發布時間：2022-07-19 10:11:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇社會新聞寫作探討，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
美國馬克大學新聞學院在組織學生進行模擬采訪訓練時，曾鬧出了一件令人啼笑皆非的事。學院請來一位“能源利用專家”講課，這位專家說他與另外兩位教授一同發明了一種“微型信息處理機”，只要家庭安裝上這種機器，就可以強制節能。他介紹完自己的“發明”之后，學院的教授要求學生們按照記者工作的程序，每人寫一篇新聞稿件。結果，當學生們的作業交上來后，讓這位教授很失望。這些作業多是在談此項“發明”的重大意義，沒有一個人對事實提出疑義并進行核實。教授很生氣，他給所有作業都打了“0”分，并寫了同樣的評語：“那人講的是假的，你核對過事實真相嗎？”原來，這是學校里有意提醒學生們采訪時必須認真核對事實，才讓一位別的系的老師來扮演“能源利用專家”，炮制了一條假新聞素材，沒想到學生們全部“中彈”。馬克大學的這次模擬訓練，讓許多學生們都明白了一個簡單的道理：作為新聞記者，你搜集素材與寫作的本領再大，如果不會核對事實，所寫出的稿件是建立在虛假事實基礎之上的，這樣的“新聞”又有什么意義呢？
既然新聞寫作核對事實如此重要，我們在采訪時就要有“質疑”精神，絕不輕信任何新聞素材，要以強烈的社會責任感和對讀者負責的精神，不怕麻煩，對已掌握的素材逐一進行核對，直到確認所有新聞素材都是真實可靠以后，才可以寫作成文。那么，怎樣核對事實才能確保新聞的真實性呢？筆者認為，下述幾種方法可供參考：現場核實。寫社會新聞，記者自然要經常深入第一現場采訪。有的記者認為，只要到了現場，親眼目睹了事件發生的過程，就能確保寫出的新聞稿件不失實，正所謂“眼見為實”！其實，問題并不那么簡單“，眼見為虛”的情況也時常發生。上世紀60年代，剛果發生了內戰，當時的聯合國秘書長哈馬舍爾德決定親自飛往北羅得西亞調停。消息傳出后，各國記者都涌向北羅得西亞的恩多拉機場等候秘書長的降臨。黃昏時分，站在警戒線以外的記者們看見一架飛機降落后，從機艙里走出了一位男子，便推斷哈馬舍爾德來了，便紛紛發出電訊。第二天，很多報紙都報道說秘書長已到達北羅得西亞。
而事實上是，哈馬舍爾德已在中途遭遇空難喪生。這次失實報道的教訓告訴我們，記者的觀察力固然重要，但當僅靠觀察不能確定新聞素材的準確性時，絕不能用“推論法”去判斷事件的真實性，而應該在現場就進行核實。實際上，采訪的過程，也是求證的過程，因為新聞當事人都在現場，邊采訪邊核對事實，既可省去事后核對事實的諸多麻煩，又能最大限度地避免新聞失實！向主管部門核實。當對某一事件采訪結束后，為確保新聞的真實性，還應向有關部門求證。因為社會新聞所涉及的內容與人物，大都可以找到相應的主管部門，這些部門不僅能提供更加真實權威的材料，而且對所管轄范圍發生的事件有更全面的認識，找他們核實新聞素材，既能確保新聞的真實性，又很容易全面掌握情況，還可以請他們幫助參謀一下，你所采訪到的素材從哪個角度報道效果更好。可以說，向相關部門求證，是“一箭三雕”的好辦法，在采訪中應該引起我們足夠的重視！
向當事人核實。社會新聞記者在實踐中經常會遇到，所采訪到的新聞事件找不到相關部門核實。有些新聞事件雖然能找到主管部門，但由于種種原因，主管部門不愿承擔審查、核對的責任，拒絕介入此事。這時，記者可以另辟蹊徑，直接找當事人、知情者核實。這種求證法應特別注意，不能只聽個別人的介紹，對于重要事實既要向當事人求證，又要找盡可能多的知情者核實。必要時，還可以從側面去印證。只要記者的采訪作風扎實，不怕吃苦，同樣也能達到求證之目的。運用資料核實。
