時(shí)間：2022-02-01 02:28:29
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇音樂(lè)與教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、教學(xué)方法
在課程教學(xué)中，學(xué)生在接受教師一段時(shí)間的技術(shù)訓(xùn)練后，教師應(yīng)倡導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生的自創(chuàng)自演能力，這一步驟可在大二學(xué)生中進(jìn)行，在實(shí)施時(shí)，教師首先輔導(dǎo)學(xué)生完成簡(jiǎn)單樂(lè)曲的樂(lè)器主旋律演奏，在學(xué)生完成較好時(shí)，在輔導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)作曲理論知識(shí)將主旋律配以伴奏和聲，然后再由學(xué)生演奏主旋律，教師在旁配以學(xué)生自主創(chuàng)作的伴奏旋律，并可將其配合不當(dāng)?shù)暮吐暟樽嘈杉右孕拚４髌吠暾螅袃蓚€(gè)學(xué)生組織配合，在教師的指導(dǎo)下，完成整個(gè)作品。當(dāng)然這種聲部創(chuàng)作還可以增加，不局限于用同一種樂(lè)器，可采用不同種類多件樂(lè)器進(jìn)行曲目的演繹，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生拓展思維進(jìn)行創(chuàng)作，多聲部可使音樂(lè)作品完整而豐滿。這種教學(xué)方法是目前筆者認(rèn)為達(dá)到課程最佳效果的教學(xué)方法根據(jù)高師音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，學(xué)生畢業(yè)后能真正從事音樂(lè)演奏的人數(shù)很有限，而針對(duì)中小學(xué)基礎(chǔ)教育或樂(lè)隊(duì)的簡(jiǎn)單排練則是有可能的，因此以上教學(xué)方法在實(shí)踐中，教師應(yīng)注意選擇的樂(lè)曲不能太難，基本程度應(yīng)在聲樂(lè)作品中較為熟悉的民歌或兒歌為最佳。作為教師應(yīng)注意在這門課程中主要目的是開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)而達(dá)到提高專業(yè)綜合能力的目的。
二、教學(xué)改革
1.器樂(lè)選修課程中，教學(xué)方法中的創(chuàng)新，離不開(kāi)理論的支撐。因此，在此課程中，教師還要將相關(guān)知識(shí)有意識(shí)進(jìn)行整合。例如對(duì)一首音樂(lè)作品要進(jìn)行全面了解，我們不僅要了解作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，還有必要去了解作品的創(chuàng)作背景，歷史條件等等這樣的學(xué)習(xí)之后，我們才有可能將音樂(lè)作品進(jìn)行完整而準(zhǔn)確的演繹。而這些都需要教師在教學(xué)中進(jìn)行正確的引導(dǎo)，甚至有聲有色的講解。
2.在教學(xué)中，欣賞內(nèi)容的滲入給學(xué)生的想象力、模仿力、創(chuàng)造力帶來(lái)無(wú)限的力量。因此，采用多媒體手段輔助教學(xué)，不僅改善了教學(xué)環(huán)境，還會(huì)給課堂帶來(lái)意想不到的美妙感受。教師選用音頻、文字、視頻等資料，形象生動(dòng)的向?qū)W生傳授知識(shí)，會(huì)更有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容的理解，更快速地提高教學(xué)質(zhì)量。
三、實(shí)踐教學(xué)
器樂(lè)選修課的教學(xué)實(shí)踐最直觀而有效地途徑就是組織排練演出，而這一環(huán)節(jié)也是此課程最終達(dá)到教學(xué)目的所必經(jīng)的重點(diǎn)。學(xué)生在舞臺(tái)實(shí)踐中可培養(yǎng)良好的排練演奏習(xí)慣，學(xué)會(huì)在演奏中相互配合、彼此照應(yīng)的良好作風(fēng)。最重要的是舞臺(tái)實(shí)踐無(wú)疑是對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程一個(gè)完整的總結(jié)，學(xué)生在在這一實(shí)踐中不僅得到心智的訓(xùn)練，審美的提高。還會(huì)在表現(xiàn)音樂(lè)作品的同時(shí)，對(duì)自己的演奏能力有清晰的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自信。從而更堅(jiān)定的學(xué)習(xí)。由此，我們也看到器樂(lè)選修課的實(shí)踐教學(xué)是知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力的重要途徑，是課堂教學(xué)的延伸。
四、教學(xué)誤區(qū)
在目前的高師音樂(lè)教育器樂(lè)教學(xué)中，教師們?nèi)菀讓?duì)學(xué)生的技術(shù)程度過(guò)于重視，而往往忽視對(duì)音樂(lè)審美與欣賞能力的培養(yǎng)，教師們習(xí)慣于讓學(xué)生掌握足夠多的演奏技能后，再去強(qiáng)調(diào)音樂(lè)中美的塑造。在這種現(xiàn)象下，學(xué)生往往由于技術(shù)達(dá)不到練習(xí)曲目的程度，尋求不到理想中的聲音，而喪失了本身學(xué)習(xí)此門課程的興趣，最終導(dǎo)致產(chǎn)生逆反心理，放棄學(xué)習(xí)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師必須采取靈活多樣的教學(xué)形式和方法，針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的措施，更重要的是要求學(xué)生對(duì)于演奏作品要有全方位的知識(shí)了解，做到理論聯(lián)系實(shí)際，注重綜合能力的培養(yǎng)。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)與各科之間的必要聯(lián)系，也是器樂(lè)選修課學(xué)習(xí)過(guò)程中不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。
總之，高校音教專業(yè)開(kāi)設(shè)各種器樂(lè)選修課，主要目標(biāo)是實(shí)施綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神。適應(yīng)新世紀(jì)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，培養(yǎng)既能組織課堂教學(xué)，還能組織多種形式的課外音樂(lè)活動(dòng)；既能上講臺(tái)、又能上舞臺(tái)的中小學(xué)音樂(lè)教師。提高器樂(lè)選修課的教學(xué)質(zhì)量也是一個(gè)系統(tǒng)工程，教師必須端正和明確課程開(kāi)設(shè)的重要意義、目標(biāo)和要求。必須加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，不能過(guò)于專業(yè)化，通過(guò)不同形式和不同內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)，必然能促進(jìn)學(xué)生綜合音樂(lè)素質(zhì)的提高與創(chuàng)新精神的養(yǎng)成。
作者:吳玫單位:陜西學(xué)前教育師范學(xué)院
中國(guó)民族音樂(lè)文化有著悠久的歷史、資源豐富多樣，不過(guò)很多的文化并未被重視，更是沒(méi)有得到一定的傳承及保護(hù)，則出現(xiàn)了很嚴(yán)重的斷流狀況，更有甚者正在瀕臨滅絕。所謂的斷流現(xiàn)象指的是很多民間藝人的音樂(lè)技藝以及各類絕活都已經(jīng)失傳，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)正在一點(diǎn)一滴的消亡或是無(wú)法繼承，相關(guān)宗教音樂(lè)及儀式音樂(lè)根本得不到保護(hù)，不能有效地傳承下去。近幾十年來(lái)，中國(guó)不斷涌入了諸多的外來(lái)文化，并受到了外來(lái)文化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的極大影響，各大媒介及媒體傳播的民族音樂(lè)很少，流行音樂(lè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)于民族音樂(lè)，再加上港臺(tái)流行音樂(lè)的加入，這就導(dǎo)致很多的學(xué)生們都趨之若鶩。讓我們這些年輕一代出現(xiàn)了很多的追星族，愛(ài)好民族音樂(lè)的更少。國(guó)內(nèi)所施行的應(yīng)試教育并不注重音樂(lè)教育，造成音樂(lè)課程的各類狀況無(wú)人問(wèn)津。就導(dǎo)致了音樂(lè)教學(xué)大綱根本無(wú)法執(zhí)行，更不能有效地完成規(guī)定的音樂(lè)內(nèi)容。缺乏正宗的音樂(lè)教學(xué)科研，并且所施行的教學(xué)觀念極度陳舊，對(duì)應(yīng)教學(xué)模式?jīng)]有革新，這樣就造成很多的學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程不感興趣。
2民族音樂(lè)文化傳承對(duì)音樂(lè)教育的重要作用
中華民族音樂(lè)具有其獨(dú)特的魅力與氣質(zhì)。歷史悠久的中華民族具備著深厚的文化底蘊(yùn)，音樂(lè)理論、樂(lè)律、演奏、演唱以及各類音樂(lè)著作、樂(lè)器制作等都有著其偉大輝煌的成就。有效地將民族音樂(lè)文化滲進(jìn)音樂(lè)教育中，促使優(yōu)秀文化的不斷傳承及發(fā)展，更是能有效地弘揚(yáng)民族精神，并樹(shù)立民族自信心以及自豪感。中華民族音樂(lè)教育不管是普及或者是專業(yè)化的，是社會(huì)還是家庭的，都是要基于傳承民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)之上，有效地弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的精粹。在音樂(lè)教育過(guò)程中要合理地將民族音樂(lè)及世界多樣文化結(jié)合，博采眾長(zhǎng)、相輔相成，以呈現(xiàn)積極向上的音樂(lè)氛圍。
3強(qiáng)化民族音樂(lè)教育，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化
3.1構(gòu)建高素質(zhì)音樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)
加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)教師團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，有效地推動(dòng)民族音樂(lè)文化縱深進(jìn)展。音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)教育是極為關(guān)鍵的，所以就要求其全方位地了解樂(lè)理知識(shí)，并懂得各類民族音樂(lè)的門類及演奏技巧。學(xué)校與有關(guān)部門應(yīng)組織音樂(lè)教師對(duì)其展開(kāi)專題培訓(xùn)，為音樂(lè)教師提供溝通與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促使教師掌握較多的民族音樂(lè)文化。音樂(lè)教師應(yīng)將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在本地民間音樂(lè)文化上，樹(shù)立民族文化榮耀感，并不斷地堅(jiān)持該項(xiàng)工作有序進(jìn)展，并促使自身熟悉及通曉地方性文藝，認(rèn)識(shí)深受人們喜愛(ài)的民族藝術(shù)家。
3.2革新教學(xué)模式，呈現(xiàn)開(kāi)放性課堂
在21世紀(jì)，音樂(lè)課程主要是強(qiáng)化學(xué)生自主以及參與開(kāi)放性意識(shí)，所以教師要將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，給學(xué)生充分的時(shí)間促使其成為音樂(lè)課的主人，并積極主動(dòng)地進(jìn)行溝通、互動(dòng)、參與、體驗(yàn)以及進(jìn)行各類實(shí)踐性活動(dòng)，真正意義上的讓學(xué)生融進(jìn)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，合理地促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，并鼓勵(lì)學(xué)生們主動(dòng)地去創(chuàng)造音樂(lè)，營(yíng)造一個(gè)非常輕松、和諧的音樂(lè)課堂。教師可以在相關(guān)教學(xué)過(guò)程中，采用學(xué)唱多個(gè)歌曲來(lái)有效地提升學(xué)生對(duì)其家鄉(xiāng)的民族性文化感知及認(rèn)識(shí)，并可以在一定程度上分析所學(xué)習(xí)的歌曲，這樣不斷地加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)及能力。以學(xué)生的心理方面來(lái)講，民歌或者是民族樂(lè)器曲，最簡(jiǎn)單有效的方式就是促使學(xué)生在相關(guān)樂(lè)器中去發(fā)現(xiàn)其所熟悉的旋律，進(jìn)而引起對(duì)音樂(lè)的興趣，再配合音樂(lè)開(kāi)始哼唱其主題。這樣不斷地促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中熟悉那些久唱不厭的民族音樂(lè)。教師還可以合理地把學(xué)生較為喜歡的流行音樂(lè)及時(shí)尚節(jié)目滲進(jìn)課程教學(xué)中，這樣得到的效果會(huì)更好。用一首精心選擇的歌曲來(lái)貫穿整個(gè)課堂，并滲透式講解其中的音樂(lè)信息。有效地帶動(dòng)學(xué)生，活躍課堂氛圍，不斷引申與課程相關(guān)的信息，并合理地拋磚引玉，讓學(xué)生明白其重點(diǎn)并提升了知識(shí)量，更是得到了美的藝術(shù)享受。讓這一股中國(guó)風(fēng)，席卷整個(gè)音樂(lè)世界，體現(xiàn)我們中華民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力。除了相關(guān)教學(xué)課堂的革新，學(xué)校還應(yīng)合理地尋找一些民間藝術(shù)家到學(xué)校為師生獻(xiàn)藝，促使學(xué)生親近民間文藝，并感受那原生態(tài)的音樂(lè)作品，從而讓心靈得到凈化，情感得到升華，讓那濃郁的文化氣息不斷熏陶學(xué)生。民族文藝都是來(lái)源于農(nóng)村，靈魂在大自然中，只有真正置身于村野中才能領(lǐng)略那美妙的民間文化靈魂。教師可以合理運(yùn)用節(jié)假日，組織學(xué)生去村莊體驗(yàn)?zāi)巧揭胺鸥璧母杏X(jué)，讓那美妙的歌聲回蕩在山間，讓那雀躍的情感回味在田間，享受那無(wú)聲勝有聲的感覺(jué)。
3.3提升學(xué)生自身的民族音樂(lè)鑒賞能力
中華民族文化歷史悠久、種類豐富，具有深刻的文化內(nèi)涵。學(xué)校應(yīng)不斷地豐富，強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)欣賞能力。可以在課堂上播放大量的優(yōu)秀音樂(lè)來(lái)供學(xué)生欣賞，不斷地提升學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的理解以及鑒賞能力，并逐漸地形成正確的民族音樂(lè)審美觀念。這樣學(xué)生既樹(shù)立了正確的審美觀念，更是完善了學(xué)生的民族精神，并在本質(zhì)思想上樹(shù)立了民族傳統(tǒng)文化的自信心及自豪感。教師還應(yīng)該給學(xué)生多建議、介紹一些優(yōu)秀的歌曲以及學(xué)生自己所收集的有效資料進(jìn)行欣賞，除過(guò)教材中民歌學(xué)唱之外，更應(yīng)該進(jìn)行實(shí)際的實(shí)踐性活動(dòng)。利用不同民族的經(jīng)典歌曲，拓展學(xué)生的音樂(lè)資源，促使學(xué)生獲得更多的知識(shí)以及音樂(lè)視野，激發(fā)起民族自豪感。這樣可以有效的培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提升學(xué)生的民族自豪感，促使學(xué)生領(lǐng)略到中國(guó)民族音樂(lè)的美，了解中華優(yōu)秀音樂(lè)文化的偉大及豐富多樣，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。
4結(jié)語(yǔ)
一、音樂(lè)能陶冶人的情感
小學(xué)生天性活潑好動(dòng)，沒(méi)有足夠的耐力與定力，因此教師可通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)學(xué)生從對(duì)外在世界的好奇和探索轉(zhuǎn)而對(duì)自己內(nèi)在感覺(jué)的探索上來(lái)。通過(guò)傾聽(tīng)經(jīng)典音樂(lè)，讓學(xué)生跟隨音樂(lè)的律動(dòng)安靜下來(lái)，關(guān)注自己內(nèi)心在音樂(lè)的節(jié)奏中的起伏變化，從而培養(yǎng)學(xué)生靜的功夫與定力。尤其在現(xiàn)代這個(gè)嘈雜與浮華的社會(huì)，充斥在人們耳邊的聲音太多太多，讓人漸漸在浮華社會(huì)中迷失自己，忘卻自己內(nèi)心的聲音。世界上的聲音不計(jì)其數(shù)，而只有音樂(lè)是這個(gè)世界上最美好、最動(dòng)人的聲音。高雅的音樂(lè)是作曲家精神世界與高尚人格的體現(xiàn)，是作曲家豐富的感情體驗(yàn)的記錄，通過(guò)傾聽(tīng)高雅的音樂(lè)，用心感受音樂(lè)世界里的情感境界，能夠凈化現(xiàn)代人類浮躁的心靈，讓人在迷失于迷茫中獲得回歸，回歸自己內(nèi)心最純真的境界與最初的聲音。尤其對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們是這個(gè)世界最純潔、最可愛(ài)的天使，內(nèi)心純凈，還較少受到社會(huì)的熏染，通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè)，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的欣賞能力能夠激發(fā)他們內(nèi)心的靈性，呵護(hù)那一份純真；由于兒童的生活閱歷有限，因此感情不夠豐富，通過(guò)音樂(lè)的陶冶，能使他們獲得不同的感情體驗(yàn)，在作曲家高尚的人格與感情境界的陶冶下獲得思想的熏陶也提高。
二、音樂(lè)能使人形成高尚的品格
