻、擬人和排比的句子，閉上眼，就會(huì)在眼前栩栩如生地展現(xiàn)出那奇、秀、險(xiǎn)的山，靜、清、綠的水；讓學(xué)生反復(fù)誦讀、品味這樣的文章，他們會(huì)領(lǐng)略到其中的妙處，從而凈化心靈，提高審美能力。教師要善于從課文中發(fā)現(xiàn)和挖掘這些審美功能，培養(yǎng)學(xué)生欣賞、熱愛大自然的高尚美德，提高審美情趣。
五、抒寫表達(dá)，提升言語智慧
在品讀文本語言內(nèi)容、了解文本語言表達(dá)形式的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片，感受大自然的美麗與神奇，加深對(duì)文字的理解。讓學(xué)生借助想象，在寬松的氛圍中進(jìn)行嘗試性表達(dá)，充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)語言文字的運(yùn)用這一語文課程核心理念。如，教學(xué)《三峽之秋》時(shí)，我讓學(xué)生發(fā)揮想象，仿照課文的寫法自由創(chuàng)作抒寫片段，用自己手中的筆去描繪這美麗迷人的三峽之秋。有的學(xué)生這樣描寫了三峽秋天早晨的景色：“三峽秋天的景色美麗迷人，早晨露水閃爍，綠葉浸濕、新鮮而明凈，真是美極了”；有的學(xué)生描寫了三峽秋天中午的景色：“中午的三峽，金色的群山，奔騰不息的江水波光蕩漾，充滿了熱烈的氣息”；學(xué)生對(duì)下午和夜晚三峽風(fēng)光的抒寫更加優(yōu)美：“下午的三峽，很快就會(huì)進(jìn)入青色透明的黃昏，明亮的江水平靜而輕緩；三峽夜晚的風(fēng)光多美呀！火光在江面上搖曳著，長江沉沉欲睡。清冽的月光如瀑布素錦， 仿佛‘飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，雄奇壯美，顯得寧靜而神秘”。雖然學(xué)生抒寫的簡短，卻能抓住一天中各時(shí)間段景色的特點(diǎn)，表達(dá)出了對(duì)祖國大好山河的熱愛之情，提升了言語智慧。
六、拓展延伸，豐富言語積淀
語文課應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生提高審美情趣。課文《三峽之秋》盡管寫的是三峽秋季一天中早晨、中午、下午、夜晚的景色，但從字里行間流露出的卻是作者對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)大自然的無限熱愛。因此，在這堂課的結(jié)尾，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)三峽的熱愛，對(duì)大自然的無限向往，由課內(nèi)向課外延伸，推薦閱讀相關(guān)文章，使學(xué)生在自主閱讀中受到潛移默化的審美熏陶。
摘要：文言詩文不再是現(xiàn)代社會(huì)主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國歷史，中國歷代許多偉大思想家、科學(xué)家、文學(xué)藝術(shù)家都使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍?，F(xiàn)代漢語應(yīng)該是脫胎于古代漢語，且仍然保留了古代漢語的深層語義的語言，與古代漢語失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語必然由于文化底蘊(yùn)的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強(qiáng)文言詩文教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的語言素質(zhì)和人文素質(zhì)，其意義非常重大，作為語文教師必須高度重視。
關(guān)鍵詞：初中 語文 古詩
在初中語文課本中收錄了多篇古典詩詞。這些古詩詞多數(shù)是中國古代杰出詩人的代表作，在經(jīng)過時(shí)間長河的洗禮后，依然熠熠生輝。學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞可以充分感受中國古典文化，欣賞古人的悠然自得，陶冶高尚的道德情操。
一、從意象入手挖掘詩歌意境
無論是現(xiàn)代詩歌還是古典詩詞，最講究的無疑是意境。所謂意境是將詩人的個(gè)人感受蘊(yùn)含在詩歌意象之中，從把握詩歌中的意象感受詩歌的內(nèi)涵，歷來是鑒賞詩歌的有效方法。在古詩詞教學(xué)過程中。教師應(yīng)首先帶領(lǐng)學(xué)生找出詩歌中的意象，通過對(duì)詩中描寫的意象具體的分析，就能夠從整體上把握詩歌的內(nèi)容。為學(xué)生進(jìn)一步感悟詩歌奠定基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時(shí)，此詩是杜甫在歷經(jīng)漂泊，身患重疾的情況下，登上岳陽樓所作，詩中抒發(fā)了作者遙望故鄉(xiāng)，觸景傷懷之情。全詩通過“洞庭水”、“岳陽樓”、“吳楚”、“乾坤”、“孤舟”這幾個(gè)意象的描寫，隱含了作者對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂和自己孤單漂泊的凄涼。而在學(xué)習(xí)白居易的《錢塘湖春行》中，“鶯”、“燕”、“暖樹”、“春泥”都體現(xiàn)了早春來臨的景象，而“亂花”、“淺草”則描繪出來早春的大自然中花草的特點(diǎn)，全詩通過早春時(shí)獨(dú)特的意象展示了西湖初春的景象，寄托了作者對(duì)大自然的喜愛之情，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿情緒。
二、吟誦感受，品讀詩詞韻律美
誦讀是多種感官參與的以聲釋義的活動(dòng)，其表現(xiàn)為以響亮清晰的有聲語言轉(zhuǎn)化書面的文字。朱作仁先生曾指出“講解只能使人知道，而朗讀更能使人感受”。尤其是古詩詞，它是古人表達(dá)情義的主要形式，不僅僅是書目的文字，更是音樂，可以淺吟低唱。故要求語文教師在古詩詞教學(xué)過程中，采取范讀、齊讀、誦讀、配樂讀等多種形式的訓(xùn)練，使學(xué)生感受詩詞，不使詩詞成為無聲的文字。
古詩詞講究押韻等寫作技巧，讀起來朗朗上口，充滿音韻。
一、感恩教育的內(nèi)容
語文教材中所表現(xiàn)的“恩”是豐富多彩的，有自然之恩、父母之恩、祖國之恩、社會(huì)之恩等。
1.自然之恩
大自然不僅為我們提供了生存的物質(zhì)條件，還以壯麗秀美的山川陶冶我們的精神。如《三峽》讓我們領(lǐng)略到不同季節(jié)的壯麗景色；《觀潮》寫錢塘潮的雄偉景象，讓我們心潮澎湃，贊嘆不已，《西湖游記二則》讓我們感受到西湖之美，得到心靈上的愉悅。
2.父母之恩
父母不但給我們以生命，而且竭盡全力地養(yǎng)育我們.如朱自清的讓我們感受到父親對(duì)兒子的一片深情.
