時間：2023-05-29 18:00:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇母愛觸動了我的心靈作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
生活中有很多表現(xiàn)母愛的感人故事，而那一次深深的觸動了我的心靈。
一位懷孕的女人獨自開著車前往醫(yī)院的路。途中，羊水已破。女人一時失手連人帶車掉落山崖。此時女人痛苦萬分，她意識到自己將要分娩。無意中他發(fā)現(xiàn)了急救箱，里面有很多極需用品。然而，天不隨人愿，急救箱中就是找不到最重要的麻藥。她父親是醫(yī)生，女人對這樣的手術(shù)略知一二。女人一咬牙，決定自己開刀做手術(shù)。她明白如果這樣耗下去，自己和孩子都有生命危險。
她拿出刀小心翼翼地在自己肚子上劃了道口，事情發(fā)展得很順利，她很快找到了胎兒，并用剪刀剪掉了臍帶。沒有麻藥的手術(shù)是我們都無法想象的痛苦。女人緊緊咬著紗布，臉上的淚夾著汗水順著她的頭發(fā)流了下來，她費力的縫好了口子，用最后一絲力量有衣服把胎兒包裹起來，緊緊抱在懷里，接著便昏厥過去。
急救車的叫聲打破了整個山崖的寧靜，人們發(fā)現(xiàn)了這個女人。大家都十分驚奇：這個白白胖胖的孩子究竟怎么出生的？究竟發(fā)生了什么事……然而，當救護人員抱嬰兒時，他發(fā)現(xiàn)女人的手僵硬而有力，死死地抱著自己的孩子。救護人員費了九牛二虎之力終于把嬰兒送到了醫(yī)院。
第二天，報紙、電視、電腦等媒體播放了這偉大的母親的事跡。
這位母親為了自己孩子平安的到達這個世界，做出了這樣的偉大事跡，包含了無私的母愛。大我寫這篇文章時，她再次觸動了我的心靈。
乳山寨初中初一：高麗
摘要:在作文教學中適當?shù)丶尤胍魳吩?，通過多聽和多用進行有效整合，營造多樣的教學情境，既可為學生作文增添亮點，又可為作文教學注入活力。
關(guān)鍵詞:音樂:作文教學:素材:想象
音樂有感染人、打動人、激勵人的作用，魅力無窮。中學生又喜歡音樂。怎樣才能讓音樂為學生作文增添亮點，為作文教學注入活力呢?在此，筆者結(jié)合自己多年的教學實踐，舉例談一談音樂與作文教學有效整合的途徑和方法。
一、多積—為作文架橋鋪路
(一)積累自己喜歡的歌曲音樂是生活和人生的外化。學唱并積累一些歌曲對學生認識生活、感悟人生有很大的幫助，對作文寫作也有很大的幫助。為此，我讓學生積累中外歌曲，并把歌曲分類:談奉獻的如《奉獻》《愛的奉獻》等;歌頌母愛的如《燭光里的媽媽》《懂你》《媽媽的吻》和《人生第一次》等;贊揚老師的如《長大后我就成了你》和《米蘭》等。這些歌曲在作文時可直接引用，也可以在不同方面加以轉(zhuǎn)化，寫進作文。(二)積累與教材相關(guān)的歌曲在指導學生學習《秋天》這首詩后，我希望能充分發(fā)揮文本的“例子”作用，使學生能夠舉一反三，更好地激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)新意識，于是我在作文課上設(shè)計了歌唱秋天的環(huán)節(jié)。我先播放歌曲《春天在哪里》，屏幕上顯不歌詞，聽完之后讓學生四人小組合作改編歌詞。幾分鐘后小組陸陸續(xù)續(xù)交上歌詞。如:秋天在哪里?秋天在哪里?秋天就在豐收的農(nóng)家里，那里有稻谷，那里有瓜果，還有那背著背簍的農(nóng)家女。這樣的教學情境將音樂和作文教學有效整合，極大地觸動了學生的心靈，為寫作打下了良好的基礎(chǔ)。(三)積累“拿來”的歌曲寫作素來講究一個廣征博引，引經(jīng)據(jù)典，物為我用。唐詩宋詞等作為一種寶貴的文化遺產(chǎn)，是一種取用不盡的資源。瓊瑤的很多歌詞里都喜歡“拿來”一些唐詩宋詞中的名句，如“才下眉頭，卻上心頭”“青山依舊在，幾度夕陽紅”等。還有一些流行歌曲也喜歡“拿來”唐詩宋詞的標題或名句來作為歌詞，如唐朝樂隊的《夢回唐朝》等。我們也可嘗試將這些“拿來”的歌曲先積累下來，再在作文教學中靈活地加以運用。(四)積累歌曲背后的故事音樂不僅在于它有動人的旋律，還在于它深刻的內(nèi)涵，它豐富我們的頭腦，蕩滌我們的心靈，石氏礪我們的人生。經(jīng)?？吹綄W生為寫作文沒有素材而發(fā)愁，其實歌曲背后的故事本身就是很好的素材。如以下幾個故事都可以積累:宋祖英親臨大西北，教育的貧困與艱辛，教師的執(zhí)著與奉獻，讓她深情地演繹了一曲《長大后我就成了你》;音樂大師貝多芬，少年不幸，深受酗酒的父親的虐待，稍大后母親又去世，家庭的重擔，生活的拮據(jù)，特別是雙耳失聰，使他的聽力世界永遠成了空白，但他理想的琴弦仍鏗然作響，他扼住了命運的喉嚨，創(chuàng)作《命運交響曲》讓世人慨嘆……這些材料可為我們表現(xiàn)愛、奉獻和理想等主題的作文架橋鋪路。