著名的哲學(xué)家曾把音樂(lè)稱為“上帝的語(yǔ)言”，認(rèn)為音樂(lè)能在無(wú)形中起到美育的作用；而我國(guó)古代社會(huì)也有以詩(shī)、樂(lè)治國(guó)、教化民眾的傳統(tǒng)；還有人說(shuō)，音樂(lè)就像“上帝的手”，可以在你失落時(shí)，給予人希望，撫慰人的心靈；可以在你傷心時(shí)，或陪你一起哭泣，或?yàn)槟銕?lái)歡樂(lè)，讓你哭泣的心靈不再獨(dú)自顫抖；可以在你迷茫時(shí)為你打氣，或引領(lǐng)你找到回家的路。而這些都說(shuō)明了音樂(lè)在本質(zhì)上具有陶冶人的情操、凈化人的心靈，從而使人形成高尚的品格特征。尤其是小學(xué)音樂(lè)教師，更要注重發(fā)揮音樂(lè)教育對(duì)小學(xué)生的德育的重要性，為小學(xué)生一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。小學(xué)教師應(yīng)該明白真正的音樂(lè)教育不僅是要提高學(xué)生的音樂(lè)技巧與歌唱能力，還要讓學(xué)生懂得聆聽(tīng)音樂(lè)的靈魂，學(xué)會(huì)鑒賞高雅音樂(lè)，抵制低俗音樂(lè)的不良影響，學(xué)會(huì)靠音樂(lè)的作用促進(jìn)自己人格的健康、全面發(fā)展。如教師在教學(xué)《思鄉(xiāng)曲》時(shí)，可以結(jié)合歷史上愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的經(jīng)典故事，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情；在教學(xué)《到敵人后方去》、《義勇軍進(jìn)行曲》等歌曲時(shí)，可以結(jié)合英雄烈士的抗戰(zhàn)故事，激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情和民族情感，教給學(xué)生責(zé)任意識(shí)，努力爭(zhēng)做國(guó)家的合格公民，立志努力學(xué)習(xí)將來(lái)為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。
三、音樂(lè)促進(jìn)人的身心健康發(fā)展
科學(xué)研究證明，音樂(lè)在開(kāi)發(fā)人腦的潛能、促進(jìn)大腦健康發(fā)展方面具有積極的作用。首先當(dāng)人在傾聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，大腦本身的活力就被激活了，隨之會(huì)使人情緒高昂，并帶給人許多靈感。因而常聽(tīng)音樂(lè)的人，一般智商也比較高。其次，音樂(lè)能調(diào)節(jié)大腦，使人的情緒保持一種健康、穩(wěn)定的狀態(tài)。比如當(dāng)人的狀態(tài)過(guò)于緊張時(shí)，節(jié)奏較慢的輕音樂(lè)會(huì)舒緩人的情緒，釋放人的壓力，使人慢慢感到輕松愉悅；當(dāng)人在悲傷、情緒低落時(shí)，節(jié)奏較快、基調(diào)歡快明亮的音樂(lè)可以在調(diào)動(dòng)人的樂(lè)感的基礎(chǔ)上讓人不由自主地心情愉悅起來(lái)，并觸發(fā)內(nèi)心積極性的情感（喜愛(ài)、快樂(lè)、興趣等），使消極情感（悲痛、厭惡、憤怒等）得以宣泄。比如人在欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，便會(huì)情不自禁地隨著高亢、奮進(jìn)的音樂(lè)感受到內(nèi)心的澎湃與激情，從而在悲壯的音樂(lè)中充滿了與命運(yùn)抗?fàn)幍牧α浚辉谛蕾p世界名曲《雪絨花》時(shí)，又會(huì)被帶入一種溫馨、悠長(zhǎng)的旋律中，靜靜感受自己內(nèi)心的美好回憶與溫情，從而使自己內(nèi)心在輕悠的旋律中感到暢快與溫馨。總之，作為一名小學(xué)音樂(lè)教師，不僅要關(guān)注學(xué)生音樂(lè)技能的學(xué)習(xí)，還要注重發(fā)揮音樂(lè)的美育、德育等功能，使學(xué)生在學(xué)習(xí)高雅音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到音樂(lè)的真諦，從而得到靈魂的凈化與升華。
作者：徐達(dá) 單位：山東省鄒城市太平鎮(zhèn)平陽(yáng)小學(xué)
一、 從論文選題上看
(一)選題的范圍具有以下特點(diǎn):
1.選題基本上是立足于對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面。字面上出現(xiàn)“素質(zhì)”二字的文章就有3篇,即《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂(lè)教育專業(yè)的教育改革》、《對(duì)中學(xué)生大面積音樂(lè)素質(zhì)測(cè)試的思考與實(shí)踐》、《談音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》。其它文章雖標(biāo)題中未出現(xiàn)“素質(zhì)”二字,但其內(nèi)容亦是圍繞音樂(lè)教育的某一領(lǐng)域該如何貫徹素質(zhì)教育來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。
2.以“……實(shí)踐與思考”冠名的文章居多。如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》、《高師專科音樂(lè)教學(xué)改革的實(shí)踐與思考》、《對(duì)中學(xué)生大面積音樂(lè)素質(zhì)測(cè)試的思考與實(shí)踐》、《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》等。另外,標(biāo)題中含“美”字的文章也不少,如《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》、《音樂(lè)教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、《構(gòu)筑音樂(lè)與心靈之間美的橋梁――淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)》等。
(二)選題的意義及原則:
這些論文選題都具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義,都是圍繞新的歷史條件下我國(guó)幼兒、中小學(xué)、高師音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行論述。同時(shí),選題很有新意,體現(xiàn)為:善于從實(shí)踐中挖掘音樂(lè)教學(xué)的基本規(guī)律;以音樂(lè)教育審美為核心,以育人為本;從心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等范疇加以研究,認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn);凸顯了音樂(lè)教育論文的基本特點(diǎn)――強(qiáng)調(diào)論文的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、理論性等。
二、從論文類型上看
大多屬于問(wèn)題性論文。當(dāng)然,亦有綜述性論文,如《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想探析》;亦有爭(zhēng)鳴性論文,如《關(guān)于音樂(lè)教育的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題》;亦有調(diào)查、實(shí)踐性論文,如《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與研究》。此外,還有兼具問(wèn)題性、爭(zhēng)鳴性論文,如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》。
三、從論文寫作質(zhì)量上看
雖然獲獎(jiǎng)作品數(shù)量不少,但這些獲獎(jiǎng)作品也良莠不齊,其中相比優(yōu)秀的篇目,也不乏缺陷。下面就獲獎(jiǎng)的部分優(yōu)秀論文作一些評(píng)析。
1、《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂(lè)教育專業(yè)的教育改革》(作者:馬達(dá)、陳雅先)
文章論點(diǎn)鮮明,作者著眼于全球人才素質(zhì)的視角,著眼于教育大系統(tǒng)的氣候,抓住了高師音樂(lè)教育改革的關(guān)鍵,提出了具有深刻實(shí)際意義的見(jiàn)解。而后,從三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論證中心論點(diǎn)的正確性。
論據(jù)具有真實(shí)性、典型性、新穎性等特點(diǎn)。如,在論述第一個(gè)分論點(diǎn)的過(guò)程中運(yùn)用了聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的教育報(bào)告――《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》,以及現(xiàn)代教育觀、學(xué)習(xí)觀和心理學(xué)的理論作為理論論據(jù);在論述第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了國(guó)家教委頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》中的有關(guān)規(guī)定作為理論論據(jù);在論述第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了教育心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論作為理論論據(jù)。全文還大量運(yùn)用了事實(shí)論據(jù),這些論據(jù)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。值得一提的是文中論據(jù)的新穎性。如,“智力是一種適應(yīng)力”,“維持型學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皠?chuàng)造型學(xué)習(xí)”,“與其說(shuō)是練習(xí)動(dòng)作,不如說(shuō)是練習(xí)腦,即練腦對(duì)動(dòng)作的控制”,“美育還應(yīng)包括自然美和社會(huì)美的教育內(nèi)容”等等。
論證主要采用例證法、引證法、因果論證法、對(duì)比論證法,且常將幾種論證法交織在一起使用,以增強(qiáng)文章的論證效力。如,在論證“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)――提高科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵”這一分論點(diǎn)的過(guò)程中,就綜合運(yùn)用了四種論證方法。同時(shí),作者對(duì)第三分論點(diǎn)的論述顯得非常巧妙,即在論述第三分論點(diǎn)行文的第二段材料上,其論據(jù)看似游離,而在結(jié)尾一段又“班師回朝”到高師音樂(lè)教育的視角上,由此可見(jiàn),前面乃后面之鋪墊。
本文是按并列式結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)思寫作的。從一定意義上講,亦可以看作在并列式的基礎(chǔ)上兼具有先后邏輯式的關(guān)系(或者說(shuō)承接關(guān)系)。即首先是要學(xué)習(xí)(學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)),然后是鍛煉實(shí)踐能力(自我實(shí)踐能力),最后,才能更好地培養(yǎng)素質(zhì)。
本文從選題原則上說(shuō)有三個(gè)方面。一是理論方面,本文在音樂(lè)教育哲學(xué)理論方面進(jìn)行探究,對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)的教育改革具有指導(dǎo)意義。二是選題原則與作者長(zhǎng)期從事高師音樂(lè)教學(xué)工作所具備的主觀條件之間具有一定的因果關(guān)系(即與作者占有比較豐富、翔實(shí)、生動(dòng)、典型的資料有一定的關(guān)聯(lián)),因而具有可行性。三是作者創(chuàng)造性地概括出素質(zhì)教育背景下高師音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備的三種能力:學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和審美能力,這便于讀者理解學(xué)生應(yīng)具備的三種素質(zhì):文化素質(zhì)、教師素質(zhì)、審美素質(zhì),因而選題還具有創(chuàng)新性、哲理性原則。
總之,本文具有規(guī)范性、實(shí)用性、創(chuàng)新性、哲理性等特點(diǎn)。
2、《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》(作者:金亞文)
本文中心論點(diǎn)明確,意義深刻,行文規(guī)范,構(gòu)思精巧,言之有“物”,言之有理。其“物”主要是指作者善于發(fā)展、踐行前人的理論和實(shí)踐,文章多處運(yùn)用教學(xué)過(guò)程中生動(dòng)典型的實(shí)例;其“理”主要是綜合運(yùn)用了當(dāng)代美學(xué)、心理學(xué),尤其是教育美學(xué)、教育心理學(xué)的研究成果,不僅挖掘出其在音樂(lè)教學(xué)中的審美功效,而且亦使其在文章中產(chǎn)生審美功效。同時(shí),還體現(xiàn)在對(duì)審美功效理論的研究上。本文的成功之處還在于將抽象的理論化為具體的事例(將理論細(xì)化),將深?yuàn)W的理論化為淺顯的道理(將理論通俗化),用語(yǔ)恰當(dāng),娓娓動(dòng)聽(tīng)(將理論美化)。這就是如前所說(shuō)的在文章中產(chǎn)生審美功效,令人信服。
3、《談音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》(作者:馬勝利)
⑴從論述的外觀上看,本文體現(xiàn)了章法的合理性。如開(kāi)頭第一自然段便拋出了中心論點(diǎn):“素質(zhì)教育的本質(zhì),在教學(xué)過(guò)程中的內(nèi)部,而不在其外部。” 接著,在第二自然段對(duì)什么是人的素質(zhì)下了一個(gè)較為科學(xué)的定義,從自然和科學(xué)的角度,從影響人的行為、意識(shí)、品格等方面揭示人的素質(zhì)特征,進(jìn)而闡明素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。隨后,作者圍繞它共談了音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的五個(gè)策略,即五個(gè)分論點(diǎn):一是體現(xiàn)在教學(xué)審美上;二是體現(xiàn)在多角色多維度等因素上;三是體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上;四是體現(xiàn)在教學(xué)形式上;五是體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)空上。同時(shí),在論述上結(jié)合運(yùn)用了例證法、引證法、反駁論證法、因果論證法等進(jìn)行論證,使論證嚴(yán)密而靈活。
⑵從論述的內(nèi)核上看,本文彰顯了內(nèi)容的科學(xué)性。如其中運(yùn)用了教育家?jiàn)W蘇泊爾的研究發(fā)現(xiàn)來(lái)支撐分論點(diǎn)三,并以巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論和綜合擬定教學(xué)目標(biāo)的建設(shè)為論據(jù),對(duì)分論點(diǎn)三進(jìn)一步展開(kāi)論證,如此滲透了許多音樂(lè)教育學(xué)的理論,亦增強(qiáng)了文章的可讀性。
另,文章中尚有用詞不妥,如“挑撥”一詞應(yīng)改為“激發(fā)”,因“挑撥”一詞的色彩是貶義,用在這不妥,用中性詞“激發(fā)”更貼切。(見(jiàn)《第一、二屆全國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》,人民音樂(lè)出版社,2000年版,第96頁(yè)第4行)
此外,其它相對(duì)一般的一等獎(jiǎng)文章中還存在寫作上的基本問(wèn)題:⒈論點(diǎn)上的問(wèn)題。如《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》(作者:孫智玲)一文,稍加結(jié)合我國(guó)國(guó)情和音樂(lè)教學(xué)的具體情況進(jìn)行思考,便會(huì)讓人覺(jué)得有些言過(guò)其實(shí)。⒉論據(jù)、論證上的問(wèn)題。如《加強(qiáng)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的認(rèn)知教育》(作者:馮效剛、周曉梅)一文,文章論據(jù)多且雜,未能很好地圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。其實(shí),這一課題的寫作應(yīng)該圍繞兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行:第一,為什么要加強(qiáng)認(rèn)知教育,即把認(rèn)知教育的重要作用講清楚;第二,提出怎樣在音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)認(rèn)知教育,擺出一、二、三等具體做法即可。這樣,文章脈絡(luò)會(huì)更清楚,材料更集中,對(duì)中心論點(diǎn)也更能發(fā)揮有力的支撐作用。寫音樂(lè)教育類的文章,占據(jù)材料固然重要,但怎么去提煉有用的材料則更為重要。⒊文章表述上的問(wèn)題。如《幼兒園音樂(lè)欣賞教學(xué)改革的理論與實(shí)踐》(作者:許卓婭)一文存在的問(wèn)題有:⑴用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)練,有多余的文字雜糅其中;(見(jiàn)第5頁(yè))⑵用語(yǔ)不夠具體,如第6頁(yè)的第3行中的“形式上”,這里的“形式”指的是旋律的形式、節(jié)奏形式,還是演唱形式?作者沒(méi)有指明;⑶有些地方論述過(guò)于抽象,如第5頁(yè)的兒童“可感性”,應(yīng)該舉例說(shuō)明哪些是具有可感性特征的作品。
結(jié)語(yǔ)
綜上評(píng)析,筆者認(rèn)為,在這些獲一等獎(jiǎng)的音樂(lè)教育論文中,水平好的皆具備以下特點(diǎn):
⒈在選題上下工夫,尤其要考慮選題是否對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐有指導(dǎo)意義。倘若只想在音樂(lè)教育這塊藝術(shù)園里擺弄花草,則難以寫出好文章。
⒉善于借鑒其它學(xué)科的研究成果和研究方法,如馬達(dá)、金亞文、馬勝利等人的文中處處滲透了教育哲學(xué)、教育美學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)問(wèn),豐富了對(duì)音樂(lè)教育學(xué)理論和實(shí)踐的研究,這亦是他們的成功之處。
⒊準(zhǔn)確把握論文所要闡明的中心論點(diǎn),分析獨(dú)到,有創(chuàng)見(jiàn),能挖掘出問(wèn)題所蘊(yùn)涵的哲理。
⒋力求發(fā)散性思維與邏輯思辯能力的統(tǒng)一。