3.祖國之恩
我們不僅要從描寫祖國各地風(fēng)景的文章中感知它的地大物博，更要從中感知它的博大精深，豐厚底蘊(yùn)，從祖國的優(yōu)秀兒女特別是在危難時(shí)刻為國獻(xiàn)身的英烈中感知祖國的凝聚力和無盡的恩情。課文中的眾多古詩文讓我們感受到祖國的燦爛文化，如《誰是最可愛的人》能讓我們感知英烈的祖國心、民族義，讓我們體會(huì)到什么才是祖國的優(yōu)秀兒女。
4.社會(huì)之恩
我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，還要培養(yǎng)學(xué)生博大的胸懷，教育學(xué)生愛社會(huì)，愛人類。我們要引導(dǎo)學(xué)生，從《我的老師》等課文中感受師恩，從《金盒子》等課文中感受友恩，從《驛路梨花》等課文中感受他人之恩。
二、感恩教育的價(jià)值取向
語文教學(xué)中的感恩教育，要在引導(dǎo)學(xué)生深入文本，培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生感恩的價(jià)值觀。
1.感恩――珍惜生命
珍惜自己的生命，對(duì)大自然、對(duì)父母，對(duì)祖國、對(duì)社會(huì)，都是一種感恩的表現(xiàn)。每個(gè)人來到人世間都只有一次，珍惜生命，是對(duì)大自然的最好的回報(bào)。父母茹苦含辛地養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命，是對(duì)父母的最好的回報(bào)。祖國，社會(huì)，為我們提供健康成長的條件，珍惜生命，是對(duì)祖國對(duì)社會(huì)最好的回報(bào)。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，遠(yuǎn)離犯罪。
2.感恩――承擔(dān)責(zé)任
在感恩教育中，要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心。感念祖國之恩，就要報(bào)效祖國，為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國做貢獻(xiàn)，甚至不惜獻(xiàn)出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育是不矛盾的，而是相輔相成的。珍惜生命的教育不是茍且偷生的教育，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古已有之的道理。
3.感恩――學(xué)會(huì)和諧相處
感念自然之恩，要形成熱愛自然、保護(hù)自然的意識(shí)，要學(xué)會(huì)和大自然和諧相處；感念社會(huì)之恩，要學(xué)會(huì)和不同性格，不同階層，和不同文化背景的人相處，做到人際關(guān)系的和諧。
三、感恩教育的方法
1.信息篩選――知恩
感恩教育，首先要讓學(xué)生知恩。要根據(jù)文章特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，明白要感誰的恩，感什么恩。表現(xiàn)大自然之恩的，一般是寫景的記敘文或是說明性質(zhì)的文章，要引導(dǎo)學(xué)生抓住要點(diǎn)，從景物特點(diǎn)、從事物特點(diǎn)中感知大自然之恩。寫人記事的文章，要引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的特點(diǎn)或事情的意義，感知父母之恩、祖國之恩等。
2.情感體驗(yàn)――感恩
沒有情感體驗(yàn)的感恩教育是膚淺的。我們要通過情感體驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)感恩教育有著刻骨銘心的記憶。
1）在朗讀中體驗(yàn)
適宜感恩教育的課文，大多文質(zhì)兼美，適宜在朗讀中體驗(yàn)恩情和深深的感激之情。因此，在知恩之后，要引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀。感情朗讀的重點(diǎn)，一是直接抒發(fā)感恩情感的語段，二是突出人物特點(diǎn)的語言、動(dòng)作、心理等描寫的語段，讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)人物的崇高，三是景物描寫細(xì)致的語段，要在反復(fù)的朗讀中，讓學(xué)生體驗(yàn)大自然的美，激發(fā)敬畏大自然、熱愛大自然的情感。
2）在想象中體驗(yàn)
表現(xiàn)大自然美景的課文，通過想象深入意境，大自然之美就會(huì)深入人心，如《黃河魂》對(duì)壺口瀑布的想象，能讓學(xué)生體驗(yàn)到大自然的造化之功，祖國的壯麗；表現(xiàn)祖國優(yōu)秀兒女的課文，通過想象，人物形象更加豐滿，學(xué)生對(duì)人物高尚品質(zhì)的認(rèn)識(shí)就更加深刻。
3）在思考中體驗(yàn)
對(duì)表現(xiàn)事物意義的課文，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，在思考中深刻認(rèn)識(shí)事物的意義，體驗(yàn)恩情的深廣。如，《只有一個(gè)地球》，要引導(dǎo)學(xué)生通過比較，深入認(rèn)識(shí)地球?qū)θ祟惖囊饬x，體會(huì)地球?qū)θ祟惖亩髑槭遣豢商娲摹?/p>
3.傾訴衷腸――報(bào)恩
關(guān)健詞：形態(tài)想象構(gòu)思情感
近些年來，隨著小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐的豐富和語文教學(xué)理論研究的發(fā)展，教學(xué)改革在不斷深入，其教學(xué)方法顯示出一個(gè)重要的發(fā)展趨勢(shì)―――心理學(xué)化的色彩越來越濃。小學(xué)古詩教學(xué)尤為突出，筆者作如下闡述。
一、形態(tài)為手段
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。
1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同 .