因受記憶力所限，有的當事人在向記者講述新聞事件經過時，也很難保證百分之百準確。特別是口述的一些數字，更不能輕易相信，應通過查閱相關權威資料進行核對。對于采訪到的某些細節不太了解或拿不準時，就更應查閱相關資料進行求證，否則很容易鬧出笑話。現代芭蕾舞劇《沂蒙頌》上演時，美國的一位記者由于對劇中涉及的歷史事件并不了解，也看不懂舞劇，他又不肯仔細查閱相關資料，結果錯誤地理解了劇情，寫出了令人哭笑不得的報道“：這是一個關于共產黨士兵同一位美麗的農婦相愛的浪漫故事。她把他藏在山洞里，給他吃，給他喝，還給他生了一個孩子。”（見《中外新聞采寫借鑒集成》）試想，只要他看過《沂蒙頌》之后能查閱一下相關資料，是絕對不會出現如此差錯的，正是缺乏這個環節才弄出了笑話。由此可見，運用資料核實所采訪來的新聞素材是何等重要！
總之，核對事實是社會新聞寫作中不可忽視的重要步驟，應該引起記者的高度重視。只要我們能認真做好新聞事實的核對，在采寫時慎之又慎，就能把失實之處消滅在見報之前，確保見睹媒介的社會新聞都真實可靠、經得起讀者的推敲！
作者：靖海汀單位：沂蒙晚報傳媒有限公司
【摘 要】隨著大眾傳媒和新聞傳播的興起，社會新聞與文學寫作有著深厚的淵源和緊密關系，研究社會新聞與文學寫作結緣的傳統、社會新聞轉化為文學的傳統寫作方法，可以拓寬當下文學寫作視野和思路，創新文學寫作類型和形式。
【關鍵詞】社會新聞 新聞文學 文學寫作傳統
社會新聞與文學結緣，首先要從大眾媒介的產生與新聞報道的興起說起。因為，新聞和文學的載體都離不開傳播媒介。現代傳播媒介也就是機械印刷時代的報刊，催生了以晚清“報章體”、“五四”白話文為起點的近現代文學。清末至民國時期的報紙上，除了刊載新聞的版面以外，還出現了刊載文學作品的副刊版面，因此，副刊版面上的文章大多是文學作品，由于都出自報紙，新聞和文學自然是近鄰，在題材選擇、表現手法、語言風格等方面相互影響成為必然。于是，新聞與文學寫作結下不解之緣，在社會變革、文化轉型、革命斗爭、文學發展的需要下，副刊文學蓬勃興起，以至20世紀初出現刊載文學作品的“四大副刊”、20世紀末出現“散文熱”，也涌現出當代文學史上一大批文學家及他們創作的若干文學精品，社會新聞與文學寫作結緣便成為文學創作的一個傳統。
一 社會新聞與文學結緣的寫作傳統之體現
1.副刊文學與正刊新聞相呼應，成為對社會新聞內容的整合、延伸及其價值意義的提升
如1909年10月26日，日本首相伊藤博文被韓國志士安重根刺死的新聞，清末資產階級革命派報紙《民吁日報》副刊隨后發表紀實散文《流血之風云兒伊藤博文傳略》；維新志士林旭被清廷殺害，林旭的妻子聞訊后痛不欲生，自殺殉夫，于是《民吁日報》副刊又發表新聞故事《沈氏歸天》，對清政府中的頑固派進行譴責。① 再如魯迅的雜文，大多也是對社會新聞的呼應。他在《偽自由書?前記》中說：“這些短評，有的由于個人的感觸，有的則出于時事的刺戟。”因此，在他的一些雜文中，可以看到“首都《救國日報》上有句名言”“報載熱河實況曰”“據中央社消息”“本月九日《申報》載”等字樣②，并且在他的雜文中為了論說有據，還大量直接引用社會新聞。這說明魯迅的雜文與社會新聞關聯密切，是對社會新聞的呼應，也是對新聞內容的延伸、整合和提升。這種依據新聞事件的文學創作傳統，從晚清、民國一直持續到現在的一些報刊。
2.社會新聞與文學在題材選擇、情節結構、語言風格上互相借鑒吸收