⒌講究行文規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)并富有文采。
論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育思想，現(xiàn)代教育技術(shù)
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活乃至各個(gè)方面產(chǎn)生著巨大的影響，正在推動(dòng)這個(gè)社會(huì)進(jìn)入一個(gè)完全信息化的時(shí)代。同樣，以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，更是使人們對(duì)傳統(tǒng)教育思想有了更多的新的認(rèn)識(shí)。今年來(lái)許多國(guó)家都從各國(guó)的國(guó)情出發(fā)，開(kāi)展教育改革的研究和實(shí)踐。為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)信息化和綜合化的趨勢(shì)，進(jìn)行了教育內(nèi)容、教育手段和教學(xué)方法的改革，提出了學(xué)校與社會(huì)、教學(xué)與科研、理論與實(shí)踐相結(jié)合，以適應(yīng)新五年規(guī)劃中科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)發(fā)展的需求。
在此，我想談一下自己對(duì)現(xiàn)代教育思想和現(xiàn)代教育技術(shù)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。
一、教育思想的核心是素質(zhì)教育
教育作為傳遞人類文化遺產(chǎn)和促進(jìn)人類自身發(fā)展的一種重要方式，它一方面受到社會(huì)發(fā)展的影響，另一方面又對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極其重要的作用。社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的人口膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、科技進(jìn)步、文化變遷、地域差異等都會(huì)對(duì)教育的發(fā)展產(chǎn)生影響。當(dāng)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得各種各樣的新技術(shù)、新觀念、新理論層出不窮，它不僅對(duì)教學(xué)提供了新的手段、注入了新的活力，同時(shí)也對(duì)我們?cè)械慕逃^念、教育模式產(chǎn)生了巨大的影響和沖擊，促進(jìn)了現(xiàn)代教育思想的發(fā)展。傳統(tǒng)的教育思想講究的是一種單向灌輸?shù)慕逃绞剑處熤v、學(xué)生聽(tīng)，以考試成績(jī)定學(xué)生的優(yōu)劣素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，“學(xué)而優(yōu)則士”考試成績(jī)決定一切，這就是所謂的“應(yīng)試教育”，它所帶來(lái)的“高分低能”等弊端是人所共知的。正式為了解決這些問(wèn)題，現(xiàn)代教育思想明確提出了“以素質(zhì)教育替代應(yīng)試教育”的觀點(diǎn)，以提高全民素質(zhì)為教育的宗旨。
以素質(zhì)教育為核心的現(xiàn)代教育主要有以下一些特征：
1、教育的全體性
現(xiàn)代教育史面向全體教育者的教育。這主要包括兩個(gè)反面的內(nèi)容：一是必須使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展；二是使每個(gè)學(xué)生在社會(huì)所需求的基本素質(zhì)方面達(dá)到規(guī)定的合格標(biāo)準(zhǔn)免費(fèi)論文下載。
2、教育的主題性
主體性事現(xiàn)代教育的技術(shù)和靈魂。
這主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：它包括三個(gè)主要方面，一是教師要尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性、自主性和創(chuàng)造性；二是要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，尊重學(xué)生人格的價(jià)值和獨(dú)特的品質(zhì)，三是要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，善于發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間，
3、教育的發(fā)展性，
發(fā)展性的內(nèi)涵主要包括兩方面：一是不僅要重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握，更要重視學(xué)生科研、潛能和個(gè)性的發(fā)展；二是要相信每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃埽瑒?chuàng)造各種條件引發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和潛能的開(kāi)發(fā)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在他天賦所及的領(lǐng)域，充分地發(fā)展自己的才能。應(yīng)試教育最為人們所批評(píng)的一個(gè)突出的發(fā)面就是忽視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，而素質(zhì)教育就是最大限度的發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供促進(jìn)條件。
目前，“合格加特長(zhǎng)”以成為一種公認(rèn)的素質(zhì)教育模式，它的理論依據(jù)就是MI(multi --intelligerce)理論，即多重智力理論，這種理論認(rèn)為，人的智力包括一系列解決問(wèn)題的能力，獲取新知識(shí)即創(chuàng)造新成果的潛力。每個(gè)人都至少有7中智力：語(yǔ)言符號(hào)智力、數(shù)理邏輯智力、視覺(jué)空間智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力，這七種基本智力既彼此聯(lián)系，又相對(duì)獨(dú)立，每個(gè)正常的人都擁有這七種智力，但每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智力各不相同，因而，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于一個(gè)人是否聰明，而在于他在哪方面聰明。因此，教育者要首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力然后采取多種措施去發(fā)展他它強(qiáng)化它。這需要教師做到，“以學(xué)為本、以學(xué)行教”在教學(xué)中注意激發(fā)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)思維素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，加強(qiáng)訓(xùn)練。所有的學(xué)生都能成為合格生，每個(gè)學(xué)生都能成為某方面哪怕極小方面的特長(zhǎng)生，
4、教育的全面性，
這主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是受教育者必須得到全面和諧的發(fā)展，即自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)等三方面的素質(zhì)應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展；二是教育主要是“為人生打基礎(chǔ)或做準(zhǔn)備的教育”，所以，受教育者素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)性整體性必須受到特別重視。
基礎(chǔ)教育是為人生做準(zhǔn)備的教育，注重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，主張“不求人人升學(xué)，但求個(gè)個(gè)成才”。擁有全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，無(wú)論做什么，都能成就自己，成為一個(gè)對(duì)他人和社會(huì)有益的人。
5、教育的開(kāi)放性
這主要包括兩個(gè)方面：一是由于教育涉及到學(xué)生的全面發(fā)展，所以內(nèi)容要寬，應(yīng)有相應(yīng)寬廣的教育空間和多樣化的教育渠道；二是教育要突破校內(nèi)、課堂內(nèi)和書本內(nèi)的局限，建立起學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)科課程、活動(dòng)課程和潛在課程相結(jié)合的課程體系，使教育內(nèi)容、教育空間、教育渠道具有開(kāi)放性，以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的 目的。
教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，要依賴具體的教學(xué)活動(dòng)來(lái)執(zhí)行，凡是能在教育過(guò)程中，自覺(jué)運(yùn)用現(xiàn)代教育思想來(lái)指導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，都可以說(shuō)是一種現(xiàn)代教育方式。素質(zhì)教育，實(shí)際就是現(xiàn)代教育方式的具體體現(xiàn)。素質(zhì)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)，就是構(gòu)建一個(gè)與素質(zhì)教育宗旨相吻合的教學(xué)活動(dòng)即管理體系，讓全體學(xué)生都能在主動(dòng)學(xué)習(xí)的情景中，自覺(jué)地將人類社會(huì)文化的精華內(nèi)化為自我發(fā)展的精神養(yǎng)料，促使他們的個(gè)性潛能、整體素質(zhì)得到充分、和諧的發(fā)展。
素質(zhì)教學(xué)模式的特征可以概括為6個(gè)方面：
（1）教育對(duì)象――面向全體學(xué)生；
（2）教學(xué)目標(biāo)――發(fā)展整體素質(zhì)；
（3）教學(xué)關(guān)系――民主合作互助；
（4）教學(xué)過(guò)程――主動(dòng)生動(dòng)活潑；
（5）教學(xué)方法――啟發(fā)內(nèi)化轉(zhuǎn)化；
（6）教學(xué)環(huán)境――和諧愉快共振；
所以教育思想應(yīng)當(dāng)盡快從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，使教師的教學(xué)能夠體現(xiàn)素質(zhì)教學(xué)的實(shí)質(zhì)，所以，素質(zhì)教學(xué)的特征內(nèi)涵為參照，自覺(jué)地改革教學(xué)教法，使之能符合現(xiàn)代教育思想的宗旨。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)要為素質(zhì)教育服務(wù)
根據(jù)美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（AECT）的定義：所謂教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。這個(gè)定義的基本思想可以概括為：
兩個(gè)運(yùn)用：1是運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)思想；2是運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)媒體。兩個(gè)優(yōu)化：1是優(yōu)化教學(xué)資源；2是優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，級(jí)探索如何為教學(xué)構(gòu)建有效的教學(xué)信息資源環(huán)境與學(xué)習(xí)空間，探索能充分體現(xiàn)現(xiàn)代教育教學(xué)思想素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，融現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)媒體與其中的教學(xué)方法、結(jié)構(gòu)或模式。
五個(gè)操作：對(duì)教學(xué)資源和教學(xué)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)。
由此可見(jiàn)，對(duì)教育技術(shù)媒體的應(yīng)用是現(xiàn)在教育技術(shù)的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在教育思想的重要手段。當(dāng)前，對(duì)教育技術(shù)媒體正朝著以計(jì)算機(jī)為中心的，多媒體技術(shù)方向發(fā)展，利用計(jì)算機(jī)把包括圖文、聲像的各種教學(xué)內(nèi)容以聯(lián)想的方式有機(jī)地集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者通過(guò)程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而集成并顯示在熒屏上，使學(xué)習(xí)者可以通過(guò)程序界面完成一系列人機(jī)交互操作，從而實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目的。
現(xiàn)代教育技術(shù)并非是指單純的物質(zhì)技術(shù)，它更重要的是指設(shè)計(jì)和運(yùn)用教育技術(shù)的現(xiàn)代思想觀念和方式，離開(kāi)了恰當(dāng)?shù)乃枷牖蚍椒ǎ夹g(shù)的運(yùn)用不僅不能產(chǎn)生積極的意義，相反會(huì)帶來(lái)比不用更為消極的后果，例如，如果我們僅僅把現(xiàn)在教育技術(shù)嫁接在傳統(tǒng)的教育模式的基礎(chǔ)上，那么這種現(xiàn)代教育技術(shù)的運(yùn)用，是必會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式或應(yīng)試教育起推波助瀾的作用，這樣教育技術(shù)不僅不能發(fā)揮其促進(jìn)教育現(xiàn)代化的作用，反而成為強(qiáng)化傳統(tǒng)教育模式的手段，成為一種自欺欺人的教育現(xiàn)代化點(diǎn)綴。因此確立教育技術(shù)包括物質(zhì)技術(shù)和思想方法的觀念，特別是強(qiáng)調(diào)教育技術(shù)運(yùn)用的思想方法，具有很大的意義。
教學(xué)技術(shù)實(shí)踐的指導(dǎo)思想應(yīng)當(dāng)是系統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)思想，也就是說(shuō)在進(jìn)行具體的教育技術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，我們必須運(yùn)用系統(tǒng)的方法來(lái)整體的考慮目標(biāo)、內(nèi)容、師生、媒體、方法、結(jié)構(gòu)和環(huán)境之間的關(guān)系免費(fèi)論文下載。
1、充分開(kāi)發(fā)、組合利用各種有益的學(xué)習(xí)資源或?qū)W習(xí)的弓箭，使教育拜托課本中心、學(xué)校中心和教師中心的約束，讓學(xué)生自由自在的徜徉在豐富的學(xué)習(xí)資源海洋里，擁有一片自由的學(xué)習(xí)空間。
2、突破學(xué)習(xí)信息表現(xiàn)單一化的局限，使學(xué)習(xí)信息具有多種表現(xiàn)形式，如文字的、圖像的、數(shù)字的和聲音的或者多種表現(xiàn)形式混合味一體的形式。這將使往日呆板和僵硬的表現(xiàn)形式得到極大的改善，教材表現(xiàn)力的提高將使學(xué)習(xí)更加有趣味、更加簡(jiǎn)便、也更加有效。
3、有利于個(gè)別化教學(xué)，使教學(xué)真正做到尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教。在媒體創(chuàng)設(shè)的個(gè)別教學(xué)的環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己地努力都有可能在自己天賦所及的范圍內(nèi)得到最優(yōu)化的發(fā)展。
4、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與性，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。媒體能起到“迫使”學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的作用，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，養(yǎng)成自主性學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
5、改善學(xué)生認(rèn)識(shí)事物過(guò)程的途徑和方法，這主要在于多媒體能以自己的信息表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)化小為大，化大為小，化靜為動(dòng)，化動(dòng)為靜，用“時(shí)間”跳接技術(shù)顯現(xiàn)事物或時(shí)間發(fā)展變化過(guò)程，有效的提示事物或事件的實(shí)質(zhì)。
6、充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦潛能，糾正傳統(tǒng)教育中偏左腦的教育傾向，使左右腦的潛能得到平衡的發(fā)展。因此，在進(jìn)行教學(xué)技術(shù)實(shí)踐時(shí)，首先擁有系統(tǒng)的教學(xué)觀念，把教育技術(shù)媒體當(dāng)做一個(gè)要素納入到整體的教學(xué)系統(tǒng)中來(lái)考慮，徹底摒棄教學(xué)技術(shù)就是單純考慮使用媒體的狹窄的教學(xué)技術(shù)觀念；其次是必須實(shí)行教學(xué)設(shè)計(jì)，即事先周密的考慮教學(xué)中各要素之間的關(guān)系。確定教學(xué)過(guò)程展開(kāi)或運(yùn)作的操作程序，使教學(xué)活動(dòng)有章可循。
總之，為現(xiàn)代教育思想的探索和教育技術(shù)的實(shí)踐，是一項(xiàng)充滿生機(jī)和極富發(fā)展前景的探索和促進(jìn)教育現(xiàn)代化的活動(dòng)，為國(guó)家、為民族培養(yǎng)可靠的建設(shè)者和接班人，為新世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)服務(wù)。探索教育現(xiàn)代化、探索教學(xué)改革，是我們每個(gè)教育工作者的一項(xiàng)責(zé)任和使命，讓我們共同努力為教育創(chuàng)造更美好的明天。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；兒童音樂(lè)藝術(shù)