2、悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾荒軔偠筒荒軔側(cè)?。特別是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語言。教者的語感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。
二、想象的借助
想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進(jìn)入詩境，解決因古詩時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。
1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。
2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3、古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。
1、古詩教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
2、列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁娊虒W(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。
3、作為高級(jí)情感之一的美感，是人對(duì)美的感覺和反映。眾多的古詩以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標(biāo)。古詩教學(xué)是語文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教者要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩中的美、展示美、體驗(yàn)美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進(jìn)而獲得精神的愉悅，使古詩教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。
參考文獻(xiàn)：
培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感
古詩文中不乏寫景佳作，描繪絢麗多姿繽紛多彩的大自然。在教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生感受古代文人筆下所描寫的自然景物的美，調(diào)動(dòng)學(xué)生去想象，置身于作者所描繪的一幅幅美麗的畫面之中。
“遲日江山麗，春風(fēng)花草香”，杜甫筆下的“春”清新自然；“綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘”，高駢筆下的“夏”抒情浪漫；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，杜牧筆下的“秋”風(fēng)光無限美好，令人遐想；“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹犁花開”，岑參筆下的“冬”是那么富有想象色彩。四季的輪轉(zhuǎn)在詩人的筆下洋溢出詩情畫意，于平淡平凡中綻放出熠熠的光輝。
在詩人的筆下，自然界中的一切仿佛都有了生命，靈動(dòng)鮮活，清明透徹，優(yōu)美可愛。奔騰不息的大河，煙波浩渺的大海，絢麗的湖光山色，潺潺的山泉小溪，無不變幻多姿，生氣騰騰，魅力四射。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白的“水”氣勢(shì)磅礴，一瀉千里；“明月松間照，清泉石上流”，王維的“水”清新秀麗；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，王勃的“水”絢麗如畫；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，蘇軾的“水”綺麗可愛。
在教學(xué)中，要努力創(chuàng)設(shè)一種情境。因?yàn)榍楦惺窃谝欢ǖ那榫持挟a(chǎn)生的，具體的情境可以喚起學(xué)生相應(yīng)的情感。通過圖片、音樂等直觀教具，創(chuàng)設(shè)出一個(gè)優(yōu)美、清新的自然環(huán)境，盡可能使學(xué)生想象自己置身于這樣一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境之中，去細(xì)心體會(huì)大自然帶給人的美感，并且讓這些美感逐漸在學(xué)生的心靈中沉淀下來，對(duì)自然環(huán)境的熱愛之情，也就會(huì)水到渠成。學(xué)生對(duì)自然的情感一步步加深，由最初的“美感”到“喜愛”，由“喜愛”到“關(guān)注”，由“關(guān)注”到“思考”，層層遞進(jìn)，學(xué)生熱愛自然的情愫、審美的能力以及環(huán)保意識(shí)在不知不覺中都得到了提高。
增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命、人生的嚴(yán)肅意識(shí)和強(qiáng)烈責(zé)任感
生命意識(shí)就是個(gè)體生命為了適應(yīng)自身生存和發(fā)展的需要，依據(jù)先天的基因，加上后天的教化而形成的具有對(duì)客觀事物進(jìn)行解讀、攝取、表現(xiàn)和改造的潛在能量的靈智和欲求。語文教學(xué)具有濃厚的人文性、鮮明的形象性、強(qiáng)烈的情感性，為語文喚醒學(xué)生的生命意識(shí)提供了寬廣的天地。只有具備了清醒嚴(yán)肅的生命意識(shí)，才能正確認(rèn)識(shí)生命，激起對(duì)人生的強(qiáng)烈責(zé)任感。一首首古詩，進(jìn)入學(xué)生視線的是文字符號(hào)的排列，沒有可視的畫圖，沒有可賞的舞蹈，沒有影視動(dòng)態(tài)形象。然而有的學(xué)生卻從中聽到了落葉的嘆息，看到了溪水歡快流淌，聞到了縷縷的野花芳香，甚至感悟到悲歡離合的種種人生際遇。其原因就在于這些詩句喚醒了學(xué)生的生命意識(shí)。
在古詩文中，環(huán)境不但能表意抒情，對(duì)培養(yǎng)健康的人格、豁達(dá)的心情還有重要的作用。正如清代吳喬在《圍爐詩話》中所說：“詩以情為主，景為賓，景物無自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂則景樂?！眽邀愋忝赖淖匀画h(huán)境，能促使作者調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的態(tài)度去面對(duì)社會(huì)，并且能夠給作者帶來不少生活哲理的啟迪。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去探討、去思考。
如，文天祥在威逼利誘面前不改本色，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，寧死不屈，愛國精神傳承千古。龔自珍辭官歸家卻依然堅(jiān)守“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)情操?？鬃用鎸?duì)奔流不息的大河，發(fā)出“逝者如斯夫，不舍晝夜”的感慨，告誡自己和弟子莫要虛度時(shí)光。杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業(yè)的壯志油然而生。李白在坎坷的際遇中，百折不撓，依然豪情滿懷，壯志凌云，大呼“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。陸游在“山重水復(fù)疑無路”的迷茫之后，終覓得“柳暗花明又一村”的明媚。劉禹錫經(jīng)歷了宦海沉浮之后依然胸襟豁達(dá)，一句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”告訴人們希望就在前頭。周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，來表達(dá)不同流俗的高潔品格。范仲淹登岳陽樓，觀巴陵勝狀，則“心曠神怡”，達(dá)到“寵辱偕忘”的人生境界。優(yōu)美的自然環(huán)境能陶冶人的情操，在這些詩文中得到了充分的體現(xiàn)。