二、多聽—為作文插上翅膀
音樂是聲音的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，是感情的藝術(shù)，易于激起學生的想象和聯(lián)想。音樂是人類的第二語言，它和語文一樣，充滿情感與靈性，都是通過想象和聯(lián)想的方法培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維能力。聽音樂寫作文就是讓學生隨著音樂的高低、快慢來展開想象，進行再創(chuàng)造的整合過程。(一)聽旋律—激發(fā)學生的想象心理學家認為:良好的心境、情緒、情感對學生的發(fā)展有積極的作用。教師播放樂曲，讓學生閉上眼睛，靜靜地欣賞，沉浸在音樂世界里……優(yōu)美的旋律會叩開學生情感世界的大「1，一日_與樂曲的情感“牽手”，學生自然進入了“情動而辭發(fā)”的境界，才有可能有話要寫。如學生喜歡的充滿時代氣息的校園民謠《同桌的你》《睡在我上鋪的兄弟》……那歡快的旋律，美妙的音符，激發(fā)了學生的想象。由此聽到了什么，想象到什么場景或故事……教室里洋溢著輕松愉快的氣氛，學生覺得特別新鮮，在盡情地欣賞音樂之后，想象的翅膀展開了，接下來指導學生作文即可水到渠成。(二)聽歌詞—喚起豐富的聯(lián)想利用音樂進行作文教學，不僅僅是對樂曲旋律的想象，還應充分利用歌詞發(fā)散的思維，喚起豐富的聯(lián)想，使學生作文內(nèi)容更生動豐富。如:在學習人教版匕年級語文下冊第二單元《黃河頌》時，我們可以把《我的中國心》與《黃河頌》的歌詞放在一起，引導學生在充滿激情地朗讀后，反復吟唱歌詞:“長江長城，黃山黃河，在我心中重千斤，無論何時，無論何地，心中一樣親?！甭w會歌詞意境，在腦海中進行整合:學生聯(lián)想到愛國科學家鄧稼先、楊振寧，航天員楊利偉等，寫出以“祖國在我心中”為主題的感情充沛的演講稿。這樣的有效整合既培養(yǎng)了學生對音樂的初步鑒賞能力，又讓學生寫出了立意深刻的文章。(三)聽主題—豐富學生情感情感是作文的一個重要因素?？涩F(xiàn)在的中學生，大部分時間泡在題海之中，很少接觸外面的世界，加之教育過分注重分數(shù)，忽視了情感的培養(yǎng)。因此，大部分學生都變得情感淡漠，寫出來的作文枯燥乏味，缺乏真情實感。但我們發(fā)現(xiàn)中學生都比較喜歡流行歌曲，我們正好可以利用這一點來激發(fā)學生的情感。如:周杰倫《聽媽媽的話》，可以豐富子女和母親的情感。
三、多用—為作文錦上添花歌曲
(一)用歌曲扮靚標題為了扮靚學生的作文標題，我讓學生學會引用或化用歌曲名。直接引用如:《陽光總在風雨后》《祝你平安》《愛的奉獻》;化用的如:《嘮叨代表我的心》《成功總在風雨后》。(二)用歌詞豐富內(nèi)容為了豐富作文內(nèi)容，也可引用歌詞。如《讀懂父愛》可直接引用歌曲《父親》:“想想你的背影，我感受了堅韌，撫摸你的雙手，我摸到了艱辛，不知不覺你鬢角露了白發(fā)，不聲不響你眼角上添了皺紋，我的老父親……”還有的學生化用，如我所指導的學生顧亞漩在寫“感恩”主題的作文時，模仿《一封家書》這樣寫道，“親愛的爸爸媽媽，你們在外面打工辛苦了，我一定好好學習，請你們放心”。這樣的語言練習顯然已經(jīng)超出了語文的范疇，它升華了學生的情感，激蕩著學生的思維，真正實現(xiàn)了語文與音樂的有效整合。除了正文中使用，歌詞還可用在開頭或結(jié)尾，這些都可為他們的作文錦上添花?？傊?，通過以上途徑和方法，音樂可以很好地與作文教學進行有效整合，為師生雙方帶來無限的樂趣。當然，我們也深知，音樂與作文教學的有效整合是一個復雜的過程，還需要我們不斷地探索。
作者：張立風 單位：甘肅省武威市第八中學
放眼新世紀語文課改的宏觀態(tài)勢，我認為，經(jīng)過新時期語文教改、80-90年代語文大討論、課程改革與《語文課程標準》的全面實施的思想和學科積淀，整合已成為初中語文課改的必然走向。彭莉瓊“積累教學”的成功，非常有說服力地揭示出：對已有語文教育資源進行系統(tǒng)整合，在整合中創(chuàng)新以實現(xiàn)實質(zhì)性的突破，是語文教學擺脫應試教育的束縛，大面積提高學生語文素養(yǎng)的正確選擇。盡管彭莉瓊的“積累教學”還需在實踐中不斷完善、深化，但它顯示的方向、路徑和方法是對頭的，具有普適價值，值得向有志于教改的老師們推薦。為此，本文擬從四個方面對彭氏“積累教學”進行解讀，以求教于方家。