迄今為止，國(guó)內(nèi)外諸多專家、學(xué)者對(duì)兒童藝術(shù)各領(lǐng)域進(jìn)行了較為深入的分析與研究，在兒童動(dòng)漫、兒童影視、兒童廣告、兒童游戲、兒童音樂(lè)、兒童美術(shù)等方面都做出了卓有成效的研究，使得兒童藝術(shù)越來(lái)越成為兒童精神生活重要的一部分。但是，從近些年看，針對(duì)兒童音樂(lè)藝術(shù)的研究無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都存在縮水現(xiàn)象。造成兒童藝術(shù)整體研究結(jié)構(gòu)上的失衡。以下將簡(jiǎn)要評(píng)述兒童音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的研究成果。
一、從審美與快樂(lè)角度進(jìn)行的研究
“審美與快樂(lè)”式幼兒音樂(lè)教育在具體實(shí)施過(guò)程中，注重音樂(lè)與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)整合，提倡幼兒自主地感受、體驗(yàn)、探索和創(chuàng)造音樂(lè)，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)有的個(gè)人感受和個(gè)性化的表現(xiàn)方式，并綜合運(yùn)用各種藝術(shù)形式幫助幼兒形成完整的審美心理結(jié)構(gòu)等等。現(xiàn)代先進(jìn)的教育理論為該課程的實(shí)施提供了重要的理論依據(jù)。主要研究成果有許卓婭《學(xué)前兒童音樂(lè)教育》、樓必生、屠美如《學(xué)前兒童藝術(shù)綜合教育研究》、李亞麗《以審美教育為核心的音樂(lè)教學(xué)法的探索》、金亞文《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》、周潔嫦《音樂(lè)教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、林白玲《從審美的角度調(diào)動(dòng)學(xué)生音樂(lè)的興趣》、程英《審美與快樂(lè)式幼兒音樂(lè)教育初探》、陳嵐《談音樂(lè)審美教學(xué)法》、鄭麗《幼兒音樂(lè)游戲中的審美體驗(yàn)》。
二、從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究
在兒童音樂(lè)領(lǐng)域，如何調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)積極性，使其主動(dòng)參與音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，一直是兒童音樂(lè)領(lǐng)域廣泛關(guān)注的一個(gè)話題。這方面所形成的研究成果可以說(shuō)也是最多的。為了能更清楚地呈現(xiàn)，筆者對(duì)其做了以下幾個(gè)方面的歸納：1.以國(guó)外著名教學(xué)法為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。覃曉寧《鈴木音樂(lè)教學(xué)法給音樂(lè)教育的啟示》、李琦《淺談奧爾夫的元素性音樂(lè)教育》、劉文靖《奧爾夫教學(xué)法淺識(shí)》、娜仁其木格《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)》、梁燕《柯達(dá)伊的音樂(lè)教育思想對(duì)中小學(xué)音樂(lè)教師的影響》、徐穎《柯達(dá)伊音樂(lè)教育體系給我們的啟示》、陸建珍《美國(guó)綜合音樂(lè)感在教學(xué)中的運(yùn)用》、崔偉《探究奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的音樂(lè)教育觀》、謝春燕《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)幼兒的啟發(fā)》。察覺(jué)民《奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的構(gòu)成》。2.以針對(duì)目前兒童音樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。劉莉萍《音樂(lè)教育存在問(wèn)題及創(chuàng)新途徑研究》、張衛(wèi)民《點(diǎn)擊兒童藝術(shù)教育實(shí)踐中的異化現(xiàn)象》、張占春《音樂(lè)課程改革中的“反音樂(lè)教育”現(xiàn)象》、趙大剛《談?dòng)變阂魳?lè)課程改革中的教學(xué)誤區(qū)》、吳欣光《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)誤區(qū)》、侯杰《對(duì)綜合藝術(shù)課程改革的幾點(diǎn)反思》。3.以教材為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。趙繼紅《幼師音樂(lè)教材改革初探》、韓天壽、吳霞飛《從幼兒音樂(lè)教材視角談學(xué)前教育管理缺失――對(duì)當(dāng)前幼兒園音樂(lè)教材錯(cuò)誤問(wèn)題調(diào)查分析》、《小問(wèn)題、大思考――對(duì)當(dāng)前幼兒園音樂(lè)教材錯(cuò)誤問(wèn)題的調(diào)查分析》、王信東《云南省小學(xué)音樂(lè)美術(shù)鄉(xiāng)土教材建設(shè)與研究》。4.以兒童舞蹈教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。夏珊珊《淺談?dòng)變何璧改芰Φ男纬膳c培養(yǎng)》、吳婉媚《兒童舞蹈教育淺探》、陳波《淺談?dòng)變何璧傅耐ば浴贰⑼跗肌稖\談?dòng)變何璧傅膶W(xué)與教》、趙煥生《淺談?dòng)變何璧傅木幣偶挤ā贰R娟《幼兒舞蹈教學(xué)新探索》、商策《淺談?dòng)變何璧傅膭?chuàng)編藝術(shù)》、楊秀敏《幼兒舞蹈教學(xué)的生命線》、樊星《論基本功訓(xùn)練與幼兒舞蹈教材開(kāi)發(fā)》、文暢《興趣培養(yǎng)―幼兒舞蹈教學(xué)的成功所在》、朱寶仙《少兒舞蹈活動(dòng)的幾點(diǎn)思考》。5.以兒童鋼琴教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。張應(yīng)輝《兒童鋼琴現(xiàn)狀思考》、康曉蘊(yùn)《淺談兒童鋼琴教學(xué)》、姜曉琳《怎樣培養(yǎng)兒童的鋼琴興趣》、張丹寧《兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的初步研究》、陳宇蘭《談兒童鋼琴教學(xué)中情感因素的作用》、楊振《談創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標(biāo)下的兒童鋼琴教學(xué)》、羅魏《論兒童鋼琴教學(xué)中創(chuàng)造性音樂(lè)思維的培養(yǎng)》、海宏《兒童鋼琴教學(xué)中的幾個(gè)心理問(wèn)題》、李斯娜《學(xué)前兒童鋼琴學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)研究》、薛瑾《兒童鋼琴學(xué)習(xí)心理問(wèn)題初探》。6.以兒童聲樂(lè)教學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行的研究。田丹《兒童聲樂(lè)教學(xué)中良好心理狀態(tài)的培養(yǎng)》、臧歡《兒童聲樂(lè)快樂(lè)教學(xué)初探》、魏桂珍《談兒童聲樂(lè)教學(xué)》、唐建平《兒童聲樂(lè)教學(xué)的作用與訓(xùn)練方法》、赫嶸《關(guān)于從事兒童聲樂(lè)教學(xué)工作的初淺探析》、張郁《兒童歌唱教學(xué)與訓(xùn)練》、李福《論賞識(shí)教育在兒童聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用》、寧馨磊《聲樂(lè)早期教育中的快樂(lè)教學(xué)》、秦瑋蔚《兒童聲樂(lè)教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)》、李寶秀《淺談兒童歌唱教學(xué)及興趣的激發(fā)》、陶小衛(wèi)《兒童學(xué)習(xí)聲樂(lè)的教學(xué)體會(huì)》。
三、從兒童音樂(lè)心理角度進(jìn)行的研究
兒童音樂(lè)心理研究是兒童音樂(lè)教育的基礎(chǔ)課題。目前這方面的研究成果主要從以下幾個(gè)角度來(lái)進(jìn)行的：1. 從幼兒自身審美心理建構(gòu)的角度，來(lái)說(shuō)明幼兒音樂(lè)審美心理功能的發(fā)展與培育。許卓婭《學(xué)前兒童音樂(lè)審美心理發(fā)展研究》、杜悅艷《論學(xué)前兒童音樂(lè)審美經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)》、薛瑾《鋼琴教育與兒童音樂(lè)審美心理發(fā)展研究》、郭蓉《關(guān)于音樂(lè)審美心理過(guò)程幾個(gè)問(wèn)題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力》、魏欣《論音樂(lè)審美教育的心理功能》、尹娟《淺議音樂(lè)教育中的審美化教學(xué)》、孔起英《論兒童審美與藝術(shù)行為的心理機(jī)制》、印小青《論兒童審美心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的三個(gè)標(biāo)志及特點(diǎn)》、張富生《音樂(lè)美育中的心理因素分析》。2.從幼兒智力發(fā)展的角度，來(lái)研究音樂(lè)教育對(duì)于幼兒智力發(fā)展的作用。王子?jì)搿队變阂魳?lè)創(chuàng)造力教學(xué)設(shè)計(jì)的行動(dòng)研究》、鄭虹《兒童音樂(lè)創(chuàng)造力培養(yǎng)的理論研究與教學(xué)實(shí)驗(yàn)》、霍華德•加德納《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》、張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂(lè)―開(kāi)發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂(lè)訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、李芳《音樂(lè)教育對(duì)兒童智力發(fā)展的影響》、楊望舒《幼兒多元智能中的音樂(lè)領(lǐng)域》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》、武艷《多元智能理論對(duì)舞蹈教育的啟示》。3.非智力因素對(duì)兒童音樂(lè)心理的作用與影響。張靜《在音樂(lè)活動(dòng)發(fā)展幼兒非智力因素》、張雙琴《歌唱于幼兒非智力因素培養(yǎng)》、王詩(shī)春《淺談鋼琴學(xué)習(xí)對(duì)幼兒非智力因素的培養(yǎng)》、孫偉《幼兒民間藝術(shù)教育與非智力因素的培養(yǎng)》、李馨怡《幼兒鋼琴教育對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)分析》，余紅梅《挖掘音樂(lè)活動(dòng)中的非智力因素，促進(jìn)幼兒社會(huì)性發(fā)展》。4.從美育的角度探討音樂(lè)教育對(duì)兒童審美心理發(fā)展的作用。修海林《美育與音樂(lè)教育的若干理論問(wèn)題》、秦艷《幼兒音樂(lè)素質(zhì)的結(jié)構(gòu)與要素分析》、沈建洲《幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)》，李小琰《童心•童話》，張殿柱《美育與兒童的全面發(fā)展》。
從上述研究成果看，我們可以看到從教學(xué)策略角度研究?jī)和魳?lè)藝術(shù)教學(xué)的研究者是最多的。可以說(shuō)這是最基本的，也是最一般的選題范圍。因?yàn)檫@一選題的研究者多是從事普通音樂(lè)教育的工作者，在自己的研究或工作范圍內(nèi)選題，自然有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。然而從研究?jī)?nèi)容上看，大家研究的內(nèi)容多是對(duì)兒童音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐的思考與反思。當(dāng)然，這其中不乏研究角度新穎、論述精彩的論文，但數(shù)量少之又少，絕大部分感覺(jué)難有新意。因此，要想在這一領(lǐng)域進(jìn)行突破，必須要求研究者避免材料的堆積，避免對(duì)問(wèn)題表面的分析，應(yīng)突破傳統(tǒng)兒童音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐的研究模式，過(guò)于闡述具體而細(xì)微的問(wèn)題，而忽略將兒童音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域中的理性思考納入到實(shí)踐問(wèn)題分析的過(guò)程中去，利用理性層面的辯證性思維來(lái)看待兒童音樂(lè)藝術(shù)感性層面的問(wèn)題，從而獲得客觀、深入的結(jié)果。其次，從審美角度進(jìn)行的研究成果也是很多的。“審美”是這些年來(lái)音樂(lè)教育領(lǐng)域出現(xiàn)的熱門詞語(yǔ)，可以說(shuō)針對(duì)音樂(lè)教育中審美層面的研究超過(guò)了任何一個(gè)時(shí)期，這是人們對(duì)音樂(lè)教育本質(zhì)了解越來(lái)越清楚的表現(xiàn)。很多研究者紛紛從審美的角度展開(kāi)對(duì)音樂(lè)教學(xué)的分析，其中又以對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)審美教育的研究最多。在“審美”這個(gè)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)上選題，這本身就意味著更受人關(guān)注，因而成功的可能性也就更大。我們看到在2004年郭聲健博士撰寫的《音樂(lè)教育論》書中，就對(duì)審美教育做了深刻的分析，明確提出了審美教育是音樂(lè)教育的核心價(jià)值。此后，更多的著作與論文開(kāi)始對(duì)音樂(lè)教育中的審美價(jià)值展開(kāi)研究，獲得了豐富的成果。但從目前的研究現(xiàn)狀看，針對(duì)這方面的研究雖然數(shù)量很多，但往往多是泛泛而談或者說(shuō)是現(xiàn)象羅列。許多論文有人云亦云，跟著別人跑的感覺(jué)。因此，如要從審美角度進(jìn)行思考，必須要求研究者能提出與別人不同的觀點(diǎn)，或者在別人不同的層面上選題，或者要從新的角度選題。從學(xué)科邊緣或交叉點(diǎn)上選題，已成為未來(lái)兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)必然趨勢(shì)。越來(lái)越多的研究者試圖從兩門甚至更多的相關(guān)學(xué)科上進(jìn)行較深較獨(dú)到的研究，也形成了一批有一定水準(zhǔn)的科研成果。比如郭蓉《關(guān)于音樂(lè)審美心理過(guò)程幾個(gè)問(wèn)題的研究》、寧曉芬《從心理學(xué)角度探討培養(yǎng)音樂(lè)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力》、許卓婭《學(xué)前兒童音樂(lè)審美心理發(fā)展研究》等論文中涉及的學(xué)科就包括了心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)等知識(shí)內(nèi)容。其實(shí)，在兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域里，完全可以將其他學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來(lái)，這樣會(huì)有效避免撞車，較易獲得突破和取得成果。比如湖南師范大學(xué)吳躍躍教授國(guó)家教育部課題《音樂(lè)教育對(duì)少年犯的教化功能及實(shí)踐研究》將音樂(lè)教育學(xué)、犯罪心理學(xué)結(jié)合起來(lái)。魏豪揚(yáng)碩士論文《社會(huì)音樂(lè)教育之音樂(lè)藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)營(yíng)銷研究》是將音樂(lè)教育學(xué)、文化策劃學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)結(jié)合起來(lái)，對(duì)社會(huì)音樂(lè)教育活動(dòng)中包含的客觀存在的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐和現(xiàn)象進(jìn)行解釋和闡述。這些研究成果在一定程度上具有填補(bǔ)空白的價(jià)值。當(dāng)然，這類選題要求研究者具備較高的綜合素質(zhì)，能跨學(xué)科綜合與分析。否者，就會(huì)感覺(jué)一知半解而生拉硬扯，牽強(qiáng)附會(huì)。最后，從冷門和盲點(diǎn)上選題，也是目前兒童音樂(lè)藝術(shù)研究的一個(gè)方向。冷門和盲點(diǎn)，或是因?yàn)檫h(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)，或是一時(shí)被認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題。或是尚未被絕大多數(shù)人意識(shí)到的問(wèn)題。這樣的研究成果在兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域有，但還不多。比如以上列舉的論文張琴《兒歌教學(xué)如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂(lè)―開(kāi)發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂(lè)訓(xùn)練可以促進(jìn)幼兒智力發(fā)展》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》就是這樣的體現(xiàn)。這樣的選題由于有其本身的價(jià)值所在，一旦其價(jià)值被人發(fā)現(xiàn)，研究出成果，便會(huì)向熱門和焦點(diǎn)轉(zhuǎn)化。兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域相信這類選題還不少。
綜上所述，從審美與快樂(lè)角度進(jìn)行的研究和從教學(xué)策略角度進(jìn)行的研究，占據(jù)著勿庸置疑的主導(dǎo)性地位。這樣的研究成為熱點(diǎn)，也是完全可以理解的。但從國(guó)外兒童音樂(lè)藝術(shù)研究的內(nèi)容來(lái)看，藝術(shù)與多學(xué)科知識(shí)的結(jié)合，特別是將心理學(xué)的實(shí)證方法運(yùn)用于兒童音樂(lè)藝術(shù)研究領(lǐng)域，已成為研究的常態(tài)。因此，開(kāi)闊我們的研究視野，增加更多有價(jià)值的學(xué)術(shù)研究生長(zhǎng)點(diǎn)，是我們兒童音樂(lè)藝術(shù)研究者急需要做的工作。畢竟，兒童藝術(shù)的發(fā)展，需要豐富的可能性;兒童音樂(lè)藝術(shù)的研究，亦當(dāng)如此。