總之，在古詩文中，情、景、人融為一體。沒有“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”的浩瀚氣勢(shì)，則不能抒發(fā)作者“少壯不努力，老大徒傷悲”的豪情壯志。李清照“興盡晚回舟，誤入藕花深處”，沒有那亭亭荷花，驚飛的鷗鷺，就不能表達(dá)她對(duì)生活那份執(zhí)著的熱愛。沒有“枯藤老樹，古道西風(fēng)”，就不能抒發(fā)天涯孤旅客之情。環(huán)境孕育了詩人，詩人又賦予環(huán)境以生命。因而，發(fā)掘古詩詞中的情感價(jià)值應(yīng)該引起每一個(gè)語文教師的重視。
（作者單位：山東省淄博市臨淄區(qū)齊都中學(xué)）
關(guān)鍵詞： 古典詩文教學(xué) 比較閱讀 語文能力
古典詩文比較閱讀是指將內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的古典詩文加以比較、對(duì)照和鑒別，異中求同，同中求異，從而達(dá)到深化理解的學(xué)習(xí)目的。在古典詩文教學(xué)中，高效的比較閱讀不僅能開闊學(xué)生視野，活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，而且能讓學(xué)生看到差別，把握特點(diǎn)，切實(shí)培養(yǎng)文言文閱讀能力，收到事半功倍的教學(xué)效果。
一、從古典詩詞的比較閱讀中提高學(xué)生的欣賞水準(zhǔn)。
在教學(xué)中，可設(shè)置比較簡單的詩詞欣賞點(diǎn)的對(duì)比練習(xí)，通過內(nèi)容、情感、表現(xiàn)手法等方面的比較，同中求異，異中求同，達(dá)到強(qiáng)化理解的目的。如教學(xué)《武陵春》時(shí)，讓學(xué)生將這首詞與李清照的其他詞作，如《如夢(mèng)令》《醉花陰》比較閱讀，體會(huì)這些詞作帶給自己的不同感受。學(xué)生交流后得出：《武陵春》沒有了《如夢(mèng)令》中少女耽于玩耍的歡快，也不同于《醉花陰》思念外出丈夫時(shí)為伊消得人憔悴的孤寂凄清，此時(shí)李清照的愁緣自“物是人非事事休”，既為國家破裂衰敗個(gè)人漂泊流離而憂，又為丈夫離世自己孤苦伶仃面對(duì)晚年生活而悲，讀來深沉惆悵、凄苦哀傷。也可與溫庭筠的《望江南》比較閱讀，學(xué)生能從這兩首同是婉約風(fēng)格的詞作中感受到兩位女子細(xì)膩惆悵的情懷：同樣是閨中情思，都表現(xiàn)了離愁別緒，凄慘心境，但溫庭筠是用一個(gè)男性的視覺去代言女性情懷，而李清照則是直接抒寫自己內(nèi)心愁苦之情、家國之恨、故國之思，描寫更細(xì)膩，感情更深切，更具感染力。以上作品，或是出自同一作者的詞作，或是內(nèi)容、風(fēng)格相近的文章，但表達(dá)目的迥異，即同中求異。在學(xué)商隱的《夜雨寄北》時(shí)，與杜甫的《絕句》比較閱讀，學(xué)生交流后得出這兩首詩雖然作者不同，內(nèi)容不同，但都采用借景抒情的藝術(shù)形式，抒發(fā)的感情是大致相同的，都是漂泊異鄉(xiāng)、盼望歸期的感傷，也就是異中求同。經(jīng)過求同求異一番比較，學(xué)生鑒賞古典詩詞的能力自然會(huì)提高。
二、從古詩與文言文的比較閱讀中提升學(xué)生語文綜合能力。
古詩與文言文的比較閱讀，是指將古詩和文言文放在一起進(jìn)行比較鑒賞，既能培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力，又能有效提高學(xué)生詩詞鑒賞能力；既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)單項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，又能提高綜合運(yùn)用能力，可謂一舉多得。如在教學(xué)《桃花源記》時(shí)，可讓學(xué)生集體朗誦陶淵明的《飲酒》，熟悉文章內(nèi)容。設(shè)置以下練習(xí)比較閱讀：（1）請(qǐng)發(fā)揮你的聯(lián)想與想象，用語言描述“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！彼宫F(xiàn)的畫面。（2）你認(rèn)為作者追求的理想境界是什么？結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，簡要說出你對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)。通過比較，學(xué)生從內(nèi)容和形式等方面領(lǐng)悟到兩篇文章的異同。這種把詩的意境與文的深刻放在一起，讓學(xué)生理解的比較閱讀，對(duì)學(xué)生眼界的開闊、認(rèn)識(shí)的深化、綜合能力的提高的作用，是不言而喻的。
三、從文言文與文言文的比較閱讀中領(lǐng)悟文章的立意美、情趣美、表達(dá)美，體會(huì)作者謀篇布局的匠心。
文言文與文言文的比較閱讀，既能夯實(shí)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又能培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易課外文言文的技能。課內(nèi)語段一般是有內(nèi)在聯(lián)系的，課外語段是課內(nèi)語段的一種延伸和拓展。體現(xiàn)了夯實(shí)于課內(nèi)，發(fā)展于課外的新型學(xué)習(xí)理念。高效的文言文比較閱讀，能讓學(xué)生領(lǐng)悟到文章的立意美、情趣美、表達(dá)美，體會(huì)作者謀篇布局的匠心。
1.從比較閱讀中感受文章的立意美。如在學(xué)習(xí)韓愈的《馬說》時(shí)，與劉基的《說虎》對(duì)比閱讀。學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩文雖然都運(yùn)用了托物寓意的寫法，但韓愈的這篇文章以千里馬比在野的志士仁人，以伯樂比當(dāng)權(quán)的達(dá)官顯貴，用千里馬的命運(yùn)取決于伯樂的出現(xiàn)，比喻才智之士的前途取決于當(dāng)政者能識(shí)別賢愚，所比之處都是十分熨帖而恰切的。盡管作者不是從正面直抒胸臆，大聲疾呼，但實(shí)際上卻有如洪鐘巨響，影響又深又遠(yuǎn)。雖然是借彼興此，以表心跡，但每一位讀者都可以從中體會(huì)到作者的真正用意與撰文初衷，不僅加深了學(xué)生對(duì)本文的理解，又啟迪了他們對(duì)比探究的能力。
2.從比較閱讀中感受文章的情趣美。學(xué)完《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》后，設(shè)題讓學(xué)生比較閱讀，體會(huì)它們的不同特點(diǎn)。學(xué)生思考交流后明確：四篇文章均為山水游記，但前三課重在寄托情感，而《滿井游記》更注重對(duì)大自然的客觀描寫，同時(shí)也揭示出人們游山玩水的愉悅心情。通過比較閱讀，學(xué)生既體會(huì)到文人寄情山水的情懷，而且掌握了各自構(gòu)思、內(nèi)容、形式上的不同特點(diǎn)。