“增強語文學習的可持續(xù)性”：積累教學的現(xiàn)實目標
作為當代管理意識革命的一個概念，“可持續(xù)性”指一種可以長久保持的過程或狀態(tài)，即某些相關(guān)的量不隨時間的推移而衰減，不隨時間而下降其效用。彭莉瓊順手將它延伸運用于語文教學領(lǐng)域，這與其說是邏輯的力量，不如說是直覺的饋贈。她直奔主題提出“語文學習的可持續(xù)性”有如靈光乍現(xiàn)，非但不因缺少中介的過渡而被視為生搬硬套，相反還因產(chǎn)生了“陌生化”效果而為我們欣然接受。這是因為她的靈感并非天外來客，而是在實踐中孕育、生成的。問題首先是她從實踐中提出的：“初中語文教學究竟應該解決什么問題？學生應該獲得什么？如何夯實學生的基礎(chǔ)，讓他們在高中階段有長足的發(fā)展？”那什么是基礎(chǔ)呢？她依據(jù)實踐分析，認定除了常規(guī)的硬指標，更要重視“親近語文，喜歡語文”和“學習語文的良好習慣”這種“軟實力”。而實踐又證明，只要“學生基礎(chǔ)扎實，發(fā)展?jié)撡|(zhì)大”，就能使“學生在高中階段的可持續(xù)學習能力顯著增強?！薄翱沙掷m(xù)性”就這樣不露痕跡地與“基礎(chǔ)潛質(zhì)”發(fā)生同構(gòu)關(guān)系。不過這時的“語文學習的可持續(xù)性”只是一個簡單的抽象，彭莉瓊賦予它的內(nèi)涵還是比較稀薄的?？伤坏┍徽J可，進入語文教育學的語言系統(tǒng)，經(jīng)過實踐熔爐的鍛造，沿著“從抽象上升到具體”的道路，就有可能成為“一個具有許多規(guī)定和關(guān)系的豐富的總體”(馬克思），有可能從管理意識革命的概念轉(zhuǎn)換為語文教育意識革命的概念。
當然，我們不能苛求彭莉瓊有這種理論上的自覺。她的本意是提出和回答初中語文教學的目標指向這一現(xiàn)實問題，即自己的教學活動與什么對接，這就夠了。她面臨兩難：與攪得周天寒徹的中考（高考）對接，雖心憂卻駕輕就熟；與人人心向往之的素質(zhì)培養(yǎng)對接，雖心安卻舉步維艱。她順從自己的內(nèi)心選擇了挑戰(zhàn)。為什么不呢？“學生本位”的理念已溶化在她的血液中。當她帶著對學生學業(yè)和精神成長的深切關(guān)懷，把“增強（學生）語文學習的可持續(xù)性”作為自己教學活動的出發(fā)點和歸宿，就已經(jīng)與應試教育劃清了界限，是符合教育規(guī)律的。彭莉瓊緊緊圍繞“可持續(xù)性”現(xiàn)實目標的教學實踐，與依恃行政權(quán)力曾風行一時的“目標教學”有本質(zhì)上的不同。后者是科學主義思潮的產(chǎn)物，抱持知識至上的觀念并把知識碎片化、技術(shù)化，對學生未來的發(fā)展缺乏關(guān)懷，最終被應試狂潮席卷而去；前者則解構(gòu)了純知識的、短視的功利的教學目標，重在激發(fā)學生學習的興趣和培養(yǎng)學生良好的學習習慣，把素質(zhì)的提升放在首位，使學生有底蘊有后勁去迎接學習上的持久挑戰(zhàn)。
“語文學習的可持續(xù)性”理念的提出，不僅是彭莉瓊個人內(nèi)心的自由選擇，更重要的是還反映了處于弱勢地位的學生對教育的理解和需求。
真正的教育不是教學生想什么，而是教他怎樣去想。一個老師如果認為他的責任只是要學生像他自己一樣去思考，這樣的老師絕對不是好老師。好的教師是肯幫助學生自己去思考。真正的教育不是把東西塞進學生的腦袋里，而是幫助學生自己從腦袋里把東西提取出來。教育是要建立一個人的個性和獨立思考能力。
出自班上一個十三歲小姑娘筆下的這段話，對彭莉瓊教育價值觀的沖擊之大是不難想見的。她十分感慨地說，在這樣的具有獨立人格和意識的學生面前，“不要指望你老師的權(quán)威，你會不斷地反省，會經(jīng)常面對激烈的辯論，會由衷地體會到教學相長的含義?！笨梢哉f，彭氏“可持續(xù)性”理念的價值和生命力也在于它順應了學生內(nèi)心對自由的渴望和吁求。當學生獲得了心靈的自由，他的人格和意識得到了應有的尊重，你還用擔心他們?nèi)鄙俪掷m(xù)的學習動力嗎？
“感受·體驗—積累—思考·表達”：積累教學的人文建構(gòu)