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關(guān)鍵詞：自主化；音樂(lè)；教學(xué)
“自主化”教育是一種形成性教育。在音樂(lè)課堂教學(xué)中開(kāi)展“自主化”教學(xué)，符合全面推進(jìn)素質(zhì)教育的教改思想。
一、理論依據(jù)
現(xiàn)代教育的重要特征是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，要求人的全面發(fā)展，充分發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性。音樂(lè)教育是基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分，是素質(zhì)教育的特殊途徑，對(duì)于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高審美能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有不可替代的作用。因此，在音樂(lè)課堂教學(xué)中采用各種各樣的方法吸引學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，從中獲得審美體驗(yàn)，能使學(xué)生的個(gè)性得到和諧的發(fā)展。
“自主化”是全國(guó)著名特級(jí)教師、嘗試教育專家邱學(xué)華在《課堂教學(xué)的根本改革在于自主化》論文報(bào)告中提出來(lái)的。“自主化”就是在教師引導(dǎo)下，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和作用。
二、教學(xué)目標(biāo)
實(shí)施“自主化”音樂(lè)課堂教學(xué)模式，使學(xué)生增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性、主動(dòng)性和學(xué)生的交往能力；培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展，使他們具有感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的能力。
三、實(shí)現(xiàn)條件
運(yùn)用多媒體輔助課堂教學(xué)；采用游戲、比賽形式寓教于樂(lè)；合作嘗試，多邊評(píng)議，自主發(fā)展。
四、教學(xué)策略
（1）巧設(shè)問(wèn)題，啟動(dòng)主體。教師通過(guò)認(rèn)真分析教材，鉆研教材，找出新知識(shí)與舊知識(shí)的聯(lián)系、新知識(shí)與其他學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系。然后用學(xué)生熟悉的事情和舊知識(shí)遷移學(xué)習(xí)新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。
（2）大膽放手，自主嘗試。讓學(xué)生自己去嘗試，在嘗試中引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，開(kāi)展討論。教學(xué)一開(kāi)始要把學(xué)生推到主置上，讓他們通過(guò)自學(xué)、討論找出音程的計(jì)算方法，讓學(xué)生自主地去嘗試解決問(wèn)題，在嘗試中體驗(yàn)自主化學(xué)習(xí)方法。
（3）創(chuàng)造機(jī)會(huì)，培養(yǎng)交往能力。給學(xué)生創(chuàng)造自主參與的機(jī)會(huì)，組織學(xué)生討論時(shí)，限制不要太多，要放手但要關(guān)心，教師出題，學(xué)生討論；學(xué)生出題，各組討論或組內(nèi)討論。教師也可以參加學(xué)生的討論，這樣就能創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生大膽地主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)。組織學(xué)生討論，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也能發(fā)揮學(xué)生的互補(bǔ)作用，從中培養(yǎng)學(xué)生交往能力。
（4）質(zhì)疑問(wèn)難，反饋信息。在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)完成后，都要留下一定的時(shí)間和空間讓學(xué)生去消化知識(shí)，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，反饋知識(shí)的掌握情況。在質(zhì)疑問(wèn)難環(huán)節(jié)中可以是學(xué)生問(wèn)教師，可以是學(xué)生問(wèn)學(xué)生，也可以是教師問(wèn)學(xué)生。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于提問(wèn)，要耐心聽(tīng)取和解答學(xué)生的問(wèn)題。通過(guò)質(zhì)疑、生疑可以清楚地反映學(xué)生掌握知識(shí)的情況。
（5）多邊評(píng)價(jià)，發(fā)展主體。學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)價(jià)，是學(xué)生自主化學(xué)習(xí)的重要手段。在教學(xué)中，每一步驟都要使學(xué)生明確為什么要這樣做，這樣做的結(jié)果是什么，使學(xué)生知道參與的結(jié)果，看到自己的進(jìn)步。這樣，能進(jìn)一步激起學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。
五、操作程序
（1）教師方面：①教師要認(rèn)真鉆研教材，對(duì)課堂的每個(gè)環(huán)節(jié)要掌握好循序漸進(jìn)原則，突出重難點(diǎn)。②通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題啟動(dòng)主體。通過(guò)有針對(duì)性的指導(dǎo)、點(diǎn)撥使主體發(fā)揮作用，積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)按照教學(xué)目標(biāo)去實(shí)現(xiàn)，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果。
（2）學(xué)生方面：①感知：初步了解教學(xué)內(nèi)容，掌握有關(guān)概念性知識(shí)。②理解：通過(guò)自學(xué)、討論、練習(xí)、游戲、競(jìng)賽等活動(dòng)，深入地理解知識(shí)。③教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的運(yùn)用階段，這是“自主化”模式中的發(fā)展主體部分。
六、評(píng)價(jià)
（1）改變傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式，使學(xué)生在愉快、和諧的教學(xué)氣氛中掌握知識(shí)，充分體現(xiàn)學(xué)生主體性。
（2）發(fā)揮主體作用，把“要我學(xué)”內(nèi)化為“我要學(xué)”，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和熱情。
（3）“自主化”音樂(lè)課堂教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)探究、合作嘗試、多邊評(píng)價(jià)、實(shí)踐創(chuàng)新，發(fā)揮主體作用，打破學(xué)生喜歡音樂(lè)但不喜歡上音樂(lè)課的局面，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展。
（4）“自主化”音樂(lè)課堂教學(xué)模式遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合小學(xué)生生理、心理特點(diǎn)，能使學(xué)生在身心方面得到發(fā)展，在音樂(lè)素質(zhì)方面得到提高。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞] 高中音樂(lè)；課堂教學(xué)；策略運(yùn)用
音樂(lè)是人類精神文明的精華，是人民思想情感表達(dá)的方式，是增強(qiáng)人們精神交流與溝通的橋梁。高中音樂(lè)教育是音樂(lè)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)高中學(xué)生理解音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的主要途徑，在高中教育體系中，占有重要的地位。提高高中學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的意義。中國(guó)是一個(gè)重視音樂(lè)，有著深厚音樂(lè)文化底蘊(yùn)和發(fā)展史的國(guó)度，是一個(gè)尊重樂(lè)教，了解音樂(lè)價(jià)值的民族，如果沒(méi)有了自己的音樂(lè)，就仿佛沒(méi)有了國(guó)魂，沒(méi)有了構(gòu)成生命意義、文化意義的高等價(jià)值。音樂(lè)教育的重要性由此可見(jiàn)一斑。而在當(dāng)前音樂(lè)教育被邊緣化的今天，如何在高中音樂(lè)教育中，發(fā)揮音樂(lè)的教育功能，如何在高中音樂(lè)鑒賞課上，讓45分鐘的課堂繽紛多彩，讓音樂(lè)真正的觸動(dòng)學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的精神品質(zhì)，成了高中音樂(lè)教育普遍關(guān)注的問(wèn)題。而這些都是需要建立在科學(xué)合理的教學(xué)策略之上，因此對(duì)高中音樂(lè)教師而言，要充分發(fā)揮運(yùn)音樂(lè)的教育功能，就必須制定好的教學(xué)策略。下文將對(duì)幾個(gè)常用的教學(xué)策略進(jìn)行探討。
一、從精神層面著手，提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)
如前所述，音樂(lè)是人類精神的體現(xiàn)，是生命的交響曲。人不能沒(méi)有音樂(lè)，音樂(lè)從古至今都是人們精神生活的重要組成部分，是人們追求理想，追求完美人格的主要途徑。一個(gè)具備較高音樂(lè)素養(yǎng)的學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中都會(huì)以平和的心去面對(duì)各種挫折，把人生和學(xué)習(xí)的坎坷當(dāng)成一個(gè)個(gè)跳躍的音符，當(dāng)作音樂(lè)的高低音調(diào)，當(dāng)作音樂(lè)那快慢、張弛有度的旋律，這是一種精神高度。同時(shí)，對(duì)于大部分高中學(xué)生而言，高考是他們?nèi)松媾R的重大壓力，隨之而來(lái)的是家庭的壓力和社會(huì)等各方面的壓力。在重壓之下，學(xué)生的心靈感到疲憊那就在所難免了。而音樂(lè)正是緩解人緊張情緒，是疏導(dǎo)人心理壓力的有效武器。因此，高中音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該注意到音樂(lè)這兩方面的作用，并抓住這一特點(diǎn)，從人格精神的高度對(duì)學(xué)生進(jìn)音樂(lè)教育，將音樂(lè)陶冶情操的教育功能發(fā)揮出來(lái)。如可以以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為教學(xué)案例。我們都知道貝多芬是音樂(lè)天才，但是也是命運(yùn)坎坷，但是憑借著他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和執(zhí)著，對(duì)生命的熱愛(ài)和執(zhí)著，他毅然面對(duì)命運(yùn)的安排，以堅(jiān)強(qiáng)的意志去面對(duì)生活的挫折。而這正是音樂(lè)教育的本質(zhì)，即讓人的心靈感動(dòng)，讓人的精神得到升華。高中音樂(lè)教師在教學(xué)中，可以讓學(xué)生自由欣賞，然后雜志音樂(lè)中思考，思考人生的真諦。同時(shí)，要求學(xué)生發(fā)表個(gè)人感言，闡述自己對(duì)《命運(yùn)交響曲》的理解，并談?wù)勔魳?lè)對(duì)人精神的作用。通過(guò)這樣的方式，可以讓學(xué)生的精神層面得到很好的教育，發(fā)揮出音樂(lè)的教育功能。
二、從音樂(lè)與表演的關(guān)系著手，提高學(xué)生音樂(lè)理解能力
音樂(lè)，是拿來(lái)欣賞的。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的享受，是感覺(jué)的升華。但是，我們也不要忽略了音樂(lè)行為。音樂(lè)，不僅僅是一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的音符，同時(shí)也是實(shí)實(shí)在在的行為。任何音樂(lè)，都是從生活出發(fā)，以生活為源泉的，沒(méi)有生活資料，也就沒(méi)有音樂(lè)內(nèi)涵。因此，學(xué)習(xí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，欣賞音樂(lè)，還需要對(duì)音樂(lè)背后的生活內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和闡釋。高中音樂(lè)教育也應(yīng)該從欣賞著手，挖掘音樂(lè)與生活的關(guān)系，讓學(xué)生在音樂(lè)聲中還原生活的原貌，即將音樂(lè)與表演結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生把從音樂(lè)聲中感受到的生活場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)音樂(lè)與表演的聯(lián)系，學(xué)生可以更好的理解音樂(lè)，更好的深入音樂(lè)，從中得到更多的體會(huì)。還是以貝多芬的《命運(yùn)交響曲》為教學(xué)案例。在教學(xué)中，音樂(lè)教師可以通過(guò)分組合作學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行教學(xué)。在分組之后，讓學(xué)生根據(jù)自己體驗(yàn)到的音樂(lè)內(nèi)涵和精神，進(jìn)行相應(yīng)的表演。以《命運(yùn)交響曲》為音樂(lè)背景，學(xué)生隨音樂(lè)的節(jié)奏進(jìn)行舞蹈表演，將樂(lè)曲中那震撼人心的旋律，以行為舞蹈的方式表現(xiàn)出來(lái)。這樣學(xué)生在進(jìn)行舞蹈的同時(shí)，也可以融入音樂(lè)節(jié)奏中，更能理解其中的精神內(nèi)涵。
三、從音樂(lè)與影視的關(guān)系著手，培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力
音樂(lè)在生活中無(wú)處不在。音樂(lè)與影視存在著緊密的聯(lián)系。而作為高中音樂(lè)教師，為了更好的將音樂(lè)的抽象性具體化，為了能讓學(xué)生更好的體驗(yàn)到音樂(lè)的精神內(nèi)涵，可以通過(guò)影視片段播放的方式，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。音樂(lè)既是無(wú)形的，也是有形的。把音樂(lè)的抽象性和具體性進(jìn)行結(jié)合，是教師闡述音樂(lè)的重要方式，也是教學(xué)的有效策略。如在介紹我國(guó)各地的特色音樂(lè)時(shí)，教師可以把相關(guān)的影視作為教學(xué)輔助資料，讓學(xué)生通過(guò)影視片斷中的音樂(lè)，結(jié)合影視畫面，來(lái)感受音樂(lè)的本質(zhì)。如在學(xué)習(xí)高亢的西北腔時(shí)，教師可以把《黃土地》等影視片斷作為材料，讓學(xué)生從中感受到西北地區(qū)的音樂(lè)特質(zhì)，抓住音樂(lè)的本質(zhì)。當(dāng)然，在教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該進(jìn)行積極的引導(dǎo)，不能讓畫面取代了音樂(lè)，這樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
四、結(jié)束語(yǔ)
總之，高中音樂(lè)在高中教育體系中，占有重要的地位，特別是在素質(zhì)教育背景下，音樂(lè)教育也是培育學(xué)生多方面思想品質(zhì)的重要途徑。而采取有效的教學(xué)策略，才能將音樂(lè)的教育功能完全發(fā)揮出來(lái)，因此高中音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)該積極探索多種教學(xué)策略，以全面提高學(xué)生的音樂(lè)欣賞水平和音樂(lè)素養(yǎng)。
[參考文獻(xiàn)]
關(guān) 鍵 詞：藝術(shù)審美教育 教學(xué)改革 教育創(chuàng)新 社會(huì)效益
“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程，從1990年開(kāi)始圍繞開(kāi)拓學(xué)生視野、提高學(xué)生興趣而在泰山學(xué)院中文系進(jìn)行藝術(shù)鑒賞講座，1995年面向中文系學(xué)生開(kāi)設(shè)藝術(shù)哲學(xué)課，1998年3月成為泰山學(xué)院教學(xué)改革立項(xiàng)，目標(biāo)是創(chuàng)建一門面向全校學(xué)生的人文素質(zhì)類藝術(shù)鑒賞課，旨在通過(guò)藝術(shù)基本理論、知識(shí)的學(xué)習(xí)和藝術(shù)名作的鑒賞，培養(yǎng)大學(xué)生敏銳的感受力、積極的情感力、豐富的想象力、深刻的思考力、堅(jiān)強(qiáng)的意志力、超常的創(chuàng)造力，造就心靈健康和諧的高素質(zhì)人才。1998—2007年，在中文、歷史、政治、物理、化學(xué)等專業(yè)開(kāi)設(shè)“美學(xué)與藝術(shù)鑒賞”“藝術(shù)鑒賞”兩門課。2002年3月，“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐”研究被確立為山東省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃課題，學(xué)校撥專款予以支持，并將藝術(shù)鑒賞確立為全校人文素質(zhì)類公共選修課。2004年開(kāi)始，成熟的藝術(shù)鑒賞公選課面向全校開(kāi)課，深受學(xué)生歡迎。其間“藝術(shù)鑒賞”還曾應(yīng)邀為多校開(kāi)課，均受到熱烈歡迎。