3.從比較閱讀中感受文章的表達(dá)美。在教學(xué)《孟子》兩章時(shí)，通過比較閱讀，學(xué)生既掌握了《孟子》散文層層深入的論證特色，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力的語言特色，又很好地培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力，有效提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。
4.從比較閱讀中領(lǐng)悟作者謀篇布局的匠心。如在學(xué)習(xí)《與朱元思書》一文時(shí)，可讓學(xué)生集體背誦《三峽》，熟悉文章的內(nèi)容。然后讓學(xué)生從內(nèi)容和形式等方面比較兩篇文章的異同。鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見。通過教師點(diǎn)撥，學(xué)生激烈討論后得出：相同之處：（1）都主要運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，突出描寫了山水的景色，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的欣賞和熱愛之情。（2）寫水都提到了水大浪急的特點(diǎn)。（3）都側(cè)重寫山，突出了山勢(shì)高峻。其中也都提到了密林、泉水、猿啼等。不同之處：（1）寫作的目的不同：《三峽》主要是為了客觀地介紹地理知識(shí)，而《與朱元思書》則突出了對(duì)大自然的贊賞，而且寫出了作者的內(nèi)心感觸。（2）在描寫上：《三峽》在寫景色方面突出了四時(shí)的變化；寫山時(shí)，還突出了山的連綿不斷。（3）在形式上：《三峽》是散文，而《與朱元思書》是駢文。再如在教學(xué)王勃《滕王閣序》時(shí)，與王羲之《蘭亭集序》比較閱讀，學(xué)生交流后得出：比較視點(diǎn)一：寫美景，寫樂事。同：樂在山水，樂在盛會(huì)。異：兩種境界，各臻其善。比較視點(diǎn)二：悲時(shí)運(yùn)，感人生。同：樂極而悲甚。異：同途而殊歸。通過比較閱讀，學(xué)生不僅對(duì)兩文思想內(nèi)容有了更深的理解，而且領(lǐng)悟到了作者謀篇布局的匠心，拓寬了視野，有效培養(yǎng)了發(fā)散思維能力，提升了語文素養(yǎng)，收到了事半功倍的教學(xué)效果。
我國古詩詞非常講究煉字、煉句，素有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”、“二句三年得，一吟雙淚流”等千古傳誦的佳話。詩詞中的每一個(gè)文字都承載著豐富的內(nèi)涵，飽含著深刻的意蘊(yùn)，表達(dá)著深厚的情感?？芍^一字千斤，精妙絕倫。前人對(duì)古籍訓(xùn)詁的基本要求為“字求其訓(xùn)，句索其旨”。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從詩詞本身的藝術(shù)特色入手品味文字、欣賞文字，感受經(jīng)典語言文字的內(nèi)涵和魅力，讓每一個(gè)文字都活起來，這是語文教學(xué)的本質(zhì)要求。
一、 要細(xì)細(xì)品味詩眼
[課堂敘事]
王之渙的《涼州詞》這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊而又荒涼寂寞的景象。教學(xué)中，教師要求學(xué)生從尋找最能表達(dá)詩意的字詞入手，初讀感悟。學(xué)生找出“一片孤城萬仞山”中的“孤”字，教師接著啟發(fā)學(xué)生思考：詩中對(duì) “孤”是怎樣描寫的？“孤”字反映了什么？教師為了避免讓學(xué)生孤立地感受某一情境，引導(dǎo)學(xué)生將孤城、高山、黃河聯(lián)系起來理解，通過“萬仞山”對(duì)“孤城”的襯托、“黃河”對(duì)“孤城”的烘托，讓學(xué)生體會(huì)祖國山川雖然氣勢(shì)雄偉但卻邊塞荒涼的境遇。對(duì)后兩句詩，教師引導(dǎo)學(xué)生從“怨”字入手，感悟戍卒的離愁別恨?！肮隆薄ⅰ霸埂钡却怼霸娧邸钡奈淖瞩r活起來了，學(xué)生自然就能精確地領(lǐng)悟到整首詩意的委婉含蓄、耐人尋味。
[教學(xué)思考]
古人寫詩填詞特別講究遣詞造句，詩賦以一字見工拙，力求達(dá)到一字傳神、畫龍點(diǎn)睛的效果，這就是“詩眼”。它使詩句生姿添色，使詩意含蓄蘊(yùn)藉，使詩篇靈氣飛揚(yáng)。尋找和鑒賞古詩的詩眼，有助于我們對(duì)整首作品的理解。詩詞中的動(dòng)詞、形容詞等關(guān)鍵詞是詩眼的重要特征。例如：賈島《題李凝幽居》中“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”字，有出人意料之勝；又如王安石《泊船瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的“綠”字，有相得益彰之美；再如葉紹翁《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的“關(guān)”和“出”有生機(jī)勃勃之感。因此，要善于抓住“詩眼”進(jìn)行品味。品味時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生斟詞酌句，體會(huì)其文字的精練，語言的精妙，謀篇的精彩。另外，還要注意引導(dǎo)學(xué)生不能只局限在對(duì)詞句孤立的理解上，要遵循從整體到部分、部分到整體的原則，全面把握詩詞的語言文字特色，深刻感受詩詞的語言美、藝術(shù)美及其無窮的表現(xiàn)力，努力提升語文素養(yǎng)。
二、 要深深感知意象
[課堂敘事]
《清平樂?村居》這首詞是“詩中有畫，畫中有詩”的杰作之一，它展現(xiàn)了一幅幅豐富多彩的鄉(xiāng)村生活圖。教學(xué)中，幫助學(xué)生把文字轉(zhuǎn)換成有聲、有色、有形的圖象，有助于整體把握詞意。辛棄疾筆下的“村居”向我們描繪了怎樣的情景呢？你的腦海里呈現(xiàn)了怎樣的畫面？學(xué)生爭先恐后地回答：看到了老爺爺、老奶奶在低低的茅檐下聊天；看到大兒子在田里鋤豆；看到二兒子在全神貫注地編織雞籠；看到小兒子趴在溪頭剝蓮蓬……教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生初步讀懂了詞意，在腦海中形成了比較完整的畫面后，便趁熱打鐵要求學(xué)生用自己喜歡的方式把畫面情境表現(xiàn)出來：有蜿蜒的小溪水潺潺流著的圖畫；有翁媼竊竊私語的表演；有孩童勞作及嬉戲的描述……
讓學(xué)生邊讀邊想象，“村居”的圖畫由模糊到清晰，由單一到豐富，由無聲到有聲，由靜止到靈動(dòng)。學(xué)生滿腔熱情地將辛棄疾筆下這家老小的不同面貌和情態(tài)以及恬靜、祥和的農(nóng)村生活畫卷維妙維肖、活靈活現(xiàn)地勾勒出來了。
[教學(xué)思考]
意象是情思的載體和物化形態(tài)。意象需要精心構(gòu)建，而詩畫相互融通則是建構(gòu)、感知意象的有效手段，以上教學(xué)案例足以證實(shí)。葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面?！睂W(xué)生根據(jù)作品所提供的語言符號(hào)來品味，如果這些語言符號(hào)不能轉(zhuǎn)化為頭腦中的畫面，那么，再美的文字也只是一種符號(hào)而已。朱光潛先生說得好：“每首詩都自成一種境界。無能是作者或是讀者，在心領(lǐng)神會(huì)一首好詩時(shí)，都必須有一幅畫境或是一幕戲景，很新鮮生動(dòng)地突現(xiàn)于眼前……”古詩詞文字凝練，意象密集，情深意濃。學(xué)生不僅要讀懂詩詞的表層意思，更要領(lǐng)悟詩詞的深刻內(nèi)涵。這樣才能如臨其境，如見其人，如睹其物，沉浸于字里行間，流連于墨韻書香，徜徉于詩海之中。讓學(xué)生的思維和文本不斷碰撞，有更多的機(jī)會(huì)用自己獨(dú)特的方法去透視、探究、鑒賞古詩詞，讓詩詞像一幅幅動(dòng)漫映入眼簾。
三、 要層層進(jìn)入意境
[課堂敘事]