彭莉瓊搞課改，的確是語文教學的現(xiàn)狀逼出來的。她說：回顧、思考語文教育問題，“我認識到必須解決語文學習‘學過無痕’的通病，注重學生的積累。”真是一針見血，一語破的！她不忍看著“通病”繼續(xù)蔓延，費盡心力找到了以積累為核心的預防、救治之道。在傳統(tǒng)語文教育中，積累本是最普通最常見的方法，教師的教和學生的學實際上都離不開積累。對此，人們大多熟視無睹，不以為意，彭莉瓊卻視若珍寶，抓住不放。從最一般的礦藏中發(fā)現(xiàn)、挖掘出含金量高的礦石，這正是她的可貴和獨到之處。新教學系統(tǒng)的建構(gòu)就是從這里開始的：
我以語文學習的積累為抓手，系統(tǒng)地進行課程規(guī)劃，將學生語文素養(yǎng)的培育落實到語文學習的全程管理之中。
積累在于持之以恒，要培養(yǎng)學生的積累意識和習慣，才能真正實現(xiàn)從知識數(shù)量的疊加到提高語文素養(yǎng)的飛躍。
為了落實到“全程”，真正實現(xiàn)“飛躍”，彭莉瓊能想的都想了，能做的都做了。從打破教的舊章，到建立學的新規(guī)；從端端正正寫字抄書，到個性化閱讀寫作；從用足教材讓梅“重開二度”，到長文短教舊文新教常教常新；從“專題式”教學、單篇課文單元化處理，到單項能力訓練、綜合實踐活動……多元理念、各類課型、多樣學習方式、各種教學手段，無論借鑒還是創(chuàng)新，統(tǒng)統(tǒng)拿來擅其長盡其能，在不斷的整合中“使課改走進課堂，讓課堂推進課改”。這樣，經(jīng)歷多年不斷反復的實驗，從初始的“觀察—積累—思考”到現(xiàn)在的“感受·體驗—積累—思考·表達”，一個完整的教學系統(tǒng)在實踐中完成了建構(gòu)。
“感受·體驗”處于新教學系統(tǒng)的源頭，是積累形成的入口和通道。把“觀察”改為“感受·體驗”，并非它不重要，更不是可以或缺，而是因為觀察一般指主體對外界事物的審視，那就排除了閱讀，如改為閱讀，又有同樣的局限，“感受·體驗”則把它們都包括進來了；更重要的是表明了建構(gòu)者對文學教育在語文教學中主導地位的明確認同。文學的本質(zhì)是詩性的，閱讀文學作品是以審美方式獲得情感、情緒的感受和體驗，是從對原典文本的欣賞中得到心靈的感悟，情感的熏陶。培養(yǎng)人的感性是文學教育、語文教學的一個重要功能。為了培育學生的審美感悟，彭莉瓊開設(shè)了以中國著名作家為主的“走近名人”的系列專題課，在《怎一個“愁”字了得——走近李清照》專題中，“訓練學生感知意象的能力，引導學生進行情感體驗”就被列為主要教學目的。學生們在《遙想清照當年》的同題隨筆中，各自抒寫了讀女詞人的獨特感受和體驗。下面隨引三例，以見一斑：
潺潺如流水的文字敘說你“物是人非事事休，欲語淚先流”的感傷；層層疊詞呈現(xiàn)著你 “梧桐更兼細雨”的凄然。我深深感受到你的詞中所透露的婉轉(zhuǎn)的憂傷，那般凄美動人。我的心在一瞬間被你淚水般的詞句所觸動。
當你用生命做箋，用心血為墨，你寫出的不僅僅是一個婉約詞人平平仄仄的詞韻，你更寫出了那個朝代的心事，寫出了人性最真最純的相思……當一張薄薄的錦書化為一縷說不清的情愫自遠古飄來，我透過那銹跡斑斑的銅鏡，看見了你隔空離世我心中永駐的紅顏。
生命不能承受之重，你承受了；生命不能承受之輕，你承受了。這便是李清照，那個在秋風黃花中美麗的女子，那朵不染的清蓮，那個亂世中的美神。
這才叫以審美方式欣賞文學！引導他/她們?nèi)绱巳ジ惺?、體驗的彭老師，當然不會認同時下流行的被功利、技術(shù)、應試綁架的非審美方式的“欣賞寶典”。在堅持“文學是人學”的她眼里，以追逐知識取代心靈感悟，以實用與功利污染閱讀心理，既糟蹋了神圣的文學，也是對學生純潔稚嫩感性的壓抑和摧殘。
“積累”是新教學系統(tǒng)的核心，重中之重。它是一種方法，也是一種觀念，還是一種存在。其重要作用正如彭莉瓊所言：經(jīng)過感受，體驗篩選和淘洗的“這些材料儲存于大腦，將成為學生的終生營養(yǎng)，也就是語文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，它們一旦被激活，就會產(chǎn)生綜合效應，極有利于學生語文素養(yǎng)和整體素質(zhì)的提高”。她規(guī)劃、實施的積累有三個特點：（1）打破了僅限于知識積累或語言積累的舊格局，把積累的范圍擴大到能涵蓋語文的全部內(nèi)涵和處延，使積累的內(nèi)容具有綜合性?！罢Z言—文化—生活”構(gòu)成了積累的全部內(nèi)容，原先的簡單線性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向復雜網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，極有利于學生綜合品格的形成。