我國(guó)自1957年將“美育”從教育方針中刪除之后，直到20世紀(jì)80年代美育類課程才逐漸恢復(fù)。到了90年代，北京大學(xué)、清華大學(xué)等高校才逐漸開(kāi)設(shè)音樂(lè)鑒賞等藝術(shù)教育課程，但國(guó)內(nèi)高校大都是進(jìn)行部分門類的藝術(shù)教育，缺少藝術(shù)門類全面的以鑒賞陶冶為主的藝術(shù)審美教育。我們所實(shí)施的“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的特點(diǎn)是：針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生在中學(xué)階段專注應(yīng)試教育、情感世界沒(méi)有得到陶冶、想象力普遍偏低、意志力普遍較弱、審美潛力沒(méi)有及時(shí)開(kāi)發(fā)的實(shí)際，本工程重視藝術(shù)審美教育而淡化技能訓(xùn)練。一邊授課，一邊進(jìn)行教學(xué)方式的改革，理論與實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)與實(shí)地教學(xué)相結(jié)合，綜合運(yùn)用了啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)、異步教學(xué)、快樂(lè)教學(xué)等多種教學(xué)方法，收到了十分滿意的教學(xué)效果。
教學(xué)成果“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的基本內(nèi)容包括：第一，兩門課程：（一）美學(xué)與藝術(shù)鑒賞。已在學(xué)校中文系各專業(yè)開(kāi)設(shè)5年，所講內(nèi)容主要包括美學(xué)基本理論和各門藝術(shù)基本理論與名作鑒賞。（二）藝術(shù)鑒賞。2004年被確定為全校選修課，所講內(nèi)容為藝術(shù)教育與人的全面發(fā)展，藝術(shù)的本質(zhì)與特征，以及建筑、園林、繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈、書法、戲曲、攝影、影視等藝術(shù)門類的中外藝術(shù)名作鑒賞。第二，兩種教材：（一）《美育概論》，李長(zhǎng)風(fēng)、姚傳志編著，山東人民出版社1998年版，由曾任全國(guó)高校美育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的山東大學(xué)校長(zhǎng)曾繁仁教授作序，被泰山學(xué)院、山東科技大學(xué)成教學(xué)院、山東電力學(xué)校等大中專學(xué)校作為美育課、藝術(shù)鑒賞課教材使用多年，獲得廣泛好評(píng)。（二）《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》，教育部確定的面向21世紀(jì)人文素質(zhì)教育教材，首都師范大學(xué)出版社1999年版。中國(guó)人民大學(xué)金元浦教授主編，筆者也是主要編寫者之一。教育部領(lǐng)導(dǎo)作序推薦。第三，兩項(xiàng)教改實(shí)驗(yàn)：（一）學(xué)校1998年教改改革立項(xiàng)“實(shí)施藝術(shù)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才”。已完成，得到省內(nèi)專家評(píng)議組的好評(píng)。（二）2002年山東省教育科學(xué)“十五”規(guī)劃立項(xiàng)“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐研究”。已完成，并有論文《論藝術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的作用》獲山東省高校藝術(shù)教育科學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)、全國(guó)高校藝術(shù)教育科學(xué)優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)。第四，一種綜合多種教學(xué)方法的素質(zhì)教育教學(xué)模式。課堂教學(xué)中，我們沒(méi)有固守某一種教學(xué)方式，而是從學(xué)生的收益出發(fā)，綜合啟發(fā)式教學(xué)、異步教學(xué)、情境教學(xué)、討論教學(xué)等多種教學(xué)方式，教師主導(dǎo)，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)效率大大提高。第五，一套多媒體藝術(shù)鑒賞課件。耗費(fèi)大量時(shí)間、精力，從網(wǎng)上下載各門類古今中外藝術(shù)名作，通過(guò)自拍藝術(shù)名作、反拍典籍中外名作，錄音、剪輯等手段，制成多媒體課件，并配以簡(jiǎn)要講解、鑒賞。實(shí)踐證明，配合教學(xué)能夠“圖文并茂、情境真實(shí)、效果顯著”（學(xué)生評(píng)價(jià)）。第六，創(chuàng)建了多處審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)施多樣化的實(shí)地教學(xué)。筆者對(duì)泰山文化——特別是泰山的建筑、園林、書法、繪畫、雕塑、碑刻、民俗、詩(shī)歌、散文等門類的藝術(shù)有較多的觀察、體驗(yàn)和研究，發(fā)表過(guò)許多有較大影響的論文。得到泰山風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)和岱廟、普照寺等景區(qū)的大力支持，我們將岱廟、普照寺等景區(qū)作為泰山學(xué)院學(xué)生的審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放的實(shí)地教學(xué)。方式有兩種：一種是教師親自帶領(lǐng)整班同學(xué)，實(shí)地觀賞，現(xiàn)場(chǎng)講解；一種是教師帶領(lǐng)“藝術(shù)教育學(xué)習(xí)興趣小組”的同學(xué)實(shí)地參觀、考察、研究、賞析，之后由“藝術(shù)教育學(xué)習(xí)興趣小組”的同學(xué)分頭帶領(lǐng)班內(nèi)同學(xué)實(shí)地游覽、觀賞、學(xué)習(xí)。這種“把讀書與行路、做人與做事、游玩與學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)泰山地方文化與藝術(shù)審美教育有機(jī)結(jié)合的教育形式”深受學(xué)生歡迎，教育效果和社會(huì)影響都十分顯著。
“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的創(chuàng)新點(diǎn)：在我國(guó)的審美教育課、藝術(shù)鑒賞課中斷幾十年后，一線的教師異常缺乏的情況下，我們幾位教師在承擔(dān)文學(xué)理論、中國(guó)文化概論、藝術(shù)概論、西方美術(shù)史、西方音樂(lè)史等多門中文、美術(shù)、音樂(lè)課的同時(shí)，一邊在科研中提升自己，一邊為學(xué)生搞講座、開(kāi)課。新開(kāi)設(shè)的“美學(xué)與藝術(shù)鑒賞”（中文系）、“藝術(shù)鑒賞”（公選課），使黨的教育方針中的“美育”真正落到實(shí)處。這本身就是最大的創(chuàng)新。筆者參編的《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》教材被教育部確定為21世紀(jì)高校人文素質(zhì)教育類教材，填補(bǔ)了我國(guó)美學(xué)教材建設(shè)方面的一項(xiàng)空白，編著的《美育概論》也屬于“創(chuàng)新簡(jiǎn)明科學(xué)實(shí)用”、在全國(guó)范圍有較大影響的美育教材。具體課堂教學(xué)中，本項(xiàng)目沒(méi)有固守某一教學(xué)方法，而是根據(jù)教學(xué)實(shí)際綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，還利用幻燈、錄音、錄像、多媒體課件、實(shí)物展示、實(shí)地觀摩測(cè)量體驗(yàn)等多種教學(xué)手段，使教學(xué)形式多樣化、趣味化，學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課的興趣和效率都大大提高。錄音剪輯合成、多媒體課件制作都具有較高的科技含量。而利用世界自然和文化雙遺產(chǎn)泰山所積淀的審美（藝術(shù)）資源進(jìn)行富有地方特色的多層次開(kāi)放式實(shí)地的審美（藝術(shù)）教育更具有創(chuàng)新意義。
“藝術(shù)教育的理論與實(shí)踐”工程的社會(huì)效益：以《美學(xué)與藝術(shù)鑒賞》《美育概論》為教材的藝術(shù)鑒賞課，得到泰山學(xué)院、國(guó)家公務(wù)員泰安培訓(xùn)中心、山東科技大學(xué)、山東電力學(xué)校、山東新汶中學(xué)等多家院校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的應(yīng)用。聽(tīng)課學(xué)生普遍反映，筆者所講的藝術(shù)鑒賞課、美育課形象生動(dòng)、思路開(kāi)闊、邏輯性強(qiáng)，加上幻燈、錄音、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段的廣泛而又恰當(dāng)運(yùn)用，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)效率大增。通過(guò)開(kāi)設(shè)藝術(shù)鑒賞，學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得到迅速提高，審美能力大幅度提升，綜合素質(zhì)顯著提高，取得的社會(huì)效益十分顯著。
“藝術(shù)教育理論與實(shí)踐”工程十幾年來(lái)一直得到泰山學(xué)院等學(xué)校和山東省的大力支持，已經(jīng)取得了一系列富有創(chuàng)新且便于操作的成果。該成果2007年獲泰山學(xué)院優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，其中總結(jié)教學(xué)效果的論文《論藝術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的作用》，2005年獲得山東省高校藝術(shù)教育科學(xué)論文一等獎(jiǎng)、全國(guó)高校藝術(shù)教育科學(xué)論文三等獎(jiǎng)。該成果的進(jìn)一步推廣應(yīng)用，必將在更大范圍帶來(lái)更大的育人效益。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]音樂(lè)的作用；教育現(xiàn)狀；觀念改革；結(jié)束語(yǔ)
一、高中音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生的作用
音樂(lè)教育對(duì)人才培養(yǎng)的巨大作用越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)，我們的古代先哲早就提出了樂(lè)教思想，認(rèn)為“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”，“音樂(lè)可以正身形、廣教化、美風(fēng)俗”。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外的研究和實(shí)踐證明，音樂(lè)教育可以綜合地培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的各種素質(zhì)，是培養(yǎng)品德、鍛煉意志、開(kāi)發(fā)智力尤其是發(fā)展創(chuàng)造力的良好途徑。普通高校的音樂(lè)教育是指以非音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)生為對(duì)象、以課堂教學(xué)為主要手段、以校園文化活動(dòng)為載體、以音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)審美為基本內(nèi)容的藝術(shù)教育。隨著教育改革的深入發(fā)展，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的時(shí)代要求更加突出。可見(jiàn)，對(duì)大學(xué)生實(shí)施音樂(lè)素質(zhì)教育作為高校全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，它可以使學(xué)生的感情世界和藝術(shù)想象力得到豐富和發(fā)展，使他們用新的眼光去看待自己的未來(lái)和整個(gè)世界，同時(shí)，對(duì)他們創(chuàng)新精神的形成和創(chuàng)造能力的提高、綜合素質(zhì)的提高以及身心的發(fā)展起著非常重要的促進(jìn)和補(bǔ)充作用。
二、當(dāng)前高中音樂(lè)教育現(xiàn)狀
目前我國(guó)的高中音樂(lè)教育，還存在著某些滯后的觀念，這與高速發(fā)展的社會(huì)和日益更新的文化是極不諧調(diào)的。這種滯后與不諧調(diào)，使我們愈來(lái)愈深刻地認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)變和更新教育觀念的重要性與緊迫性。
觀念之一：重音樂(lè)技巧輕文化知識(shí)。
這種觀念，有一定的歷史背景。我們對(duì)高校音樂(lè)教育專業(yè)招生的文化錄取分?jǐn)?shù)稍加留意就不難發(fā)現(xiàn)，這種觀念是其錄取標(biāo)準(zhǔn)的“派生品”。盡管近些年我們已經(jīng)意識(shí)到降低高校音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)的文化錄取分?jǐn)?shù)的危害性，但由于歷史的因素，社會(huì)上已經(jīng)形成了一種根深蒂固的意識(shí)：“高校藝術(shù)專業(yè)錄取的文化分低”。言外之意，考不上普通院校，考藝術(shù)院校。報(bào)考藝術(shù)專業(yè)是部分考生開(kāi)啟大學(xué)之門的一把“金鑰匙”，是通向大學(xué)之門的一條“捷徑”。抱有上述觀念的學(xué)生在每年的師范藝術(shù)考生中占60%左右，其中一部分考不上其他專業(yè)的考生把眼光轉(zhuǎn)向音樂(lè)專業(yè)，從而日夜加班突擊音樂(lè)技巧，以盡快實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。那么，其他40%的藝術(shù)考生呢，對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)是真實(shí)的，同時(shí)文化知識(shí)也開(kāi)始“滑坡”，但是他們并不擔(dān)心考不上大學(xué)，原因不言而喻。不管抱什么心理，這些學(xué)生進(jìn)入高校之后重音樂(lè)技術(shù)，輕綜合文化知識(shí)，是必然的結(jié)果。
上述學(xué)生帶著業(yè)已形成的觀念進(jìn)入高校后，盡管教師每天強(qiáng)調(diào)綜合文化知識(shí)的重要意義，也很難從根本上改變這種先期形成的觀念。
觀念之2：重文本知識(shí)，輕實(shí)踐能力。
首先，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的要求，已開(kāi)始由以前的學(xué)歷型、知識(shí)型轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合型、能力型。但由于在我們的教學(xué)內(nèi)容中，音樂(lè)技術(shù)課，音樂(lè)理論與文化知識(shí)的選修課，幾乎占據(jù)了90%以上的課時(shí)，而對(duì)學(xué)生的教育實(shí)習(xí)，被迫將以前的統(tǒng)一安排、統(tǒng)一指導(dǎo)的集中實(shí)習(xí)，變?yōu)閭€(gè)體自主、宏觀指導(dǎo)的分散教育實(shí)習(xí)，使學(xué)生失去了更多的提高能力的機(jī)會(huì)。其次，對(duì)鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力、動(dòng)口能力、教學(xué)能力的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，有些院校并沒(méi)有真正在教學(xué)活動(dòng)中形成制度化、規(guī)范化。因此，高校音樂(lè)教育專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的一些學(xué)生“四不像”，“高不成，低不就”是可想而知的。根據(jù)調(diào)查了解，高校音樂(lè)教育專業(yè)相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生走上教學(xué)崗位后，因綜合知識(shí)貧乏和藝術(shù)修養(yǎng)的膚淺，十分渴望重返校園。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的推動(dòng)者。只有三者互動(dòng)，才能真正落實(shí)高等院校音樂(lè)素質(zhì)教育的提高。
三、新的教育觀念改革
1、轉(zhuǎn)變教育觀念。
高校領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)到在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)工程人才的過(guò)程中音樂(lè)素質(zhì)教育的重要性，擺正美育與人才培養(yǎng)的關(guān)系，克服片面專才教育思想，加大教育教學(xué)的改革力度，盡快摒棄不利于新型人才培養(yǎng)的陳舊的教育教學(xué)模式，為全面實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)的工程人才積極創(chuàng)造條件。
2、由技能型向思考型、理論型人才觀念轉(zhuǎn)變。
擺脫藝術(shù)院校人才培養(yǎng)模式，從機(jī)械的技能練習(xí)，轉(zhuǎn)變?yōu)樗伎际健⑺急媸健⒅悄苁降睦碚摪盐蘸屠碚撝笇?dǎo)，從而提高學(xué)生的理論素養(yǎng)和理論水平。
由培養(yǎng)知識(shí)型、技巧型向培養(yǎng)能力型人才觀念轉(zhuǎn)變。即將學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的把握轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力的提高。
培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和參加社會(huì)活動(dòng)的能力，為學(xué)生將來(lái)走向社會(huì)在綜合素質(zhì)和基本能力等方面做好準(zhǔn)備，是高校音樂(lè)教育的又一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。因此，藝術(shù)實(shí)踐應(yīng)規(guī)范化、系統(tǒng)化、多樣化，新觀念、新方法和新興課程應(yīng)納入常規(guī)教學(xué)，而不應(yīng)僅是某一學(xué)生或教師的個(gè)人行為。
3、音樂(lè)素質(zhì)教育應(yīng)走普及之路。
音樂(lè)素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是實(shí)施美育的重要途徑，承擔(dān)著對(duì)全體學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的重要任務(wù)，而不是針對(duì)少數(shù)學(xué)生提高他們的藝術(shù)技能的專業(yè)培訓(xùn)教育，應(yīng)該保證全體學(xué)生受音樂(lè)教育的均等性及音樂(lè)文化素質(zhì)在最低可接受水平之上，保證全體學(xué)生受音樂(lè)教育權(quán)利的公平性。
二、結(jié)束語(yǔ)