從選材上看，如近代李伯元、吳趼人等一批譴責作家的小說創作，“盡量援用真人真事，把小說改裝成新聞紀實的模樣”③，力圖以真實性的小說形式，發揮其抨擊時弊、喚醒民眾的作用。不僅選材如此，情節結構上也直取新聞事實。如1944年，山東莒縣發生“平鷹墳”事件，基本事實是山東莒縣農民魏老頭，出于自衛打死了莊姓大地主的鷹，于是“莊閻王”把魏老頭打得死去活來，還硬逼魏老頭把僅有的三畝多地賣了，扎紙雞、紙兔，雇八個吹鼓手，買上棺材，給鷹出殯，同時強逼魏老頭披麻帶孝、哭鷹爹。中國共產黨到來后，發動農民斗爭惡霸地主，槍決了“莊閻王”，搗平了象征地主罪惡的鷹墳。1946年5月28日的《解放日報》和1946年6月11日的《人民日報》先后報道了這條新聞。根據這個新聞事件，作家王力、方紀、蕭也牧、秦兆陽都把這個情節用在他們的小說中。只不過，王力的《晴天》是在新聞報道之前的1944年為了宣傳八路軍鎮壓惡霸地主而寫的，蕭也牧的《羊圈夜話》是在新聞報道之后的1946年為了宣傳“”需要而寫的，方紀的《老桑樹下的故事》是1949年為了宣傳新中國成立、農民翻身得解放而寫的，秦兆陽的《大地》是1982年寫的革命歷史題材的代表作。四篇小說的情節一模一樣：“毒打、買棺材、披麻戴孝、送葬”，只不過新聞事件中的“鷹”變成了小說中的“狗”而已。④
由此可見，新聞報道的內容由于具有時代性和宣教價值，其人物和事件具有典型意義，因此也符合文學寫作的需要，在主題意蘊、情節構造和典型塑造方面，往往被文學寫作所采用。在語言風格上，為了適應報紙雜志等現代傳媒表情達意和普通大眾閱讀理解的需要，自晚清梁啟超倡導“六大革命”⑤、五四時期掀起白話文運動以后，文學語言大量吸收通俗化、社會化的新聞語言，廣泛運用平實通俗、明白暢達的語言敘事說理，形成“條理細備，洗練銳達，雄放雋快，慷慨淋漓”⑥ 的一代文風。
3.現實主義創作傳統
大家都知道，“現實主義提倡客觀地觀察現實生活，按照生活的本來樣式或精確細膩地描寫現實，真實地表現典型壞境中的典型人物。”（《辭海?文學分冊》）當然，文學創作上的現實主義，是將“客觀的態度”和“現實主義創作方法的主觀性或能動性”結合起來，但不管怎樣，生活、事實、現實存在，以及由此帶來的感情、感悟、反思、批判，是現實主義創作傳統的基本元素。如雜文、紀實散文、報告文學、“非虛構”小說、“新聞創作”等，一直大行其道，甚至還出現像劉繼明寫《回家的路究竟有多遠》（載《山花》2004年第9期）與李銳寫《扁擔》（載《天涯》2005年第2期）那樣，不約而同關注到同一條新聞而使二人小說“撞車”的現象，直到近年出現“底層敘事”“打工文學”寫作風潮。盡管“文學重復新聞”的寫法有許多非議，但像《南方都市報》副刊“城市筆記”里描寫“世相百態”的散文、隨筆、小故事，像《恐懼無愛》《中國農民調查》《國難》《血淚打工妹》等關注弱勢群體、揭露官場腐敗、揭示社會矛盾的報告文學，像《帶燈》《我是劉躍進》《手機》《蝸居》《第七天》等寫變革與沖突、困境與掙扎、苦難與反抗的長篇小說，通過對“生活的本來樣式”或“精確細膩”的現實描寫，為“沉默的大多數”發聲，為弱勢群體代言，張揚人道主義和人文關懷，充分體現了現實主義精神及其創作傳統的延續。
二 社會新聞與文學結緣的寫作傳統之方法
1.在選材上強調時新性和典型性
就前者而言，就是善于發現和利用新近發生的人們關注的事物和事件，尤其是熱點和焦點，以及人們期待著回答和解決的有關問題；就后者而言，就是緊扣時代脈搏，具有普遍性和代表性的社會現象和重要事實。選擇時新性和典型性的題材，就是從現實生活中尋找能夠集中體現時代精神的人物、事物或事件以此作為寫作對象；從文體上看，報告文學、大特寫、新聞小說、政治抒情詩等，在選題上都十分講究時新性和典型性。