（2）打破了唯意識形態(tài)的偏狹觀念，既以體現(xiàn)了主流價值觀的教材為依托，又寬容凝結(jié)了非主流價值觀但促進了人類進步的文化，使積累的價值取向具有多元性。彭莉瓊的教學按新課標的精神進行，充分發(fā)揮了教材的價值引導作用，做到了不逾矩；可她的思想并不封閉，開設(shè)蒙學讀物專題，向?qū)W生推薦有強烈現(xiàn)代意識和現(xiàn)實批判精神的作品，無不表現(xiàn)了她的從心所欲。（3）打破了“老師講，學生聽”或“老師提線，學生表演”的新舊慣例，把主動權(quán)交給學生，鼓勵他們?nèi)虆⑴c教學活動，使積累的方式具有自主性。這樣的積累才能讓學生終生受益，兌現(xiàn)她“要對孩子的一生負責”的承諾。
“思考·表達”是積累的提煉、升華、外化，新教學系統(tǒng)的出口和展示平臺。對教學系統(tǒng)的文字表述雖然幾經(jīng)變化，但“思考”一直穩(wěn)穩(wěn)不動，足見彭莉瓊對它的器重。她以“把提出問題的權(quán)利交給學生”為突破口，采取各種措施“引導學生勇于并善于進行‘問題提出’”，“讓他們有充分的機會去發(fā)現(xiàn)，去研究，去創(chuàng)造”。她認為課堂本來就是“促進學生思考的地方”，于是孜孜不倦地力求“環(huán)環(huán)求新，節(jié)節(jié)突破”，以“開掘?qū)W生的創(chuàng)造靈泉，引來學生的思維活水”，引導學生養(yǎng)成獨立思考的習慣。比如，將音樂引進課堂，幫助學生在樂曲欣賞中“找到開啟想象之門的觸發(fā)點”；讓學生嘗試公益廣告設(shè)計、自我形象設(shè)計，激發(fā)學生“開掘思維的獨特性”的興趣。至于“表達”，當然包括口頭的和書面的，比用“寫作”更符合語文（口頭為語、書面為文）的本義，意在使學生具有既能下筆成文又能出口成章的語言應用能力，以適應現(xiàn)代經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要，也是對長期以來語文教學中“重文輕語”偏向的一種救正?！八伎肌け磉_”是前提與結(jié)果的組合，密不可分。一向“關(guān)注學生個性”的彭莉瓊，在這個環(huán)節(jié)十分“重視學生的領(lǐng)悟和思考”，特別“尊重學生獨特的情感體驗和有獨創(chuàng)性的理解”，這正是組合的關(guān)鍵所在，而要真正做到這一點并非易事。教師的責任是要排除種種陳舊觀念和“應試八股”的干擾，構(gòu)建一個適合初中生自由思考與自由表達的語境，激發(fā)和保護學生獨立思考和獨立表達的愿望、勇氣，培養(yǎng)和提高學生善于獨立思考和獨立表達的能力。我手頭有一份教學課例，里面有彭莉瓊的學生們閱讀《擺渡自己》一文后，在思考與表達如何“為你身邊苦惱的人做一次熱心的擺渡”時所留下的吉光片語，其中不少像“苦是一種有力度的人生體驗，也是一種有價值的人生境界，沒有這種體驗與境界，日子只會過得平庸，人也輕飄得沒有分量”這樣有思想含量的文字，在幾無獨立思考余地的應試語文教學中是看不到的。
“感受·體驗—積累—思考·表達”是一個開放的富于張力的完整的語文教學系統(tǒng)。它以綜合自主多元的積累為中心，以獨特的感受、體驗和自由思考、自由表達為主體，以教與學相生相涵相長為動力，以培育學生語文素養(yǎng)和語文學習的可持續(xù)性為目的。來自“感受·體驗”汩汩流淌的源頭活水，流入始終處于動態(tài)之中名為“積累”的蓄水池，然后形成“思考·表達”的瀑布，源源不斷流出，循環(huán)往復，生生不已。從現(xiàn)代認識論看，它與“感性—知性—理性”相對應，是一個完整的認識過程，符合認識的基本規(guī)律；從現(xiàn)代學科論看，它不只是一個認識活動，滲透其中貫串始終的人文精神——情感熏陶、人格修煉、心理調(diào)適、價值追問、精神提升帶有很強的文學性，體現(xiàn)了語文作為人文學科的鮮明特征；從現(xiàn)代教學論看，它不僅實現(xiàn)了學生從被動學習到主動學習的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型，而且完全符合循序漸進的教育原則，符合初中生的認知規(guī)律，做到了“小步子，緩坡度，一步一個腳印” ，“不貪多，不求快，不求深，走得扎扎實實”（唐建新先生評語），全面體現(xiàn)了“以學生為本位”的教育理念。
“熱愛母語，熱愛生活”：積累教學的基本原則