時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步呼喚新的教育思想，打破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念、樹(shù)立素質(zhì)教育的育人觀尤為重要。大學(xué)生非常渴望有文化藝術(shù)氛圍的校園環(huán)境，渴望藝術(shù)的陶冶，渴望審美情趣和審美能力的提高。因此，探索高等院校音樂(lè)素質(zhì)教育改革之路，加強(qiáng)普通高校的音樂(lè)教育，發(fā)揮音樂(lè)教育在培養(yǎng)人的智力和非智力因素上潛移默化的巨大作用，是培養(yǎng)人才的需要，是時(shí)代的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要。
音樂(lè)教育是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的事業(yè)，它要求從事這項(xiàng)工作的人必須既具有較高的理論水平和音樂(lè)技能，又善于將音樂(lè)理論運(yùn)用于教學(xué)實(shí)際。高校音樂(lè)教育專業(yè)只有增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，才能逐步擺脫傳統(tǒng)觀念帶來(lái)的種種束縛，為社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的音樂(lè)教育人才。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】傳媒音樂(lè)教學(xué) 后現(xiàn)代 基礎(chǔ)課程教學(xué)
一、后現(xiàn)代教育理念的源起
后現(xiàn)代教育觀是從上世紀(jì)70年代后期興起的現(xiàn)代主義中引申出來(lái)的一種區(qū)別于現(xiàn)代教育觀的教育理念，因后現(xiàn)代主義具有以下幾點(diǎn)特征：1.批判理性主義，崇尚非理性；2.解構(gòu)現(xiàn)代主體性；3.反對(duì)“同一性”“整體性”，崇尚差異性，故自誕生之日起，就引起了多方普遍的關(guān)注，廣泛滲透到社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科諸多領(lǐng)域，教育尤其是高等教育領(lǐng)域也不例外。后現(xiàn)代主義思想家曾對(duì)現(xiàn)代教育進(jìn)行過(guò)深刻的批判，和現(xiàn)代教育所主張的“精英教育”“學(xué)校教育”“理性教育”“專業(yè)教育”相比，后現(xiàn)代教育倡導(dǎo)“全民教育”“終身教育”“主體教育”（教師話語(yǔ)霸權(quán)旁落，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體）和“通識(shí)教育”。因此，“相對(duì)于現(xiàn)代課程觀下的統(tǒng)一性、本質(zhì)性和封閉性而言，強(qiáng)調(diào)差異性、多元性、創(chuàng)造性、開(kāi)放性的后現(xiàn)代課程觀，更加適合社會(huì)對(duì)未來(lái)就業(yè)人才需求，給我國(guó)音樂(lè)教育課程的改革提供了嶄新的思路和啟示。”①
二、后現(xiàn)代教育理念對(duì)傳媒音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的啟示
“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的需求量越來(lái)越大，對(duì)音樂(lè)文化質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，而傳媒系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著傳播音樂(lè)的任務(wù)越來(lái)越重”。②基于此，包括中國(guó)傳媒大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院在內(nèi)的國(guó)內(nèi)多所傳媒院校紛紛開(kāi)始專業(yè)性地培養(yǎng)傳媒領(lǐng)域中的音樂(lè)人才，即能在“音樂(lè)演出、音像制造、音樂(lè)出版、藝術(shù)品交流及廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等與音樂(lè)相關(guān)的現(xiàn)代傳媒領(lǐng)域從事音樂(lè)策劃、音樂(lè)監(jiān)制、音樂(lè)經(jīng)紀(jì)、唱片制作等音樂(lè)藝術(shù)傳播的專業(yè)技術(shù)人才和管理型人才”。③由于傳媒音樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)定位和目標(biāo)的特殊性，使傳媒音樂(lè)教育有著不同于師范音樂(lè)教育、專業(yè)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育的獨(dú)立特色：其一，關(guān)注更多的非傳統(tǒng)音樂(lè)形式，著力提升學(xué)生在多元媒介中對(duì)不同類型音樂(lè)的認(rèn)知、判斷能力；其二，注重將教學(xué)與音樂(lè)相關(guān)的現(xiàn)代傳媒相結(jié)合，偏重培養(yǎng)人才藝術(shù)策劃、管理等多方面綜合能力。有鑒于此，傳媒音樂(lè)教育在課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)環(huán)節(jié)中，都應(yīng)鮮明體現(xiàn)培養(yǎng)傳媒音樂(lè)人才的教學(xué)特征。但遺憾的是，國(guó)內(nèi)傳媒音樂(lè)教育尚處在起步和探索階段，因此，對(duì)傳媒音樂(lè)教育教學(xué)規(guī)律和規(guī)范的研究尚未形成體系和規(guī)模，現(xiàn)有課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)節(jié)中難免存在不完善，亟待適宜理論的指引。
如上文所述，后現(xiàn)代教育理念的重要內(nèi)核便是“人”化教育，即關(guān)注人、發(fā)展人，提倡課程和教學(xué)的多元化、開(kāi)放化，這恰恰應(yīng)合了傳媒音樂(lè)教育的特點(diǎn)。因此，將后現(xiàn)代教育理念引入傳媒音樂(lè)教育領(lǐng)域，在理論層面為傳媒音樂(lè)教育的體系化、深入化研究提供了可能。而集合多學(xué)科和跨學(xué)科理論與方法的后現(xiàn)代教育理念予以傳媒音樂(lè)教育教學(xué)，尤其是專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)三點(diǎn)重要啟示：
（一）在課程設(shè)置上，著力跨學(xué)科、融合性的綜合基礎(chǔ)課程設(shè)置
傳媒音樂(lè)教育旨在重點(diǎn)培養(yǎng)多功能復(fù)合型、實(shí)踐應(yīng)用型、技術(shù)操作型的人才。其人才培養(yǎng)的定位決定了專業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性和復(fù)合性。因此，建議在音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)課程中有的放矢地加入跨學(xué)科非傳統(tǒng)音樂(lè)的內(nèi)容，促進(jìn)多學(xué)科兼容且相互交叉滲透。同時(shí)，課程設(shè)置的穩(wěn)定性也應(yīng)是相對(duì)的，可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況及效果反饋在一定教學(xué)循環(huán)周期內(nèi)加以適度靈活調(diào)整。
（二）在教學(xué)過(guò)程中，努力建構(gòu)“互融探究型課堂”
后現(xiàn)代教育理念提倡變“權(quán)威性課堂”為“探究型課堂”，主張教學(xué)過(guò)程的平等動(dòng)態(tài)性。“學(xué)習(xí)的內(nèi)容永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)作為僵死的東西去消極地或機(jī)械地接受。這種僵死的知識(shí)只會(huì)使人的頭腦變得呆板起來(lái)。相反地，學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)通過(guò)興趣使之成為大腦的一部分，這會(huì)使大腦得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，就像扔進(jìn)火爐里的木頭，這塊木頭也會(huì)成為火焰，使?fàn)t火更旺”。雅克?瑪麗泰恩在他的《教育向何處去》一書中如是說(shuō)。因此，在專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)中應(yīng)大膽制造學(xué)生的興奮點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)意識(shí)，使教師與學(xué)生的主、配角地位發(fā)生互換，突出強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體性和參與度，讓教師和學(xué)生共同構(gòu)建包容、探究型課堂。
（三）在考評(píng)體系中，直面學(xué)生的個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)課程的延伸性價(jià)值追求
在后現(xiàn)代教育理念關(guān)照下的專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)評(píng)價(jià)體系中，主張不僅注重課程終期統(tǒng)一的閉卷筆試考核，且關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)全過(guò)程中的表現(xiàn)（如作業(yè)、平時(shí)課堂的參與能力、階段性學(xué)習(xí)成果等）并予以綜合評(píng)價(jià)。從而“形成過(guò)程評(píng)價(jià)和終結(jié)評(píng)價(jià)相統(tǒng)一，診斷性評(píng)價(jià)與成就評(píng)價(jià)相結(jié)合，理論課程、技法課與實(shí)踐評(píng)價(jià)多元化，學(xué)生自評(píng)、互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相互印證，平時(shí)考察、紙筆測(cè)驗(yàn)與表演評(píng)分互為補(bǔ)充的適合現(xiàn)代評(píng)價(jià)理論和適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的評(píng)價(jià)體系”。④
三、初創(chuàng)存異、拓新的音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)范式
在我國(guó)的教育教學(xué)中，曾有較長(zhǎng)的一個(gè)階段在基礎(chǔ)理論教學(xué)中奉行標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式，然而從素質(zhì)教育的角度而言，該模式不利于健全人格的建構(gòu)。因此，后現(xiàn)代教育理念視域下的音樂(lè)基礎(chǔ)課程主張存異、拓新、多元的教學(xué)范式。
下面，筆者提出創(chuàng)設(shè)此種教學(xué)范式的三種有益假設(shè)。
（一）整合既有專業(yè)基礎(chǔ)課程，加大跨學(xué)科基礎(chǔ)選修課比重，并建立相應(yīng)學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)制度
目前，國(guó)內(nèi)的傳媒院校主要有中國(guó)傳媒大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院和河北傳媒學(xué)院等，在此以中國(guó)傳媒大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院和河北傳媒學(xué)院的三個(gè)相似專業(yè)方向?yàn)槔瑢⑷咝，F(xiàn)有音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)課程設(shè)置情況匯總?cè)缦拢?/p>
1.中國(guó)傳媒大學(xué)（電子音樂(lè)制作方向）：樂(lè)理、視唱練耳、中外音樂(lè)史、流行音樂(lè)文化、作曲理論；
2.浙江傳媒學(xué)院（音樂(lè)編輯）：基礎(chǔ)樂(lè)理、錄音作品賞析、曲式與作品分析、和聲；
3.河北傳媒學(xué)院（音樂(lè)制作）：音樂(lè)基本理論、視唱練耳、中外音樂(lè)史、歐洲音樂(lè)簡(jiǎn)史及名作欣賞。
上述三所高校的音樂(lè)制作方向均主要培養(yǎng)具有較扎實(shí)音樂(lè)創(chuàng)作功底，能熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)與電子音樂(lè)設(shè)備，具備音樂(lè)制作、音樂(lè)編輯方面的知識(shí)能力，能在廣播、電影、電視、文藝團(tuán)體和唱片公司、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、音像出版業(yè)、演藝市場(chǎng)、音樂(lè)文化管理等部門從事音樂(lè)編輯、創(chuàng)作與制作、音樂(lè)項(xiàng)目策劃或音樂(lè)文化管理等方面工作的實(shí)踐應(yīng)用型專門人才。但相較其專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及定位的“寬口徑”，三所高校目前已開(kāi)設(shè)的部分專業(yè)基礎(chǔ)課程卻折射出學(xué)科輻射面偏窄，教學(xué)內(nèi)容單一的現(xiàn)狀。因此，建議首先整合現(xiàn)有專業(yè)基礎(chǔ)課程資源，加以適度濃縮，如作曲理論中的“四大件”（和聲、曲式、復(fù)調(diào)、配器）；其次，建議加大跨學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)選修課比重。國(guó)外許多大學(xué)公共課、基礎(chǔ)課、專業(yè)課都開(kāi)設(shè)有配套的選修課，而國(guó)內(nèi)院校在此方面尚存在較大差距，故鼓勵(lì)為該專業(yè)增設(shè)如世界音樂(lè)文化、跨媒介及新媒體策略、影視音樂(lè)、傳播學(xué)基礎(chǔ)、音樂(lè)市場(chǎng)調(diào)查等基礎(chǔ)選修課，并規(guī)定相應(yīng)研修學(xué)分要求，同時(shí)建立超學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)制度，作為學(xué)生在校期間評(píng)優(yōu)或保送讀研的重要加分項(xiàng)，以此真正體現(xiàn)傳媒音樂(lè)教育的側(cè)重。
當(dāng)然，各傳媒院校除音樂(lè)制作方向外還設(shè)有其他專業(yè)方向，但在課程設(shè)置中都不同程度存在類似問(wèn)題，在改革中亦可借鑒上述“大專業(yè)”思路。
（二）鼓勵(lì)創(chuàng)構(gòu)情境體驗(yàn)式教學(xué)，創(chuàng)建優(yōu)秀教學(xué)成果音像資源庫(kù)
傳統(tǒng)的音樂(lè)基礎(chǔ)課堂教學(xué)往往采用以教師為主導(dǎo)的授課模式，此方法重在傳授知識(shí)，但恰恰忽略了音樂(lè)這一藝術(shù)門類的特殊性：強(qiáng)調(diào)“感知體驗(yàn)”的重要，即習(xí)學(xué)者通過(guò)親身藝術(shù)實(shí)踐所獲得的一種深層次的內(nèi)心感受。而對(duì)于“體驗(yàn)”的強(qiáng)調(diào)也恰恰符合當(dāng)代大學(xué)生踐行能力強(qiáng)的心理特點(diǎn)。至此，將此觀念延伸至傳媒音樂(lè)教學(xué)中，筆者以為，音樂(lè)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)也宜動(dòng)靜結(jié)合，在教學(xué)中多構(gòu)建“互動(dòng)參與片段”，讓學(xué)生在教師有目的地引領(lǐng)和設(shè)計(jì)下進(jìn)行情境體驗(yàn)，如和聲教學(xué)中用以演示和聲連接的鋼琴?gòu)棾⒅型庖魳?lè)欣賞中的古典音樂(lè)受眾情況調(diào)研、媒體策略中的案例討論等，以提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知力，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的熱情，使其轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的構(gòu)筑者，從而獲得主體身份感的認(rèn)同，這既貼合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，又可激活整體課程教學(xué)效果。
（三）嘗試創(chuàng)建階段化、多維度的考評(píng)體系
課程考核評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)音樂(lè)課程教學(xué)效果的重要一環(huán)，由于傳媒音樂(lè)課程的創(chuàng)新性和獨(dú)立性，傳統(tǒng)寫作論文、閉卷考核的方式已無(wú)法實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。因此，亟待建立相應(yīng)階段化、多維度的考核評(píng)價(jià)體系，以保證音樂(lè)基礎(chǔ)教學(xué)的良性循環(huán)并持續(xù)優(yōu)化教學(xué)效果。
在后現(xiàn)代教育的理念映射下，任課教師應(yīng)將理論課程、技法課與實(shí)踐評(píng)價(jià)多元化，拋開(kāi)傳統(tǒng)慣用的論文、試卷的考核方式，而代之以更加靈活的調(diào)查報(bào)告、校園匯報(bào)演出、原創(chuàng)音樂(lè)作品、案例式演講等多重形式，更加貼合傳媒類課程特點(diǎn)，也更加尊重和釋放學(xué)生的主觀能動(dòng)性，更有利于全方位展示傳媒音樂(lè)基礎(chǔ)課程教學(xué)成果。
后現(xiàn)代教育理念作為后現(xiàn)代思潮的一部分，是對(duì)現(xiàn)代教育的一次深刻反思，盡管后現(xiàn)代教育理念在其延伸過(guò)程中不可避免遭遇爭(zhēng)議，但其仍不失為傳媒音樂(lè)教育體系化、深入化研究的適宜理論導(dǎo)引，它為我們訂制的思慮教學(xué)的全新參照系值得傳媒教育工作者深度思量。
注釋：
①劉輝，康愛(ài)琪.“轉(zhuǎn)向”與“發(fā)展”――探后現(xiàn)代課程觀對(duì)音樂(lè)教育課程的影響[J].大家，2011（2）：34.
②趙志安，陳鎮(zhèn)華.21世紀(jì)傳媒音樂(lè)專業(yè)系列教材：中國(guó)音樂(lè)文化教程[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.
③張豐艷.淺析傳媒音樂(lè)人才培養(yǎng)中的視唱練耳教學(xué)[J].中國(guó)音樂(lè)，2011（3）.
④王北海，朱詠北.構(gòu)建創(chuàng)新型音樂(lè)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的探索[J].當(dāng)代教育論壇，2011（2）.