一位教師在教學(xué)《泊船瓜洲》這首詩時(shí)，先出示一道填充題：“春風(fēng)又（ ）江南岸”。學(xué)生做完題后，該教師讓學(xué)生思考“為什么詩人不用其他字，而要用這一個(gè)‘綠’字呢？”學(xué)生興趣盎然，思如泉涌。有的學(xué)生說，“春風(fēng)又綠江南岸”節(jié)奏明快流暢，讀起來朗朗上口，用其他的字語氣顯得不強(qiáng)。也有學(xué)生指出，因?yàn)槠渌淖种槐磉_(dá)春風(fēng)的到來，卻不能表現(xiàn)春天到來后江南岸上景物的變化。但也有學(xué)生質(zhì)疑說，從“明月”一詞來看，說明當(dāng)時(shí)是晚上，怎么能看清楚江南岸上的綠色呢？這是學(xué)生靈感的萌發(fā)、感知的深化。于是，教師順?biāo)浦圻M(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生想象詩人離開家鄉(xiāng)，坐在船上的所思所想。這樣，學(xué)生對(duì)于“綠”字有了更深刻的理解，詩人獨(dú)具匠心選擇用“綠”字，而不用“來”、“過”、“到”、“入”、“滿”等字，是因?yàn)椤熬G”是大自然的色彩，是生命的色彩。不管是在明媚的春光里，還是在朦朧的月光下，在詩人腦海中，一個(gè)“綠”字，永遠(yuǎn)是色彩鮮艷，動(dòng)感十足，鮮活無比。它牽一發(fā)而動(dòng)全身，形象地再現(xiàn)了青山綠水、萬物復(fù)蘇、郁郁蔥蔥的滿園春色。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生把握這個(gè)字，使學(xué)生更好地體會(huì)詩人對(duì)大自然的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)的向往之情。
[教學(xué)思考]
怎么解決這些問題呢？我在日常教學(xué)中有一些體會(huì)，也進(jìn)行了一些嘗試。
一.教學(xué)生做個(gè)有心人，多觀察，多聯(lián)想
我覺得引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然，發(fā)現(xiàn)大自然的美，是豐富寫作素材的好方法。
毋庸諱言，高中生的學(xué)習(xí)生活是枯燥和乏味的，因此，我經(jīng)常通過引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注大自然的變化，這既豐富了學(xué)生的情感，也有助于激發(fā)學(xué)生寫作興趣。
我們學(xué)校的綠化比較好，校園里的各種花木特別多，幾乎一年四季都有各種花在開放。我經(jīng)常在花草方面做文章。
早春的時(shí)候，草坪返青了，我在上課時(shí)告訴學(xué)生：“春天來了，草坪里的草都露頭了，下課去看看吧?！庇泻芏鄬W(xué)生下了課去草坪了。再上課我就問大家去看沒有。學(xué)生就會(huì)給我描述小草剛剛萌芽的樣子。我就提醒大家回憶以前學(xué)過的散文《春》里描寫小草的片段。回憶韓愈描寫小草初萌的古詩“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，和他們自己見到的情景作對(duì)比。學(xué)生的情緒被調(diào)動(dòng)得差不多了，就讓他們把自己的所見所感寫下來，文體不限，字?jǐn)?shù)不限。
秋天樹葉落了，又可以寫關(guān)于生命思考的文章。冬天下雪，可以引導(dǎo)學(xué)生搜集關(guān)于雪的散文古詩，如此等等。
大自然是一部奧妙莫測的大書，也是學(xué)生寫作素材取之不竭的寶庫。引導(dǎo)學(xué)生多觀察，多聯(lián)想，多思考，他們就會(huì)寫出漂亮文章來。
二.培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)的習(xí)慣
我有在課前和學(xué)生“聊閑天”的習(xí)慣。上課跨進(jìn)教室后，我愛和學(xué)生扯兩句“閑話”：國家大事，明星八卦，作家趣聞，天氣，流行色等等。學(xué)生很愛聽，也會(huì)追問這些事的背景，原因。有時(shí)我們還會(huì)正兒八經(jīng)地討論一小會(huì)兒。這不僅僅活躍了課堂氣氛，更重要的是養(yǎng)成他們關(guān)注社會(huì)，關(guān)心生活，積極思考，凡事刨根問底的習(xí)慣。這樣寫文章時(shí)就不會(huì)材料陳舊，干癟空洞；也不會(huì)人云亦云，拾人牙慧。材料豐富、新鮮，觀點(diǎn)新穎可以幫學(xué)生拿到“發(fā)展等級(jí)”的分呢。
三.鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，勤思考，以讀帶寫
指導(dǎo)學(xué)生用假期等大段時(shí)間讀名著，然后組織讀書體驗(yàn)交流會(huì)，給學(xué)生談體會(huì)，交流感受創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)。高一學(xué)期末學(xué)了《林黛玉進(jìn)賈府》，我就安排學(xué)生在寒假里讀《紅樓夢(mèng)》，并要求寫2000字左右的讀書筆記。新學(xué)期一開始就組織了交流會(huì)，效果非常好。閱讀思考得多了，他們就會(huì)有寫作的沖動(dòng)了。這樣讀完《紅樓夢(mèng)》，我的學(xué)生也有可能寫出《赤兔之死》這樣的好文章來。
學(xué)生的閱讀當(dāng)然包括精短美文。這些文章，我經(jīng)常要求學(xué)生精讀，仔細(xì)揣摩。加以必要的賞析指導(dǎo)之后，我會(huì)讓學(xué)生仿寫。比如學(xué)了《想北平》后，我要求學(xué)生仿寫文中老舍先生表達(dá)自己對(duì)北平深厚情意的段落。學(xué)生的熱情很高，寫的片段也很漂亮。恰巧期中考試時(shí)，考到了“故鄉(xiāng)情結(jié)”的作文，學(xué)生們的作文成績普遍不錯(cuò)。
四.鼓勵(lì)學(xué)生把自己的所感所思形成文字
我經(jīng)常把學(xué)生的練筆在課堂上讀給同學(xué)們聽。既讓學(xué)生分享了美文，又帶動(dòng)了其他同學(xué)。既滿足了學(xué)生的成就感，又樹立了榜樣。這樣的激勵(lì)很有用。
五.用作家們的鮮活事例激勵(lì)學(xué)生
學(xué)了《我與地壇》，有好多學(xué)生對(duì)寫作產(chǎn)生了興趣。這啟發(fā)了我。在后來的課堂教學(xué)中，我有意識(shí)地給學(xué)生講述一些作家的生平經(jīng)歷，像莫泊桑，像莎士比亞，讓他們明白寫作并不神秘，更不是高不可攀，只要堅(jiān)持觀察思考練習(xí)，就能寫出漂亮文章。
六.批改作文時(shí)多鼓勵(lì)，少批評(píng)
批改講評(píng)學(xué)生作文時(shí)不要求全責(zé)備，要以鼓勵(lì)為主，多表揚(yáng)長處，指出不足也要注意方式，讓學(xué)生體會(huì)到進(jìn)步和成功的快樂，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。
七.發(fā)揮教師的帶動(dòng)作用
教師對(duì)寫作的興趣往往會(huì)帶動(dòng)學(xué)生喜歡寫作。如果一個(gè)語文老師“能說會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”。那么對(duì)他的學(xué)生可能就有感召力。
養(yǎng)
〔中圖分類號(hào)〕 G633.3
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）
14—0071—01
一、通過作品中的景物描寫讓學(xué)生感知美