為了最大限度地激發(fā)學生持久的學習興趣，以確立和保證學生在教學中的主體地位，彭莉瓊依據(jù)自己的教學經(jīng)驗和語文學科的特點，提出了“熱愛母語，熱愛生活”的基本教學原則。母語是民族文化的根，生活是人類生命之源。以熱愛為指向，引導學生尋“根”溯“源”，就能從根本上激發(fā)學生學語文的興趣，獲得持久的內(nèi)在動力，從而在熱愛母語和生活中實現(xiàn)自主積累，在自主積累中達到自覺熱愛母語和生活?！盁釔勰刚Z，熱愛生活”既是教學手段，又是教學目的。作為一個完整的教學原則，它也可以看作是具同質(zhì)性的兩個教學原則的綜合。
語文的本體是語言，語文教育就是母語教育。在彭莉瓊擬定的各種教學計劃中，“培養(yǎng)學生對漢語言文字的熱愛”這一條是恒久不變的。把這作為教學原則，當然是基于她對母語教育的重要性的認識。她的認識貼近學生，有時代的緊迫感：
處于“讀圖時代”的社會大背景，學生對平面，靜態(tài)文字的隔膜已經(jīng)比較突出，更需要靜下心來，學好自己的母語。
顯然，她也看到了我們的語言環(huán)境并未隨著經(jīng)濟的高速增長而得到改善，西方的“強勢語言”、流行的“網(wǎng)絡(luò)語言”、泛濫的“廣告語言”、復活的“意識形態(tài)八股”，對我們民族的語言形成很大的沖擊，民族文化從根上受到損害，現(xiàn)代漢語表達上的僵化、粗俗、失范，對她的學生的語言學習和使用形成了誤導。強烈的使命感和責任感促使彭莉瓊在教學中緊緊抓住母語這個根，在課內(nèi)外的每個環(huán)節(jié)中堅持母語教育的導向，貫徹熱愛母語的教學原則。她的課改為何要“從‘抄’開始”？因為“通過抄寫能增進學生對中國文字的親近感，體悟文字美的魅力”，從而吸引學生把寶貴的時間和精力從鍵盤、鼠標轉(zhuǎn)移到方塊字上?！皬摹_始”看似平淡無奇，在當今語境下實則振聾發(fā)聵。當學子們屏息靜氣寫下一撇一捺，他們就開始進入擺脫外物之役、重獲內(nèi)心自由之境，與此同時，潛伏在他們心中的對未知的渴求也被呼喚出來，化為強勁的動力把他們推上積累“馬拉松”的跑道。為幫助學生感受母語文化的豐富內(nèi)涵，彭莉瓊結(jié)合課文教學將漢字常用造字法知識介紹給學生，取得上佳效果。
盡管語文與生活的關(guān)系已是常識之論，彭莉瓊對這個問題的認知因來自生動的實踐而仍有其深切之處。她把問題納入積累的系統(tǒng)，直接從學習動力層面揭示二者的關(guān)系：
語文學習與生活聯(lián)系十分密切，語文學習需要一定的生活積累，積累豐富深刻的生活感受、生活體驗，語文學習才有基礎(chǔ)，才有持續(xù)發(fā)展的動力。
在此基礎(chǔ)上，明確提出“應引導學生關(guān)注生活，熱愛生活”的教學原則。循此原則，她堅持打通課內(nèi)外，讓“語文課堂與生活‘鏈接’”不動搖，以拓寬學生學語文、用語文的天地；堅持“圍繞學生的生活”進行教學，把節(jié)慶、考試、表彰、家長會、運動會、社會實踐課、勞技課……統(tǒng)統(tǒng)化為“語文教育的活水”；堅持引導學生關(guān)心生活，觀察生活，思考生活，做生活的“有心人”，以“捕捉并蓄積生活中難忘的‘細節(jié)’和‘瞬間’”。這些人人皆知的做法本身并無什么特出之處，關(guān)鍵在“運用之妙，存乎一心”。這個“心”是運用者的創(chuàng)新意識，更是教學中的主導和主體的持之以恒，不言放棄。彭莉瓊實施“熱愛生活”的教學原則，當然是把學生直接經(jīng)驗的生活放在首位，但又充分考慮學生的年齡特征，非常重視學生通過廣泛閱讀獲得的間接經(jīng)驗的生活。教學實踐告訴她：以文學作品為主的閱讀，“不僅豐富了學生的語言，更重要的是，為學生的‘叛逆期’的順利過渡，尋找人生坐標起到了很好的作用，可以說，有效地提升了學生的生命價值”。那些作品中的人物身處逆境，遭逢厄運，不喪志，不氣餒，頑強不屈地與命運抗爭，最終實現(xiàn)了人生的超越，彰顯了生命的價值，給學生們以巨大的精神鼓舞，從中得到了生活和學習的強大動力。有鑒于此，彭莉瓊的教學不僅打通課內(nèi)外，還打通直接生活和間接生活，帶領(lǐng)學生在不同形態(tài)的生活之間穿越，引導學生“體會文字背后深邃的哲理”，“對自然界生命和人類生命現(xiàn)象進行深入細致的感悟和思考”。熱愛生活，積累生活，彭莉瓊的學生們從中得到的往往超出了我們這些同道者的想象。