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【關(guān)鍵詞】?jī)砂陡咝?音樂(lè)教育 交流合作機(jī)制
當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與教育事業(yè)正處于快速發(fā)展的階段，大陸與臺(tái)灣各方面的交流合作不斷深化，兩岸關(guān)系已進(jìn)入和諧發(fā)展階段，兩岸高等院校教師、學(xué)生和家長(zhǎng)正熱切期望兩岸高等教育的交流合作。而加強(qiáng)兩岸高等院校音樂(lè)教育的交流合作，使兩岸的文化交流層次更高、內(nèi)涵更豐富、領(lǐng)域更廣闊，增進(jìn)兩岸同胞對(duì)中華民族和文化的認(rèn)同感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，是建設(shè)兩岸共同的美好精神家園，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的舉措，也是兩岸音樂(lè)教育工作者和兩岸文化人應(yīng)攜手擔(dān)當(dāng)起的共同責(zé)任。如何實(shí)質(zhì)性地啟動(dòng)和采取切實(shí)可行的措施加強(qiáng)兩岸音樂(lè)教育領(lǐng)域的交流合作，是高校音樂(lè)教育工作者值得認(rèn)真思考和探索的問(wèn)題。
一、構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求
文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是一個(gè)民族真正有力量的決定性因素，可以深刻影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的進(jìn)程，改變一個(gè)民族的命運(yùn)。
中華文化有著五千多年的歷史。中國(guó)音樂(lè)文化伴隨著民族文化的發(fā)展，早在新石器時(shí)代就開(kāi)始萌芽，經(jīng)過(guò)夏、商、周到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展和演進(jìn)，中國(guó)音樂(lè)已形成各民族和地區(qū)各具特色的多元化音樂(lè)文化，同時(shí)又相互融合，共同構(gòu)成異彩紛呈的中華民族音樂(lè)文化統(tǒng)一體，以此決定著區(qū)域音樂(lè)文化發(fā)展方向。同時(shí)，中國(guó)音樂(lè)的胸懷始終向世界敞開(kāi)，吞吐吸納，匯聚世界音樂(lè)文化精髓，使中華文化的樂(lè)章更加絢麗多彩。
臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，在過(guò)去千百年歷史中，大陸居民不斷遷過(guò)去定居，他們把語(yǔ)言文字、思想觀念、生活習(xí)慣、節(jié)日禮儀、音樂(lè)文化等傳播到那里，使大陸同胞與臺(tái)灣同胞在血緣、語(yǔ)言、文字等方面早已一脈相承、亙古未變。臺(tái)灣同胞有著海納百川、兼容并蓄的優(yōu)秀傳統(tǒng)，有著愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)土的熾熱情懷和自己當(dāng)家做主的樸素愿望。其獨(dú)特的歷史，成就了具有臺(tái)灣濃郁特色的文化。臺(tái)灣音樂(lè)，既傳承中華傳統(tǒng)音樂(lè)精髓，又發(fā)展本土特色，更借鑒和吸收外來(lái)音樂(lè)元素，使中華音樂(lè)文化內(nèi)涵更豐富。
音樂(lè)是文化的重要載體，記載和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。通過(guò)音樂(lè)與文化的連接，可以增進(jìn)對(duì)多元文化和人類文明的了解，并加強(qiáng)民族、文化認(rèn)同感和多元文化意識(shí)。教育是文化傳承、交流、創(chuàng)造的重要媒介，隨著海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展，兩岸交往日益頻繁，海峽兩岸在文化和教育領(lǐng)域的大融合，必然要求高等院校音樂(lè)教育的交流合作，因此，構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制，是中華民族文化融合的需求，兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的構(gòu)建迫在眉睫。
二、構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制，需建立長(zhǎng)效機(jī)制和規(guī)劃實(shí)施步驟
據(jù)中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)3月10日北京消息，加強(qiáng)兩岸文化教育交流是2013年兩會(huì)臺(tái)灣團(tuán)和政協(xié)界別組關(guān)注的話題之一。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)兩岸文化、教育的交流重要性。建立兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制是進(jìn)一步深化兩岸文化、教育交流合作的重要環(huán)節(jié)。
兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的建立是要結(jié)合海峽兩岸高校的實(shí)際情況，要有超前意識(shí)，充分把握兩岸高校音樂(lè)教育的發(fā)展趨勢(shì)，既要找出兩岸共性，保持中華民族特色，又要發(fā)揮兩岸優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)國(guó)際化需求。海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的建立，需要明確長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)和制定切實(shí)可行的工作計(jì)劃。首先要明確海峽兩岸高校交流合作機(jī)制的主要內(nèi)容，當(dāng)中包括編寫制度規(guī)范、搭建平臺(tái)渠道、協(xié)商重大問(wèn)題、協(xié)調(diào)海峽兩岸政策等。其次，要研究如何通過(guò)海峽兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制，讓海峽兩岸高校實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源整合，并最終形成一套制度化和規(guī)范化的長(zhǎng)效機(jī)制。
兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的建立，還需要由海峽兩岸組建專家顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)，從專業(yè)的角度，對(duì)交流合作協(xié)議和機(jī)制進(jìn)行研究和分析，吸納各方意見(jiàn)，形成可行性報(bào)告和工作步驟，提前進(jìn)行規(guī)劃和部署。兩岸高校和社會(huì)各屆共同努力，盡早將高校音樂(lè)教育交流合作協(xié)議和機(jī)制作為兩岸合作交流的商討議題提出，通過(guò)探討和商議，一定能加快建立起對(duì)兩岸高校音樂(lè)教育發(fā)展有促進(jìn)作用并行之有效的高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制。
三、構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的初步設(shè)想
（一）構(gòu)建兩岸高校音樂(lè)教育合作平臺(tái)，促進(jìn)兩岸高校音樂(lè)教育師資交流
兩岸高校音樂(lè)教育要培育出國(guó)際化音樂(lè)人才，需要有國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀音樂(lè)教育師資。目前，臺(tái)灣地區(qū)音樂(lè)教育師資的學(xué)歷普遍較高，其音樂(lè)與文化、科技產(chǎn)業(yè)的結(jié)合也比大陸早，有成功的案例，與國(guó)際接軌。雖然大陸音樂(lè)教育師資的國(guó)際化比臺(tái)灣地區(qū)低，但音樂(lè)專業(yè)院校、綜合性大學(xué)的音樂(lè)學(xué)院和開(kāi)設(shè)音樂(lè)專業(yè)的院校遠(yuǎn)多于臺(tái)灣，師資力量宏厚，擁有很多教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師。因此，兩岸高校的音樂(lè)師資隊(duì)伍應(yīng)積極深入開(kāi)展交流合作，構(gòu)建多種交流合作平臺(tái)。具體做法是：可以組織開(kāi)展海峽兩岸高校音樂(lè)教師交流與培訓(xùn)活動(dòng)，彼此分享對(duì)方先進(jìn)的教學(xué)理念與成功的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在高校音樂(lè)教師教育領(lǐng)域，可定期舉辦海峽兩岸高校音樂(lè)教育教師教學(xué)技能或音樂(lè)學(xué)術(shù)論文培訓(xùn)或比賽。兩岸教師還可以互相觀摩學(xué)習(xí)課堂教學(xué)實(shí)踐，彼此分享和借鑒對(duì)方的課程設(shè)置方案及課程與教學(xué)資源。待條件成熟后，兩岸教師可互相參觀考察、訪問(wèn)和訪學(xué)，還可以互派教師到對(duì)方學(xué)校開(kāi)設(shè)講座甚至短期任教，可以有效地促進(jìn)高校音樂(lè)教師教學(xué)理念的更新、教學(xué)方式與內(nèi)容的改進(jìn)。
兩岸高校教師除了要嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表外，還應(yīng)傳揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和精神，為中華民族的未來(lái)發(fā)展培育出更多優(yōu)秀的國(guó)際化音樂(lè)人才，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)的融合和發(fā)展貢獻(xiàn)出各自的力量。
兩岸高校音樂(lè)教育交流還可以通過(guò)文教基金會(huì)等團(tuán)體運(yùn)行，擴(kuò)增老師與學(xué)生參訪、交流、研討機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)師資分享等，通過(guò)合作平臺(tái)，為海峽兩岸高校音樂(lè)教育帶來(lái)更實(shí)質(zhì)的幫助，共同應(yīng)對(duì)和把握經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的沖擊和機(jī)遇。
（二）設(shè)立兩岸高校音樂(lè)教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，合作研究課題
海峽兩岸在平等互惠和共同發(fā)展的原則基礎(chǔ)上，為增進(jìn)海峽兩岸學(xué)術(shù)交流研究，建立長(zhǎng)期友好合作關(guān)系，可以設(shè)立兩岸高校音樂(lè)教育研究中心及學(xué)術(shù)論壇機(jī)制，使兩岸高校音樂(lè)教育學(xué)者，可依托中心或論壇這一平臺(tái)，廣泛吸收兩岸的音樂(lè)教育理論和實(shí)踐，開(kāi)發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動(dòng)。課題研究?jī)?nèi)容可以在充分契合當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳?lè)教育改革與發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，盡可能考慮到兩岸的全面交流合作，以有效推動(dòng)兩岸高校音樂(lè)教育事業(yè)共同繁榮發(fā)展。
在合作研究?jī)砂陡咝Ｒ魳?lè)教育課題的基礎(chǔ)上，還可以嘗試開(kāi)展各個(gè)層面的教研交流活動(dòng)，高校音樂(lè)教育領(lǐng)域，可以開(kāi)展高校音樂(lè)課堂教學(xué)觀摩與評(píng)比活動(dòng)，編寫出版兩岸高校音樂(lè)教學(xué)課例及評(píng)析等方面的教學(xué)參考用書，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)，突出地方特色，也可開(kāi)發(fā)地方教材。
（三）組織開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，搭建兩岸高校學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)平臺(tái)
兩岸青少年是中華民族的希望和未來(lái)，均具有積極向上的活力和無(wú)限的創(chuàng)造力。因此，兩岸的青少年應(yīng)多交流和接觸，加深了解和包容，加強(qiáng)互動(dòng)和合作，共同創(chuàng)造中華民族美好的明天。
兩岸高校除了可多進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)表演活動(dòng)的交流外，也可以嘗試探討異地教育見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐的模式，構(gòu)建學(xué)生短期互換交流機(jī)制，學(xué)生可以分享各校電子圖書館資料，還可設(shè)計(jì)供兩地學(xué)生共同選修的網(wǎng)絡(luò)課程，探討部分課程互認(rèn)學(xué)分的可能性。此外，鼓勵(lì)兩岸本科畢業(yè)生異地報(bào)考研究生，并在這方面提供咨詢和指引服務(wù)。
（四）合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，加強(qiáng)兩岸信息交流
在資訊傳播十分發(fā)達(dá)的今天，海峽兩岸的交流合作也需要搭建一個(gè)快捷、便利的交流平臺(tái)，以便于兩岸的音樂(lè)教育同行能夠及時(shí)交流信息、分享成果。因此，創(chuàng)辦兩岸高校音樂(lè)教育的網(wǎng)站很有必要。創(chuàng)建網(wǎng)站的操作性強(qiáng)、成本低、見(jiàn)效快、效果好，且隨時(shí)可資源共享，如果順利成立兩岸高校音樂(lè)教育研究中心，可以由該研究中心具體負(fù)責(zé)網(wǎng)站的設(shè)計(jì)和維護(hù)。
建立“海峽兩岸音樂(lè)教育網(wǎng)”，可呈現(xiàn)音樂(lè)教育資訊、音樂(lè)課外活動(dòng)交流、音樂(lè)教師學(xué)術(shù)交流或音樂(lè)課優(yōu)秀教案展示等內(nèi)容。網(wǎng)站中可開(kāi)設(shè)兩岸遠(yuǎn)程音樂(lè)教師教育課程，由兩岸高等院校優(yōu)秀的音樂(lè)教師做主講教師，通過(guò)電視廣播、互聯(lián)網(wǎng)、函授等多種不同渠道互助學(xué)習(xí)，充分利用兩岸的教育資源，增加接觸，增強(qiáng)互信。
在高校音樂(lè)教育領(lǐng)域，可考慮創(chuàng)辦《海峽兩岸音樂(lè)教育》期刊，收集兩岸高等音樂(lè)教師音樂(lè)教學(xué)、音樂(lè)教育理論研究方面的論文，促進(jìn)海峽兩岸音樂(lè)教師學(xué)術(shù)交流。
為建立長(zhǎng)期友好的合作關(guān)系，海峽兩岸可定期互派代表團(tuán)，定期交換信息、資料和出版物，同時(shí)開(kāi)展培訓(xùn)研修、舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、開(kāi)發(fā)共同研究課題等多種形式的交流活動(dòng)。
合作創(chuàng)辦網(wǎng)站和刊物，能加強(qiáng)兩岸信息交流，以全方位搭建交流合作平臺(tái)，及時(shí)而充分展現(xiàn)海峽兩岸音樂(lè)教育的交流合作成果。
（五）兩岸高校音樂(lè)教育與產(chǎn)業(yè)交流
綜觀世界，一方面，文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合日益密切，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)效果更為明顯；另一方面，文化的傳播也隨著科技的快速發(fā)展產(chǎn)生了更多新的機(jī)遇和開(kāi)拓出更為廣闊的空間。在歐美一些國(guó)家，文化產(chǎn)業(yè)已成為該國(guó)支柱產(chǎn)業(yè)，如美國(guó)，其文化產(chǎn)業(yè)出口額已占其總出口額的30%以上，因此，文化產(chǎn)業(yè)是國(guó)家軟實(shí)力的重要衡量指標(biāo)，也是世界經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。而在文化產(chǎn)業(yè)中，娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)占有很大比重，音樂(lè)則是其中重要組成部分。音樂(lè)歷來(lái)在中西方娛樂(lè)文化的交流與發(fā)展中發(fā)揮著積極的作用。隨著網(wǎng)絡(luò)科技和電信技術(shù)的發(fā)展，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了革命性的變革，也促成了新媒體TMT（Telecommunications，Media & Technology）產(chǎn)業(yè)的誕生和數(shù)字音樂(lè)的發(fā)展。音樂(lè)已經(jīng)超越了藝人、唱片、媒體等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)端，向數(shù)字音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)和信息影音等多元化的新媒體方向延伸，助推設(shè)計(jì)、包裝、影視、動(dòng)漫、演藝等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)音樂(lè)與品牌的整合營(yíng)銷。成功的企業(yè)要將企業(yè)的品牌文化傳播給消費(fèi)者，有著引領(lǐng)潮流作用的音樂(lè)無(wú)疑是重要元素，因此，音樂(lè)與社會(huì)和各產(chǎn)業(yè)息息相關(guān)，相互交融。
兩岸高校音樂(lè)教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新音樂(lè)藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式，兩岸高校與行業(yè)和產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、商會(huì)及企業(yè)共筑交流合作平臺(tái)，構(gòu)建兩岸“課堂+舞臺(tái)+崗位”的工學(xué)結(jié)合音樂(lè)藝術(shù)人才培養(yǎng)新模式，提高學(xué)生的綜合適應(yīng)能力，培養(yǎng)出能為社會(huì)和產(chǎn)業(yè)服務(wù)的音樂(lè)專業(yè)實(shí)用優(yōu)秀人才，使兩岸高校音樂(lè)教育的成果能在全球化舞臺(tái)綻放光芒，提升中華文化的國(guó)際影響力。
結(jié)語(yǔ)
海峽兩岸關(guān)系和諧發(fā)展正翻開(kāi)新的一頁(yè)，為海峽兩岸音樂(lè)教育發(fā)展帶來(lái)了歷史性機(jī)遇。我們應(yīng)抓住契機(jī)，以高校音樂(lè)教育合作為切入口，推進(jìn)海峽兩岸音樂(lè)教育合作，實(shí)現(xiàn)兩岸音樂(lè)教育雙贏，與臺(tái)灣地區(qū)音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)共同譜寫海峽兩岸音樂(lè)教育交流合作的新篇章。
兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制的建立，是為了讓兩岸都成為合作的受益者，從政府到學(xué)校，從教師到學(xué)生，從課堂到課外，兩岸的音樂(lè)教育合作是互惠互利、和諧發(fā)展的。兩岸高校均擁有各自優(yōu)勢(shì)，能否實(shí)現(xiàn)兩岸教育資源的相互開(kāi)放和共享，成為兩岸高校音樂(lè)教育交流合作急需解決的問(wèn)題。兩岸高校可以在音樂(lè)教育交流合作機(jī)制下商討解決方案，制定切實(shí)可行的路線圖、計(jì)劃，逐步推動(dòng)兩岸音樂(lè)教育交流合作，通過(guò)兩岸高校的有效溝通和共同努力，為兩岸高校音樂(lè)教育交流合作創(chuàng)造有利氛圍和條件。
海峽兩岸高校音樂(lè)教育的交流和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要集思廣益，不斷提出新的看法和思路，在兩岸高校音樂(lè)教育交流合作機(jī)制下，增進(jìn)兩岸的互信和了解，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，提升高校音樂(lè)教育水平，攜手共建兩岸產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的合作平臺(tái)，為兩岸文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)更多有用人才。
（注：本文為廣東高等教育學(xué)會(huì)“第八屆海峽兩岸高等教育論壇”參會(huì)論文）
參考文獻(xiàn)：
[1]房晉.先行先試：拓展對(duì)臺(tái)交流——加強(qiáng)閩臺(tái)高等教育交流合作的思考[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（4）.