中學(xué)語文教材中有大量的文學(xué)作品，文學(xué)作品中有許多美的體現(xiàn)，如作品中描繪的景物，教師可以通過對(duì)作品中景物的形象美進(jìn)行剖析，讓學(xué)生感知美。例如，《風(fēng)景談》一開頭，出現(xiàn)在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發(fā)著“微微的白光”，突然，地平線上出現(xiàn)了“黑點(diǎn)”，逐漸變成“黑線”，微風(fēng)送來鈴鐺“丁當(dāng)，丁當(dāng)”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊(duì)排成整齊的方陣，加上那“長方形猩紅大旗”與那“蒼?！薄凹澎o”的沙漠形成了鮮明的對(duì)比，給人一種“莊嚴(yán)、嫵媚”的感覺。教師可以抓住以上這些景物描寫指導(dǎo)學(xué)生感知形象，從中欣賞到大自然的陽剛之美，領(lǐng)悟到大自然的粗獷及人們戰(zhàn)勝大自然的偉力，進(jìn)而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內(nèi)涵。
二、通過字、詞、句的講析讓學(xué)生理解美
通過字、詞、句的講析，使美育有機(jī)地滲透到語言分析和字詞教學(xué)之中，從而讓學(xué)生理解美。課文的思想內(nèi)容，是通過有邏輯關(guān)系的字、詞、句、篇表現(xiàn)出來的。劉勰說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入情。沿波討源，雖幽必顯。”使學(xué)生受到理想、情操的教育，提高審美鑒賞能力，就必須講出文章本身的語言美，帶領(lǐng)學(xué)生“披文以入情”。如《藤野先生》一文開頭的一節(jié)中，說櫻花“像緋紅的輕云”，辮子“宛如小姑娘的發(fā)髻”，是比喻；說“實(shí)在標(biāo)致極了，”是諷刺；而“頭上盤著大辮子”，“形成一座富士山”，“油光可鑒”，則把比喻、夸張、諷刺綜合地運(yùn)用上了。略作分析，那些出國鍍金，撈取名利的浪蕩子弟們的丑態(tài)就形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前了。對(duì)這樣的形象，學(xué)生是會(huì)油然而生厭惡之情的。王國維說：“詞以境界為最上，有境界則自成風(fēng)格，自有名句?！庇终f：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。否則謂之無境界。”我們講析作品，就得通過語言分析，設(shè)身處地，把作者描寫的“真景物”“真感情”再現(xiàn)出來，用深刻的思想、高尚的情懷和生動(dòng)的畫面、高度和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界，感染學(xué)生，喚起他們豐富的聯(lián)想，使之動(dòng)心動(dòng)情，接受作者借作品體現(xiàn)的審美的感情，逐漸形成自己有血有肉的美丑、正邪、是非等觀念。
三、通過反復(fù)吟詠增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)美的能力
“多讀多練”是教學(xué)詩詞的一個(gè)特點(diǎn)。反復(fù)吟詠，方能讀出韻味來，細(xì)細(xì)體味詩中蘊(yùn)含的意境，之后讓學(xué)生口頭表達(dá)出來。如教《朝發(fā)白帝城》，這是李白在唐朝元二年春天遇赦，離別白帝城，乘舟東下時(shí)所作。全詩敘述與描寫相結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)感人的藝術(shù)畫面。我讓學(xué)生在深入理解此詩的基礎(chǔ)上表達(dá)出來。如我的一個(gè)學(xué)生的口頭表達(dá)是：“清晨詩人辭別朝霞滿天的白帝城，乘著一葉扁舟，沿著滾滾長江，順流而下；兩岸猿聲不絕于耳，山巒疊嶂，夾道相迎……好一幅三峽行舟圖啊！”全詩展示了三峽美景，洋溢著詩人遇赦東歸時(shí)輕松、喜悅的心情。從而使學(xué)生與作者思想感情交融，感受了詩文的意境美。
四、啟發(fā)學(xué)生想象，提高學(xué)生感受美的能力
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)古詩 創(chuàng)新教學(xué) 綜合能力
一、形態(tài)為手段
古詩言簡意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。
1、圖畫具有直觀性和形象性。借助圖畫將古詩詞語形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。
2、悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩教學(xué)，教者語言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語言。教者的語感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。
二、想象的借助
想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過程的作用，還原再現(xiàn)詩中描繪的場景，使學(xué)生進(jìn)入詩境，解決因古詩時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來的學(xué)習(xí)困難。
1、古詩詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象，似乎同詩人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。
2、古詩是詩人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩要借助詩人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩情畫意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩句，學(xué)生經(jīng)過看錄像和反復(fù)吟讀詩句，悟出：這是詩人被大自然景色所陶醉，一種幻覺油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩人雄偉的氣魄，以及詩人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。
3、古詩構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”教者引導(dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
三、情感的紐帶
詩人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。
1、古詩教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語皆情語。如《三衢道中》，詩人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫，既繪色，寫出了綠蔭；又繪聲，寫出了鳥鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩人熱愛祖國美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩人一同感受意境美。
2、列寧說：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁娊虒W(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過情感性體驗(yàn)，以自己就是詩人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂的場景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
1創(chuàng)建民主學(xué)習(xí)環(huán)境，優(yōu)化課堂教學(xué)氛圍