2.社會價值突出、情感立場鮮明
也就是說文學作品表達的旨意十分明朗，有鮮明的針對性和批判性；問題意識和聚焦能力較強，能挖掘新聞背后所隱藏的人性和社會本相，能觸動社會敏感的神經，引起受眾的廣泛關注。20世紀二三十年代的魯迅雜文是這樣，60年代初的鄧拓雜文也是這樣，80年代中后期的報告文學和90年代的隨筆散文更是這樣，這些傳世文章，無不具有鮮明的思想性和強大的社會價值。
3.在細節上善于處理真實與虛構的關系
細節強調真實可信、符合生活實際，但細節又必須典型化、允許適當加工。社會新聞與文學結緣后的“新聞文學”，善于處理好真實與虛構的關系，因而其人物和故事十分鮮活。當然，不同的文學類型有著不同的虛實處理手段。小說在講求事件真實性的同時，又在具體環境、情節結構上合理加工，使故事性更強、人物更豐滿。散文的保真程度則要高一些，它沒有故事，靠的是思想情感和精美的語言在支撐，如果情感是假的散文就沒有意義；散文也切忌過分寫實和議論，如果停留于直呈事實，難免顯得粗糙單調，失去“韻外之旨”和審美趣味，尤其是在“以小見大”時，更應注意思想的錘煉和哲學的浸潤，否則難有文化品位的提升和境界的升華。雜文是在真實事件敘述的基礎上加以議論，保真程度更高，當然它往往像魯迅那樣通過形象化、類比法、組合法進行綜合加工，使枯燥的議論產生幽默有趣和諷刺效果。報告文學必然真實，其中的細節是構成事實的重要元素，因而細節不能虛構，結構安排和語言描敘用文學手法處理，使之故事化、形象化。政治抒情詩的虛實關系更加明顯，其創作的功力體現在抽象力與形象性的處理上，因為政治抒情詩的題材往往是宏大的，它關注時代主旋律，描繪祖國發展藍圖，反映民眾心聲，表現社會重大事件，但是用這些材料入詩時則進行高度概括與提煉，通過對具體事實的抽象化處理體現出一種精神純度的表達，而不是事實本身的直陳與羅列，因而也就進行形象化轉換和詩意的創造，讓靜態的政治策略、政治術語變成動態的形象語言，讓人感覺是一種充滿詩意的政治交談，是一種出于心靈的政治歌唱。
4.語言運用上善于處理直接性和間接性的關系
新聞是用直接性語言明朗地表達構成事實的諸要素，文學是用間接性語言含蓄地表達事物的多重意蘊。作為“新聞文學”的語言，既富有個性色彩又具有大眾化和時代性特征。“新聞文學”的語言沒有過分辭章化，也不過分規范化，而是簡潔、樸實、鮮活、生動，符合大眾傳播的特點。當然，“新聞文學”畢竟屬于文學的范疇，因此它的語言又是含蓄的、充滿意蘊和情感的，是一種既具有產生文學奇境的個性語言，又具有時代特征的大眾語言。
記者站在黨性、人性的立場上，眼睛緊緊盯住社會的弱勢群體艱難而苦澀的生存狀態，用正義的筆觸，反映他們的苦痛，幫助他們伸張正義，呼喚人們的善心和人性的復蘇與覺醒。曾要求記者“應該多方面的報道社會生活，特別要注意報道社會底層的情況”。
社會新聞的寫作,涉及方方面面的問題,這里僅提一些原則性的要求和操作規范。社會新聞分積極、中性、消極三種情況,每種社會新聞都應該報道,關鍵是如何報道。這有角度選擇問題。積極健康的社會新聞是我們報道的重頭戲,應該強化報道,但是報道不好,往往會令人反感,這里又有一個報道藝術的問題,那就是要善于引導,寓教于樂。
一、要選準角度,提升社會新聞的價值