當下語文教學最缺少的是什么？彭莉瓊有自己的思考：“初中語文教學現(xiàn)實的需要可以用兩個字概括，即‘靜’，平靜，耐得寂寞；‘凈’，思想，語言的凈化?！比绾尾拍茏龅竭@兩個字呢？“熱愛母語，熱愛生活”應該是她給出的一個可供參考的選項。一個熱愛母語和生活的人，不可能不被語言、文化之美和生活、生命之美強烈吸引，也必定會激發(fā)出發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、積淀美、展示美、保護美的巨大能量。彭莉瓊回憶：與學生一道品味《拾饅頭的父親》一文時，“教室里異常安靜”，當講完“貧窮不是罪過，作為孩子，我們暫時無法改變現(xiàn)狀，我們不要因此而感到自卑，我們相信，知識能改變命運……”這段結(jié)束語，“我留意到，很多學生挺直了腰桿，雙目熠熠生輝?！边@個細節(jié)扣人心扉，令人動容。在應試教育高壓下，苦苦掙扎的學生們所缺少的，就是這種對語言、文化、生活、生命之美的感受、體驗、思考、表達，就是這種使自己站立起來，挺起腰桿，雙目熠熠生輝的真善美的力量。臺灣著名學者蔣勛先生有一個痛心疾首而又意味深長的提問：“美的力量能讓中國安靜下來嗎？”彭莉瓊可能無意于回答蔣先生過于宏大的世紀之問，但從她學生們的口頭和筆下，我們欣喜地看到，他們正在學會使自己的語言遠離粗糙、粗俗、粗鄙、粗魯，學會尊重人和人的價值，用自己的生命去感受和思考另一個人的生命，他們確實安靜下來了。
“讓學生成為一個大寫的人”：積累教學的境界追求
葉圣陶先生曾從人的發(fā)展的需要出發(fā)，闡發(fā)了合乎人的高層次需要的語文的發(fā)展價值、理想價值，提出了“學語文就是學做人”的理念。彭莉瓊不一定很熟悉葉老的這一重要思想，但長期的教學實踐使她對語文教育的內(nèi)在功能也有切膚入骨的體認，鄭重宣示“教育的終極目標不是為了高考、中考，而是讓學生成為一個大寫的人”，諄諄囑咐學生“把‘人’字寫大，寫清楚，寫端正”。“學語文就是學做人”實際上是她在教學上自覺追求的最高境界。
怎樣引導學生在學語文的過程中學做人，把“人”字寫好？彭莉瓊的經(jīng)驗可學也不難學。第一，努力實現(xiàn)學生的個性心理特征和語文課程的特點與優(yōu)勢的對接。彭莉瓊對學生的個性心理有清醒認識和準確把握，在她看來，初中生因自我意識覺醒而抗拒居高臨下的說教和現(xiàn)成的結(jié)論，但又容易在憧憬心境中接受生動形象的教育以培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。而語文特別是其中以形象感染為特征的文學，作為“生活的教科書”正符合他們成長中的心靈的迫切需要。她說：
初中階段正是學生價值確立和心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，語文教學的學科特點，決定了它在引導和培育學生心智發(fā)展中的特殊地位和作用。
因此，她摒棄了違反教育規(guī)律的“思想灌輸”和自欺欺人的“高空作業(yè)”，以“擁有公民意識”為做人第一要著，以“學習、盡責、助人、工作皆是享受”為價值觀的核心，搭起情感、陶冶的橋梁，使語文教學能順應并引導學生個性的健康發(fā)展。她喜歡涓涓細流，一切從細節(jié)抓起，從ABC抓起，教育學生明白：把字寫端正是把“人”字寫端正的第一步。無論課內(nèi)課外，她都是有計劃有步驟地“引導學生向善齊賢”，不心浮氣躁，不急于求成，以充分發(fā)揮語文學科在育人立人上提供精神滋養(yǎng)和心靈陶冶的特殊功能。她應邀去香港的中學上《我的老師》示范課，就依據(jù)學生個性和課文特點確定以“讀讀、想想、品品”為教學的主線，一步一個臺階，使感恩教育如春雨潤物滲入心底，學生在細細咀嚼品味中也悟出些許寫作的訣竅。課后，該校校長深有感觸地評價：“我覺得（這堂課）是一個母親領(lǐng)著一群孩子在慢慢上路?！痹谧鹬貙W生個性的同時，彭莉瓊還堅信“真正的教育是自我教育”，在教學中力戒越俎代庖，倡導學生在情感陶冶中認識自我，反省自我、完善自我。翻看她學生的作文，你會看到：一瓶從報亭偷來的汽水，一張沒用出去的假鈔，一枚放進流浪漢盆里的硬幣，一次忘記母親生日的尷尬……孩子們以誠實純真生動的筆觸，勇敢地把自己人性中的一念之差、瞬間陰云置于親眼目睹的真善美的陽光之下，那心靈的每一悸動，猶豫、忐忑、刺痛、羞愧，都纖毫畢現(xiàn)地袒露無遺。被知識精英視為稀缺精神資源的自省、懺悔意識，就這樣在孩子們心底默默生長，又如此率直、真實地表達出來，其敏感的心靈和解剖自我的勇氣，令我刮目相看，肅然起敬。這是只有靜下心之后才會有的思索與體驗。當半兒童、半成人的初中生能感覺自己內(nèi)心里的“小”，誰還會懷疑他們一定能把“人”字寫大呢？這也印證了潘紀平教授在肯定綜合實踐活動課“尋找春天的足跡”時所說的：“學生的自主性一旦發(fā)揮，學生的潛能一旦被挖掘，所能收獲的成果將是無限量的?！?/p>