優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)氛圍為提升教學(xué)有效性的核心基礎(chǔ)，研究分析證明，要想提升教學(xué)效率，令學(xué)生又好又快的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升實(shí)踐技能，關(guān)鍵在于引導(dǎo)激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，開闊視野、活躍思維，為學(xué)生開創(chuàng)完善豐富的學(xué)習(xí)平臺(tái)。因此，教師應(yīng)積極創(chuàng)建民主、和諧與文明的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過輕松愉快的教學(xué)激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。小學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)注重學(xué)生主體地位，關(guān)注其能力培養(yǎng)，并形成以人為本的服務(wù)管理理念，方能令學(xué)生明確語文學(xué)習(xí)的核心價(jià)值以及生動(dòng)有趣性，進(jìn)而積極主動(dòng)的在課堂學(xué)習(xí)中配合教師，提升學(xué)習(xí)自信心，踴躍的回答教師提問，積極與教師進(jìn)行互動(dòng)交流與溝通。教學(xué)過程中，教師應(yīng)在學(xué)生回答問題出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，給予其必要的引導(dǎo)與啟發(fā)，幫助學(xué)生找到正確的答案。而不應(yīng)對(duì)學(xué)生全盤否定，應(yīng)通過正面的鼓勵(lì)與激勵(lì)，充分的肯定，多給學(xué)生創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)與時(shí)間自主的思考研究。對(duì)于難點(diǎn)教學(xué)問題，可鼓勵(lì)學(xué)生分組進(jìn)行討論甚至是爭論。對(duì)教師講授內(nèi)容不明確的環(huán)節(jié)可積極咨詢教師，進(jìn)而通過民主和諧環(huán)境的創(chuàng)造，提升教學(xué)有效性與綜合質(zhì)量。
2豐富教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，可良好的提升教學(xué)有效性，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。成功激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的求知欲望，那么課堂教學(xué)便離成功不遠(yuǎn)。為此，小學(xué)語文課堂教學(xué)中，應(yīng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，令其始終積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，可通過創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，令學(xué)生至于自由、開放、多變、貼近生活的環(huán)境氛圍中，形成良好的主觀能動(dòng)性，并對(duì)新知識(shí)積極探究、深入學(xué)習(xí)?？山柚鷨栴}情境模式，例如在講授有關(guān)描寫大自然燦爛陽光、迷人景致的課文內(nèi)容時(shí)，可首先令學(xué)生積極主動(dòng)的展開思考，并可就課文題目提出問題，文章對(duì)大自然的優(yōu)美景觀進(jìn)行細(xì)致入微、生動(dòng)感人的描寫，那么大自然的生態(tài)環(huán)境到底能給我們的生活帶來何類好處，陽光對(duì)于人們工作生活的影響有哪些呢？
該類問題情境模式，可令學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望以及探究學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而提升語文知識(shí)學(xué)習(xí)興趣，集中精神的聽講，并提升教學(xué)有效性。當(dāng)然，開創(chuàng)教學(xué)情境的手段方式豐富多樣，教師應(yīng)盡可能的貼近現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉、愿意探究思考的生動(dòng)教學(xué)情境，例如可針對(duì)小學(xué)生對(duì)新鮮事物好奇、活潑好動(dòng)的個(gè)性，可利用童話故事、多媒體系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)資源、視頻聲音等開創(chuàng)多元化教學(xué)情境，開發(fā)學(xué)生智力。
小學(xué)語文課堂教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)抓住學(xué)生年齡特征，開創(chuàng)活潑生動(dòng)、獨(dú)特新穎的教學(xué)模式，進(jìn)而令學(xué)生提升主動(dòng)性、創(chuàng)新性、勇于探索發(fā)展的精神?？山M織模擬表演、小組合作、繪畫描述等活動(dòng)，將語文教材內(nèi)容良好的融入其中，加深學(xué)生印象，鞏固知識(shí)掌握。例如在講授詠柳課文內(nèi)容時(shí)，教師可首先組織學(xué)生進(jìn)行配樂朗讀，而后，可利用多媒體教學(xué)手段為學(xué)生播放有關(guān)柳樹的視頻動(dòng)畫、影像資料?？杉ぐl(fā)學(xué)生想象力，令其對(duì)課文內(nèi)容所展現(xiàn)的意境畫面進(jìn)行聯(lián)想。
并在生動(dòng)豐富的情境下真正的了解古詩所要展現(xiàn)的藝術(shù)美、情感美。教師可依據(jù)學(xué)生活潑喜動(dòng)、愿意繪畫的特征，在向?qū)W生闡明課文內(nèi)容的詩情畫意后，組織學(xué)生開展配樂繪畫活動(dòng)。學(xué)生在創(chuàng)作完畢后，則可令其主動(dòng)的向大家展示繪畫的內(nèi)容，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩的具體意境理解到何類程度，并可引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生積極的分享與互動(dòng)交流，鍛煉語言表達(dá)能力、抒感技能，將內(nèi)心世界的豐富情感表露出來，激發(fā)智力因素，鍛煉手腦協(xié)調(diào)并用技能，形成豐富的想象力以及發(fā)散思維，進(jìn)而真正提升語文課堂教學(xué)有效性，實(shí)現(xiàn)綜合鍛煉培養(yǎng)目標(biāo)。
3結(jié)語
總之，為提升小學(xué)語文課堂教學(xué)有效性，我們只有明確新課改目標(biāo)，遵循實(shí)踐要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，令其形成良好的主觀能動(dòng)性，勇于探究、不斷上進(jìn)，在民主和諧的氛圍中、豐富生動(dòng)的教學(xué)情境中，鍛煉綜合技能，形成發(fā)散思維，豐富的想象、自由的創(chuàng)造，方能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果，提升學(xué)習(xí)能力水平，并真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的全面發(fā)展。
作者：高志勇 單位：山西省晉城市沁水縣鄭莊鎮(zhèn)東大小學(xué)