角度選擇要增強群眾觀念和生活觀念。對于邊緣性強的新聞,角度的選擇決定新聞題材的內容,一般情況下,為擴大新聞的社會影響,結合媒體的定位,應多考慮采用群眾角度和生活角度進行報道,將邊緣性社會新聞寫成社會新聞,比如報道消防新聞,如果從工作角度去寫,很可能就會寫成消防部門如何制定措施,領導如何重視,如何抓落實;如果從群眾和生活角度來寫,就要關注群眾生活中存在的消防隱患,應該如何預防和應付火災等問題。寫作邊緣性社會新聞,一要勤于研究,了解群眾生活,了解群眾的痛苦、冷暖、所想所急。這樣的報道,才能做到有的放矢。二是在掌握其政治、經濟、社會等思想指導的前提下,分析其與群眾生活、需求之間的“關聯點”以及關聯程度。這個關聯點往往就是群眾角度、生活角度的切入點。
二、重視輿論導向,搞好“紅色新聞”報道
我國新聞界老前輩趙超構先生1989年在《我們應當怎樣辦新民晚報》一文中講了一段很有名的話:“資產階級在社會新聞上搞黃色新聞,我們為什么不可以在社會新聞上搞紅色新聞呢?”社會新聞既然是重要的新聞輿論陣地,我們就應該研究社會新聞,充分發揮社會新聞的輿論導向作用,而不是不動腦筋,做表面文章。社會新聞的“正確輿論導向”作用往往通過生動活潑、實實在在的新聞事件來體現,或是報道正面典型引人學習、借鑒;或是揭露丑惡現象,使其無處藏身;或是對工作中的不足提出善意的批評,促其改進;或是通過生活中的所見所聞表明立場,弘揚正氣。總之是通過具體的事件報道,引起受眾的共鳴,在潛移默化中發揮媒體的輿論引導作用。所以,它的輿論引導功能更容易為受眾所接受。
比如,對擁軍的宣傳報道,每年都有,尤其是在每年的征兵期間,但讀者不一定都重視。對交通事故逃逸事件的報道也已是屢見不鮮。近年來,交通肇事逃逸案件明顯增多。但深圳特區報在《軍屬王大媽被撞》的事件報道中,使讀者對擁軍工作的熱情得以提升,對交通肇事逃逸更加痛恨。有天晚上,該報記者帶回來一條線索:胸戴紅花的王大媽,送完參軍的兒子,在回家的路上,被一輛小轎車撞了。小轎車撞人后逃逸,王大媽腳被撞傷,路人將她送到醫院。記者在現場拍回了照片。當時正值全市征兵工作全面展開,當晚11點,該報果斷地把該照片登上了版面。接下來的幾天,深圳特區報1版、4版連續刊發了群眾對王大媽的關心、市領導到醫院慰問王大媽、交警全體行動追查肇事車輛、小區保安提供重要破案線索、肇事車輛顯形、肇事司機落網等稿件,將報道逐漸推向高潮。通過這一活生生的新聞事件的連續報道,在深圳掀起擁軍熱潮,起到了良好的引導作用。
三、人文關懷,在“情”字上做足文章
“人文關懷”是針對科學技術發展對人的精神關懷方面有所失落,繼“物質豐裕,精神家園荒涼”后提出的,即強調人的價值、人的尊嚴,特別是關心貼近人的精神心理方面的問題。在報道中,要明確定位,用社會主義精神文明的濾光鏡來透視一切社會新聞,篩選、采寫報道社會新聞。在對社會新聞的理性尋思中,瞪大眼睛發掘出社會文化精神的新亮點,尋找人倫架構中的新變化,這樣,就使社會新聞不只是人們飯后茶余的消遣品,使其社會服務和輿論導向功能得到進一步的拓展。
首先要抓住典型社會事件,弘揚時代主流所需要的人文精神。1996年6月3日,南方日報在頭版頭條位置刊發的以《為了一個受傷弟兄》為題的長篇通訊,是黨報在社會新聞的報道上張揚社會主義人文精神和人文關懷較為成功的一例。這篇通訊反映的是:武漢“廣廣蛇府”的打工仔阿水被毒蛇咬傷生命垂危,得知此事的工友、群眾和民航、醫院行動起來,各盡所能伸出援助之手。老板黃海達及其股東果斷拿出12萬元,千里包機救阿水。這充分體現了新時期社會主義社會人與人之間的真情關懷。這一事件發生后,先后有數家新聞媒體參與了報道。作為廣東省委機關報的南方日報,抓住這一典型的充滿人間真愛的社會新聞,廣泛采訪,深入挖掘,占有充分的事實材料,并且采用新的視角進行報道。這篇報道讀后不僅讓人回味,更讓人去思考。可貴的是,作者站在黨和國家的利益上,對社會變革作了深入挖掘,對社會主義市場經濟條件下的新型勞資關系作了深刻剖析,從而使報道生動地體現出新時期存在的那種難能可貴的人間真情,進而在群眾中引發了一場人格情操的大討論。