第二，努力實現(xiàn)語文教師和班主任雙重身份的對接。教語文兼班主任，這是一種常態(tài)。彭莉瓊的與眾不同和可貴之處在于，她一身二任而能互補互融，真正做到了無縫對接，渾然一體。她說：“作為班主任，關(guān)注學生的個性，教會其做人，應為主要任務(wù)?！边@與她認定的語文教師的責任和使命是完全一致的。她是以語文教師的身份當班主任，以班主任的身份教語文。學生語文素養(yǎng)的提高和精神上的成長， 很難區(qū)分哪得益于她的語文教學，哪得益于她的班主任工作，我看應當是1+1>2的合力。她引入蒙學讀物進行專題教學，開始并非出于語文教學的需要，也不是趕“國學熱”的時髦，而是剛接手初一的班主任工作時，混亂無序的班級現(xiàn)狀使她傷透腦筋引發(fā)的。先是嘗試給學生灌輸人生道理，制訂規(guī)章制度，早出晚歸找學生談心，擠時間與家長溝通，然收效甚微。經(jīng)過認真反思，彭莉瓊意識到不僅舊的語文教學模式要改革，舊的班主任工作模式也要改革，兩條腿一般粗，才能優(yōu)勢互補，穩(wěn)步前行。這樣她才想到了把“做人”放在首位的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，決定通過誦讀蒙學經(jīng)典的活動“把（做人的）規(guī)矩交給學生”，引導她們“在情趣盎然中養(yǎng)成良好的行為習慣”。制定教學目標時，她把“培養(yǎng)學生對漢語言文字的熱愛”和“明白修身、立德、處事等方面的道理”并列，學語文和學做人融合為一。有了“讀《弟子規(guī)》，做文明人”、“走進《三字經(jīng)》，感受真善美”的引導，學生們在溫潤如玉，如沐春風的氛圍里感受傳統(tǒng)文化，涵泳傳統(tǒng)美德，在討論會上和讀后感里誠實大膽地說出自己的缺點，為只知“索取母愛，叛逆父愛”懊悔不已。有個學生想到平日對母親的辛勞視而不見，淡然冷漠的情景時，懷著沉重的心情寫道：“潛在的鞭子抽打著我，我捧著這份《弟子規(guī)》，感到前所未有的灼痛，灼痛了我這顆毫無溫暖的心。母親，對不起！”孩子們自己擬出了孝順父母、尊敬師長、團結(jié)友愛、誠實守信和奮發(fā)向上努力學習等七個方面的行為規(guī)范，自覺遵守，班風、學風大變。后來開家長會，很多家長欣喜地說：孩子懂事了，會體諒父母，會幫著干家務(wù)，很少頂嘴了。家長們的關(guān)注點也慢慢從單純的考分轉(zhuǎn)移到孩子的全面發(fā)展上來。我并不贊成在中小學開展什么讀經(jīng)活動，并對發(fā)起者和推波助瀾者抱有警惕，但像彭莉瓊這樣有針對性的指導學生適當讀一點，還是有益無害的。重要的是，她“要求學生誦讀全文”，而不是經(jīng)某些“好心人”刪節(jié)的所謂潔本；她帶著對傳統(tǒng)文化的敬畏和自信，把“引導學生批判地對待古典文化，取其精華，棄其糟粕；培養(yǎng)學生初步的辯證思想”列為教學難點進行攻堅突破，組織學生討論“如何正確看待《弟子規(guī)》、我給《弟子規(guī)》挑刺”，取得了令人滿意的效果。
種瓜得瓜，種豆得豆。在新安中學，初中學生羨慕彭莉瓊的班級有如高中學生羨慕吳泓的班級，已不是什么新聞。她帶的2006年、2009年兩屆畢業(yè)班中考成績皆名列全區(qū)榜首，其中A+的比例達到了49.5%以上。當然，這只是冰山露出海面的那一角，積累教學帶給學生的，目前的教育評價機制還無法測量。有位畢業(yè)生給彭莉瓊寫了一封公開信，深情回憶：初中的第一堂語文課“您就如一朵悠然的白色用您淡淡的花香感染了我們”。信中有這樣一段發(fā)自肺腑的話：
中學時代，就如一艘來到了海口的船，轉(zhuǎn)對了就能入海，錯了就誤入淺灘，不幸擱淺，就會連面對暴風雨乘風破浪的機會也沒了。而我幸運地遇上了您。人們說深圳是“快餐城市”，什么都快，都浮躁。而初一時的我正是那種浮躁分子……直到在您的一節(jié)節(jié)課中，您氣定神閑，信手拈來，我被打動了，被您的文化底蘊，更因您帶我走近的中國五千年文化和絢麗怡人的文學世界，如一顆顆融入大海中的鹽粒……您告訴我們文學來自生活，語文來自積累，到現(xiàn)在我們都記滿了幾大點評本，不時翻翻總有收益。就這樣在潛移默化中您影響了我們，給了我們面對以后人生的挑戰(zhàn)的勇氣、信心和為人處世的方法。此影響之大無法比擬，想一想，我們一人活60歲，那么還有將近50年，再乘以64個人，3200年，您影響了64個人，3200年！