其次,要做好“人情”文章。在緊張、多元的現代生活中,人類更需要情感的滋潤,社會新聞應在“情”字下功夫,做好做足“人情”文章。記者在報道中,一方面要注重思想教育作用,另一方面要抓住多樣的人倫之情,做好文章,讓受眾的心田得到情感的沐浴和慰藉。我們反對煽情主義,但恰如其分的、積極的煽情是可取的,社會新聞本身具有與生俱來的煽情功能,運用得好,往往能產生奇效。記者要善于抓動情點,在親情、友情、人情上做文章,調動受眾積極、健康的情愫。
另外,要關注困難群體的生存條件和空間,在人文關懷與輿論監督中,傾注新聞關愛。媒體上的社會新聞,不能只滿足于休閑性的文化娛樂功能,被動地反映社會生活,完全可以能動地介入社會生活。在一些人群和社會階層人文精神嚴重缺失,甚至違背倫理道德、觸犯法律的現實背景下,新聞的良知和對困難群體的關愛至關重要,不能喪失。記者站在黨性、人性的立場上,眼睛緊緊盯住社會的困難群體艱難而苦澀的生存狀態,用正義的筆觸,反映他們的苦痛,幫助他們伸張正義,呼喚人們的善心和人性的復蘇與覺醒。曾要求記者“應該多方面的報道社會生活,特別要注意報道社會底層的情況”。
四、研究表達藝術,掌握表述方法
一是要善于取舍,詳略得當。對負面、消極的社會新聞進行報道,選材很重要。在選材上應服從主題需要,要考慮輿論導向和社會效果,不能一味地迎合少數受眾的低級趣味,而不加選擇地和盤托出。色情、血腥、恐怖、怪誕的情節和細節要堅決割舍。不能有聞必錄,有聞必報。社會上確有兇殺、奸情、亂倫、盜竊、詐騙、賭博、腐敗等丑惡現象,但我們不能聽風就是雨,原封不動地搬給讀者。報道什么,不報道什么,要嚴格選擇和取舍。有的壓根兒就不值得報道;有的只需少數人知道,不宜公開報道,可寫內參上報;就是公開報道,也不能自然主義、純客觀地去報道。如犯罪過程、作案現場、作案手段和工具等不宜寫得過細和過實。
二是確保社會新聞干凈、健康、文明,除了把好選材關之外,在具體寫作中,還要講究詳略、虛實的表達藝術,該詳該實的,則詳寫實寫;該略寫、沒有必要寫的,就簡筆帶過;該虛寫的,就概而言之。比如作案動機的交待和對社會危害、家庭、個人影響的分析等,則可以詳寫;而色情行為、血腥的場面、作案的過程、破案的手段等則要略寫,甚至不寫;而像受害婦女、未成年人的住址、單位、姓名以及夫妻間的個人隱私等則不能寫。有家報紙在刊登一條“掃黃”消息時,連嫖客如何“嫖”,付多少嫖資,公安人員如何偵查,采用何種手段捉拿等等都津津樂道,其負面影響不言而喻。
三是處理好敘述與描寫的關系。敘述是對事物的概況、性質、場面的抽象交待,具有間接性,不會引起感官的直接刺激;而描寫是具體事物、情景、細節等的再現,具體、形象、生動,具有直接的感官刺激。積極、健康的新聞,可以運用描法交待情景和細節;負面、消極的新聞,不適宜用描寫的手法來交待事件的過程、情景和細節。負面、消極的社會新聞,在寫作中,一旦遇到不得不交待的情景和細節時,應采取敘述概括的方法來交待,以避免對負面情景的渲染展覽,避免對免疫能力不強的青少年產生腐蝕侵害的作用。我們采寫社會新聞的原則是,提倡健康的社會活動形式,宣傳共產主義、社會主義道德風尚,為讀者的生活、學習和健康的娛樂服務,揭露和批判不良風氣及一切丑惡現象。因此對犯罪案件的報道,不能寫恐怖殘忍的場景;對一些低級趣味的東西,要分析批判;對封建迷信活動,要選取揭露的角度來寫。絕不能像資產階級記者對待黃色新聞那樣,肆意渲染、暴露,而不顧社會效果。
(作者為廣西賀州日報社長)
